誰是斬仙飛刀的主人？誰又是陸壓道人的主人？

陸壓道人有一法寶，名曰斬仙飛刀！

但斬仙飛刀的形態，跟飛刀一丁點的關聯都沒有！斬仙飛刀的形態先是一個紅葫蘆，葫蘆裡藏著一個背生雙翅的小人。

而陸壓在使用斬仙飛刀之時，都要鞠躬拜上一拜，還要說上一句寶貝請現身。

所以，憑陸壓對斬仙飛刀這麼恭敬的態度，小劉分析，陸壓道人並不是斬仙飛刀的真正主人。

斬仙飛刀真正的主人是昊天上帝，而他也是陸壓的主人。

小劉跟大家分析證據有幾點。

一，陸壓道人來自西崑崙。

封神演義裡，昊天上帝和瑤池金母是兩口子，而瑤池金母也叫西王母，她的修道之所便是在西崑崙。這和陸壓來自同一個地方。

二，瑤池金母有一個素色雲界旗，也叫聚仙旗。

聚仙旗是用來聚仙的，這是給仙人們傳遞訊息用的。

但是瑤池金母和昊天上帝又該如何控制招來的仙人呢？

於是，這就有了斬仙飛刀，也顯示出了斬仙飛刀的重要性。

聚仙旗和斬仙飛刀，就像封神榜和打神鞭，都是配套設施，一個聚仙，一個控仙。

還有女媧娘娘的招妖幡和縛妖索，也是配套設施。

控制神靈的法寶都在姜子牙手中，控制妖怪的法寶都在女媧娘娘的手中。

為何控制仙人的法寶會分開呢？這很顯然是瑤池金母又或者昊天上帝把斬仙飛刀交給了陸壓使用。

三，陸壓在殺餘元時說了一句話：“你逆天行事，天理難容，況你是封神榜上之人，我不過代天行罰。”

此時，陸壓口中的天是誰？自然是昊天上帝。

而餘元一見陸壓，只嚇得仙魂縹緲，面似淡金，餘元悔之不及。餘元曰：“陸道兄！你既來，還求你慈悲我。可憐我千年道行，苦盡工夫，從今知過必改，再不敢幹犯西兵。”

餘元是認識陸壓的，他知道陸壓有斬仙飛刀，能代天行罰，有權利殺死他，所以他才害怕。

四，陸壓對待斬仙飛刀的恭敬態度，不像是主人對待法寶，而是每次都要拜一拜。

這很像是皇帝賜給大臣的寶貝，大臣必須把寶貝供起來。

而斬仙飛刀，就是昊天上帝或者瑤池金母賜給陸壓的尚方寶劍，有先斬後奏的權利。

在下面陸壓權利很大，但是對待斬仙飛刀，他只能恭恭敬敬，這也是他在對昊天與金母表達恭敬之情。

所以說，斬仙飛刀的真正主人是瑤池金母與昊天上帝，他們也是陸壓道人的主人。

傳說盤古死後，身體化作日月星辰，呼吸為風，血液為江河湖泊，汗毛作為植物，萬物開始成長，民間傳說，鴻鈞老祖成形於盤古倒下之時，是為蚯蚓，耕耘土地，萬物才能生長，然後盤古骨骼化為山川社稷，其中最高處為崑崙山，彼時，五行出現，就是金木水火土，現於天敵之間，火精就是陸壓，它把金精煉化了一部分，成為人形，又因為崑崙山上生長了幾個葫蘆，（見封神演義和西遊記，當然了，都是小說，不得為真）陸壓以葫蘆為金精載體，煉成了這個寶物，因為他們都是五行成精，所以很尊敬它，每次使用都說一聲，請寶貝轉身

誰是斬仙飛刀的主人

《封神演義》中，斬仙飛刀是陸壓道人的法寶，聽名字是飛刀，實際上這斬仙飛刀其實就是一紅葫蘆，但據說它是以夸父之神為基、被后羿射死的九個太陽為源、后羿之魂為刀，然後在太陽星中煉製無數年月而成。

