介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死於中野。”鄰居解張為子推不平，夜裡寫了封書信掛到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山，此小人卻放火四面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山後放火，周圍綿延數里，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。後來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的屍骨，晉文公悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”此後，“足下”成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。又命人葬之於綿山，秦二世時遷葬於故里裴介村。並改綿山為介山，以警戒自己的過錯。將一山崗定為介子推名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，並立“介廟”於綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣

介子推是春秋時代著名的義士，晉文公重耳的手下，他忠君赴義，而又淡泊名利不接受封賞，其氣節可謂高貴。關於介子推，最出名的就是“割股啖君”和隱居綿山被晉文公燒死的故事。

那麼介子推是一個什麼樣的人呢？我們不妨從這兩個故事看看。

“割股啖君”的故事記載在《韓詩外傳》一書中，當年重耳流亡國外的時候，介子推也是重耳的隨從之一。他們路過衛國的時候，頭須捲了重耳的資糧跑路了，於是，重耳一行人斷糧了，都得捱餓。這時候，輪到介子推表現了，他為了不讓老大重耳餓著，毅然從自己大腿上割下肉給老大吃。人們都讚歎介子推忠義，介子推忠義之名傳遍天下。

而後，歷經19年流浪，重耳終於返回祖國繼承了國君之位，開始大賞群臣，可唯獨忘了介子推。介子推也不像壺叔那樣自己去討封賞，他帶著自己的母親進入綿山中隱居去了。

後來有人提醒重耳還有介子推沒有賞賜，於是重耳派人請介子推出山接受封賞，卻被介子推拒絕了。重耳想透過放火燒山的方法逼介子推出來，沒想到介子推選擇了以死明志，和母親一起在大火中被燒死，也不願出來。

介子推，出生無記載，死於公元前636年。又名介之推、介推，後人尊稱為介子，春秋時期晉華人。因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山，晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立屆祭祀，由此產生了“寒食節”（清明節前一天）。

太子申生被驪姬害死後，介子推隨重耳逃亡19年。期間經常衣不蔽體，食不果腹。為救重耳，介子推割下腿上的肉給重耳食用，令重耳非常感動。

晉文公重耳重登帝位之後，對當初跟隨逃亡的人大肆封賞。介子推卻認為接受封賞無異於“竊人之財”的盜賊，遂辭官隱居綿山，成了一名“不食君祿”的隱士。為此他寫了一首詩抒發心中情懷，不料被鄰居看到。鄰居為介子推抱不平，將書信掛於城門之上。晉文公看到後，深為後悔，帶人前往綿山尋找。綿山險峻，範圍寬廣，有人建議放火燒山，這樣就能找到他。大火燒了三天三夜，也沒尋見。後有人在一棵枯柳樹下發現了介子推母子的屍骨，並找到了一首血詩：“割肉奉君盡忠心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明”。晉文公悲痛萬分，折一燒焦柳木帶回做成了木屐，每天望著它嘆道“忠哉足下”。此後“足下”成為了下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，來源就在於此。

介子推是歷史上忠君的典範。其忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世。

介子推跟隨公子重耳在外逃亡了十九年，後來又陪著公子重耳重返晉國，並幫助重耳順利的當上了國君。

公子重耳當上國君後，就開始重賞跟隨他一起逃難的人。介子推不想接受賞賜就躲了起來。晉文公(公子重耳)也是個健忘的人，其他人都得到了好處，唯獨把介子推給忘了個一乾二淨。

介子推對旁人說:″獻公有九個兒子，現在只有國君還活著，國君能主持祭祀，這其實都是老天爺的安排，有些人把這些功勞攬在了自己的身上，這是很荒唐的事，偷別人的錢都是犯了盜竊罪，何況這是在貪天之功，把老天爺的功勞盜來安在了自己的頭上。下面的臣子把罪過當作道義，而君王又是非不分，對邪惡的行為進行賞賜，上下互相欺騙，我不能同這些人一起共事。"

介子推的母親對兒子的做法很不理解:″你應該去向國君討要賞賜，現在生活這麼困難，這樣下去就是餓死了又有誰知道呢。"介子推安慰母親說:″我都知道他們做得不對，而又去和他們做一樣的事，我的罪過就會比他們還大。何況我屢出怨言，不可以再去領取國君的俸祿了。"

介子推的母親說:″這事應該跟國君解釋一下，讓國君清楚事情的前因後果。"介子推長嘆一聲對母親說:″我都要去隱居了，何必再去跟國君說什麼呢，弄不好反倒讓人覺得我是在向國君求取富貴。"

介子推的母親是個深明大義的人，她聽完兒子說的一席話，很理解的對兒子說:″你如果要去隱居的話，我就跟你一起去。"從此這娘倆就再也沒了音訊。

後來晉文公派人四處尋找介子推，但都無功而返。晉文公就把綿上這個地方作為介子推的祭田。他很傷感的說道:“就用這地方來記住我的過失，旌表良善的人吧！"

也許是介子推隱居得太深，正史的作者們也無法得知他的下落知生活的詳細情況，所以在正史中也沒有介子推隱居後的情況介紹。

出於對介子推的敬佩，後世就又傳出有關介子推的種種傳說，這大概是人們希望透過這種方式，來表達對介子推的讚揚和認可吧。