陸壓每次使用斬仙飛刀的時候，都得恭敬下拜，說“寶貝請現身”，這才能請出紅葫蘆里長著一對翅膀的小人，然後這個小人飛到敵人的頭頂轉兩圈，對方腦袋就掉了下來。

由此可見，這陸壓道人並不是斬仙飛刀的主人，因為他必須鞠躬才能請出葫蘆裡的小人，可見這斬仙飛刀多麼傲嬌，最起碼和陸壓平起平坐，甚至地位要比陸壓還要高。

既然如此，那麼斬仙飛刀的真正主人又是誰呢？

要想知道斬仙飛刀的真正主人是誰，而斬仙飛刀的品相又是一個紅葫蘆，那我們就得搞清楚三界之中，究竟有多少寶葫蘆，誰又擁有紅色寶葫蘆？

早在混沌時期，崑崙山下莽蒼林裡，不僅生長有芭蕉樹，還有一株葫蘆靈根，不知多少歲月之後，靈根成長起來，又不知多少歲月，上面結了七個寶葫蘆。後來，太上老君摘走了紫金葫蘆；帝君摘走了紫葫蘆；東皇太一摘走了紅葫蘆；紅雲摘走了九九散魄葫蘆；元始天尊摘走了黃皮葫蘆；通天教主摘走了水火葫蘆；而女媧娘娘則摘走了金葫蘆。

由此可見，東皇太一摘走的那個紅葫蘆正是斬仙飛刀，他才是斬仙飛刀的主人。那麼，誰又是同時陸壓的主人呢？

陸壓道人來歷神秘，半路不請自來幫助闡教對付截教。至於陸壓道人的跟腳，我們可以從他施展的本領中推測出來。

趙公明死後，三霄娘娘出山為哥哥報仇，陸壓出戰卻被抓住，此時陸壓化作一道火光遁走，縱觀封神全書，以火光作為逃遁方式的也就只有八景宮的燈芯馬善，可見這陸壓的原形，也是老子八景宮的燈芯而已！

此外，陸壓道人的釘頭七箭書需要符籙來配合施展，而老子最擅長符籙，這也更證實了老子才是陸壓道人的真正主人！

綜上所述，東皇太一是斬仙飛刀的主人，而老子則是陸壓道人的主人！朋友們認為是這樣嗎？

封神演義中先天至寶之一斬仙飛刀真正主人是昊天上帝或瑤池金母，是昊天上帝或瑤池金母賜給火中之精陸壓道人用於封神之戰所用。所以每次陸壓使用時，都先恭敬行禮後才用。因此昊天上帝或瑤池金母，這兩位上古聖人才是陸壓道人真正的主人。

首先說結論：根據陸壓出場的表現來看的話，陸壓應該也是闡教弟子，他的主人自然就是闡教的兩位教主，老子和元始天尊；至於斬仙飛刀應該也是老子、元始天尊為封神行動特製的法寶，和打神鞭應該是同時打造的。

其實咱們先看看陸壓的身份就知道誰是陸壓的主人了，陸壓在封神演義中剛出場時自稱是西崑崙散人

這道人上得蓬來，打稽首曰：“列位道兄請了。”燃燈與眾道人俱不認得此人，燃燈笑容問曰：“道友是那座名山，何處洞府？”道人曰：“貧道閒遊五嶽，悶戲四海，吾乃野人也。吾有歌為證。歌曰：

貧道本是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飧壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。

看看這段描述，似乎陸壓真的是外教的散人，畢竟連燃燈也不認識他，闡教各路弟子也沒人知道他的根底，而且他出場的主要目的就是為了對付趙公明，這個目的性非常明確，而此時闡教截教實際上還沒有撕破臉面，趙公明在對戰的時候也一直宣稱“三教一家”，在實際的對陣過程中也的確並沒有誅殺闡教弟子，但他也的確是西岐必須越過去的障礙，所以此時需要有人來幹這個事情，但又不能讓髒水潑到闡教身上。

畢竟之前雖然包括十絕陣和九龍島四聖在內有不少截教弟子死在闡教弟子手上，但一方面這些截教弟子都是小角色，另一方面要麼死在十絕陣對陣過程中，基本上算是一命換一命，算是公平吧，九龍島四聖則基本都是死在三代弟子手上，屬於小孩子胡鬧，學藝不精只能怪自己命不好了，只有這個趙公明出現的時候比較棘手，截教二代弟子中的佼佼者，實力雄厚，法寶威力超群，且出手時佔據大義的，擺在明面上的闡教弟子根本奈何不了趙公明，而聖境教主也不方便出手，這時候就只能藉助所謂的外教高手來幹黑活了，所以陸壓出世，其實要是陸壓真的是散仙沒事趟這個渾水乾啥？不管咋樣吧，反正陸壓把活幹了，而且在三霄下山來報仇的時候，陸壓還藉機開導雲霄，勸她置身事外，可惜雲霄雖然有感悟卻架不住兩個憨貨妹妹的慫恿，還是幹了錯事給了闡教聖境出手的藉口，最終殞命。

第一次出場的時候陸壓還順手滅了烈焰陣的百天君，也正是在此時他暴露了自己的根底——離火之精。

陸壓進陣，見空中火，地下火，三昧火，三火將陸壓圍裹居中。他不知陸壓乃火內之珍，離地之精，三昧之靈，三火攢繞共在一家，焉能壞得此人？陸壓被三火燒有兩個時辰，在火內作歌。歌曰：

燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。烈焰空燒吾秘授，何勞百禮費其心。

如果說此時陸壓的神秘身份還沒有擺明的話，後續的幾次出場就基本昭然若揭了，第二次出場在西岐大軍不敵孔宣準備撤兵的當口，陸壓急急忙忙的跑來勸姜子牙和武王不要撤兵

二更時，轅門外來了陸壓道人，忙忙急急大呼：“傳與姜元帥！”子牙方欲回兵，軍政官報入：“啟元帥，有陸壓道人在轅門外來見。”子牙忙出迎接，二人攜手至帳中坐下。子牙見陸壓喘息不定，子牙曰：“道兄，為何這等慌張？”陸壓曰：“聞你退兵，貧道急急趕來，故爾如此。”乃對子牙曰：“切不可退兵！若退兵之時，使眾門人俱遭橫死，天數已定，決不差錯。”子牙聽陸壓一番言語，也無主張。故此子牙復傳令；“叫大小三軍依舊扎住營寨。”武王聽見陸壓來至，忙出帳相見，問其詳細。陸壓曰：“大王不知天意。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之將俱無回生之日。”武王聽說，不敢再言退兵。

你看他這架勢，感覺他比涉身其中的闡教十二仙還要緊張一些，其實就算是撤兵了，和他這個所謂的散仙有什麼關係呢？他的作為自己解釋是順天而行，也就是他一直覺得自己是“天差”，也就是是上天派下來辦事的，那真的是這樣嗎？

其實從他使用法寶斬仙飛刀的過程來看的話，還真有這個可能，只是這個上天恐怕也是特指元始天尊吧，畢竟元始天尊是主持天界事務的，封神都是他敕封的

陸壓曰：“取香案。”陸壓香焚爐中，望崑崙山下拜，花籃中取出一個葫蘆放在案上。揭開葫蘆蓋，裡邊一道白光如線，起在空中，現出七寸五分，橫在白光頂上，有眼有翅。陸壓口裡道：“寶貝請轉身！”那東西在白光上連轉三四轉，可憐餘元斗大一顆首級落將下來。

在封神演義中，以“仙”字命名的法寶其實不太多，也就是闡教的“捆仙神”，“斬仙劍”，“紫綬仙衣”，“八卦仙衣”，截教的“誅仙四劍”，“擒仙玄妙索”，以及瑤池金母的“聚仙旗”，而斬仙飛刀又名“斬將封神飛刀”，如果以此名來看的話，似乎是專為封神而煉製的法寶，和打神鞭屬於同一目的的法寶，而且在每次使用時陸壓都會躬身下拜，其中有一次時明確的往崑崙方向下拜，而包括太乙真人、姜子牙都數次往崑崙下拜，拜的是誰?顯然是元始天尊，所以是不是有點真相顯現的意思了，其實陸壓就是元始天尊安排的推動封神計劃的暗手，這一點其實在誅仙陣前就比較明確了，陸壓作為一個散仙進入了闡教門下的排班，這說明了什麼，說明了陸壓本就是闡教門下，只是前期因為策略性安排，以散修身份出現而已。

陸壓曰：“如今誅仙陣會過，只是萬仙陣再會一次。吾等劫運已滿，自此歸山，再圖精進，以正道果。”眾道人曰：“師兄之言正是如此。”眾皆默坐，專候掌教師尊。

看看，到這裡就已經妥妥的確定了陸壓的闡教弟子身份，其排序還在十二仙之上。由此來看，闡教的二位教主都可以算是陸壓的主人或者長輩，咱們再看看，斬仙飛刀到底是誰的寶貝，關於斬仙飛刀的詩如下：

先煉真元后運功，爐中玄妙配雌雄。惟存一點先天訣，斬怪誅妖自不同。

此寶崑崙陸壓傳，秘藏玄理合先天。誅妖殺怪無窮妙，一助周朝八百年。

從這兩詩中都看不出來飛刀的來歷，但從“斬將封神飛刀”的名字來看，應該也是為封神所特製的法寶，和打神鞭應該詩同一出處，那麼打神鞭出自玉虛宮元始天尊處，則斬仙飛刀顯然也來自元始天尊，這也是為什麼陸壓在殺餘元的時候為什麼會朝崑崙躬身叩拜的原因了。

在封神大戰中，陸壓道人是最神秘的仙人，他有兩件超級法寶，分別是釘頭七箭書和斬仙飛刀！

斬仙飛刀是封神大戰中最犀利的法寶之一，祭出必傷人性命，陸壓作為斬仙飛刀的主人，在使用它的時候每次都得請出紅葫蘆裡，然後恭敬下拜，紅葫蘆內會出現一個小人，這個小人有眉有目，還有翅膀，他會飛到敵人的頭頂轉兩圈，然後陸壓道人再來一句：寶貝請轉身，敵人的腦袋便會應聲落地。

為什麼陸壓道在使用斬仙飛刀時都要恭敬下拜的請呢？斬仙飛刀到底是不是陸壓道人的法寶呢？如果不是，那斬仙飛刀的真實主人是誰呢？跟陸壓道人又有什麼關係呢？

傳說是洪荒時期的先天靈根葫蘆藤上面共接了七個葫蘆，分別被幾大聖人所得，女媧娘娘的金葫蘆，太上老君的紫金葫蘆，元始天尊的黃皮葫蘆，通天教主的水火葫蘆，帝俊的紫葫蘆，東皇太一的紅葫蘆，紅雲老祖的九九散魄葫蘆。

這幾個葫蘆也都屬於先天靈寶，具體威力不好判定，但女媧娘娘的金葫蘆裡面雖然沒有小人，卻有一個招妖幡，女媧娘娘只要是祭出招妖幡，三界眾妖就得齊聚女媧宮，任其驅使，看來金葫蘆和紅葫蘆這兩件法寶之間有異曲同工之妙。

最後一個金葫蘆以及下面的九天息壤被女媧拿走，也是她成聖的機緣，也就是說斬仙飛刀真正的主人是上古主宰天庭的東皇太一，所以說陸壓在用它的時候要恭敬下拜。

封神演義裡，昊天上帝和瑤池金母是兩口子，而瑤池金母也叫西王母，她的修道之所便是在西崑崙。這和陸壓來自同一個地方。瑤池金母有一個素色雲界旗，也叫聚仙旗。聚仙旗是用來聚仙的，這是給仙人們傳遞訊息用的。但是瑤池金母和昊天上帝又該如何控制招來的仙人呢？

於是，這就有了斬仙飛刀，也顯示出了斬仙飛刀的重要性。聚仙旗和斬仙飛刀，就像封神榜和打神鞭，都是配套設施，一個聚仙，一個控仙。還有女媧娘娘的招妖幡和縛妖索，也是配套設施。控制神靈的法寶都在姜子牙手中，控制妖怪的法寶都在女媧娘娘的手中。為何控制仙人的法寶會分開呢？這很顯然是瑤池金母又或者昊天上帝把斬仙飛刀交給了陸壓使用。

陸壓曾說了一句話：“你逆天行事，天理難容，況你是封神榜上之人，我不過代天行罰。”此時，陸壓口中的天是誰？自然是昊天上帝。而餘元一見陸壓，只嚇得仙魂縹緲，面似淡金，餘元悔之不及。餘元曰：“陸壓道兄！你既來，還求你慈悲我。可憐我千年道行，苦盡工夫，從今知過必改，再不敢幹犯西兵。”

餘元是認識陸壓的，他知道陸壓有斬仙飛刀，能代天行罰，有權利殺死他，所以他才害怕。

不像是主人對待法寶，而是每次都要拜一拜。這很像是皇帝賜給大臣的寶貝，大臣必須把寶貝供起來。而斬仙飛刀，就是昊天上帝或者瑤池金母賜給陸壓的尚方寶劍，有先斬後奏的權利。

所以說，斬仙飛刀的真正主人有可能是東皇太一、瑤池金母與昊天上帝，他們也是陸壓道人的主人。

傳說，后羿射日，幹掉了九個，剩下了一個， 這個就是陸壓。他的父親是玉帝之前的天帝。所以，和玉帝一系的人，很少打交道。斬仙飛刀自然也是前朝壓箱底級別的寶物，應該是開天闢地7葫蘆中的一個。