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1 # 佛說非身
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2 # 取消連憲任限制
我簡單科普一下,儘量通俗易懂,希望有人一起探討。
維度是一種理論猜想,就像萬有引力一樣,根據現實做出的猜想。相對論解釋了宏觀現象(宇宙級),量子力學解釋了微觀世界粒子的規律。為了讓兩者統一,科學家做出了種種努力,其中最讓科學家們認同的理論就是超弦理論。 先給大傢伙建立起緯度概念:圖上是一張紙經過彎曲一次後首尾相交,這樣就出現了神奇的一幕?一張紙是有正反面的,而這張紙則只有一面。這就是著名的理論,莫比烏斯環。莫比烏斯環在我們看來是顯然簡單的,它介於二維與三維之間。但是對於二維生物(假如存在),則很難想象。與此類似,也存在一種介於三維與四維之間的曲面,那就是克萊因瓶。克萊因瓶能從三維的瓶口進去,最終反而會不經過三維瓶口而出來。
好了,知道加個緯度之後有多難以理解了吧?二維多維空間即使存在,多維物質的運動情況我們也是難以理解的,就像一個人踩在二維空間上,讓二維生物根據這個腳印去猜想存在另一個維度的人。
現在可以理解超弦理論了:空間中的基本粒子,裡面藏有一條十維的線,這些線可以斷開,可以首尾相連,可以相互融合,十維空間運動極其複雜,因此我們難以想象。當線閉合時,就封閉了剩下的六維(就像我們看不到鉛筆的寬和高),只顯露出剩餘的四維(就像鉛筆的長度)。
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3 # shawn25
你這個問題就有問題,你完全沒有理解維度是啥意思。
首先,維度是數學概念,維度的含義是“獨立引數的數目”。 一元方程 x +1 = 2 就是一維。方程x + y=0 這個就是二維。 所以,既然是數學概念,就無所謂什麼臆想了。
不過,我們小學都做過應用題,知道數學方程是用來描述實際問題的。當我們用方程來描述空間的時候,到底需要幾個獨立引數呢? 描述空間的獨立引數的個數,就是空間的維度。
利用初中的知識,你就能很容易想明白,利用X Y Z 三和獨立的引數,就可以描述我們所處的這個空間,所以我們的空間就是三維的。空間給出一個點,只用三個引數就可以唯一確定一個點,如果少一個引數,這個點就不唯一。如果多一個引數,那多出的引數可以分解為其他的三個引數中的兩個。
所以我們所處的空間就是三維空間。當然,方程的引數你是可以隨便增加的,只要在物理上和其他三個維度獨立,就可以成為4維。比如,空間+溫度,這個就是溫度空間場,這個就是四維的。最經典的就是用來描述相對論的空間三維+時間,這個就是四維時空。
注意四維時空並不是四維空間,我們所處的空間仍然是三維空間。
目前人類能檢測到的空間,就只有三維,我們根本無法探測到第四維。到底有沒有高緯空間,我們只有透過間接的手段去探測。按照愛因斯坦的廣義相對論,我們的空間是彎曲的(已經得到證實),那麼既然空間是彎曲的,那就必定有一個更高的維度存在。比如說,一個平面(一張薄膜), 他只有X Y兩個維度,但是如果這個平面是彎曲的,那它只能向第三個維度也就是Z的方向彎曲。所以這個二維平面就肯定位於三維空間中。同理,我們所處的三維空間一定是位於一個更高維度的空間中的。
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4 # 城鄉結合布
我從來不信所謂的高維或者地位 只要放大鏡夠大 就能夠看到所謂零維一維二維的長寬高 四維及以上唯獨是建立在時間作為一條獨立的軸為基礎的時空理論上 然而根本就沒有時間這個獨立概念 所謂時間 是所有三維物質的自然流動 只可向前 不會迴流 所以 世界應該被統一為只有三維 愚見
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5 # 運營部編輯
維度是真實存在的,一維是線,二維是面,三維是體,四維是波,愛因斯坦所說的波粒二象性,其實就是看到了四維空間
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6 # 姝子
維度是抽象概念,和時空一樣,只對於人類理解和建立世界觀有意義。並不是客觀存在的實體。但是也不能說它是臆想,而是建立在一定邏輯理論基礎上的。比如建立在數學推論上,加入各種數學引數,可以推導到十一維,用以描述空間拓展關係;建立在物質構成上,可以幫助理解物質在微觀、常態、宏觀各個層面的狀態,用以描述空間構建過程、生物與空間的關係。真實存在的只有物質(不以人的意志為轉移的客觀存在),空間是物質之間的距離,時間是物質的運動(距離/速度),維度是物質的構建與時空的複合。時空和維度都是人類感知物質世界的各個切入點,是依附於物質的。物質是本體,如果不存在物質,則不存在時空和維度的概念。
人很難分清主觀體驗和客觀存在,因為人類感知世界都是透過主觀體驗的。每一種描述概念都緊緊依附於實體,產生了二者為一的錯覺。
就好比我們描述一個人,真實存在的只有那個人的身體,而其餘的姓名、身份地位、社會角色、性格都是用於描述和構建這個人的整體形象而採用的其他條件。
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7 # 中國之美
最近參加一場活動,發現人在大的螢幕前走動時,人的周邊由眾多畫素點圍著,突發奇想,我們的世界或許只是電腦上的既定程式而已,就如我們看模擬的動畫片一樣,我們也不過是別人在播放/操控著的動畫。
如果一維是條線,二維是個平面,三維是個立體,那麼四維是否就是在播放或操縱我們前進的程式?如果四維只是個程式,那麼它只能按既定方向前進、回放、複製,而不能改變程式。如果五維是程式的邏輯,那麼它可以有選擇性的改變程式程序。如果六維空間是開發者/程式設計師,那麼他可以改變程式的未來。
這是不是和傳統的前六維空間理論很相似?我們三維可以看到/生成一到三維,六維可以看到/生成四到六維。但我們三維無法發現和進入四維,就如我們播放的動畫無法認知和進入我們的世界一樣,除非AR技術足夠先進。
這又讓我們很驚訝,如果我們是在三維世界播放/操控動畫,那麼我們是處在了四維到六維的空間,我們成了造物者/操控者。如此往復,程式裡三維空間又播放/操控動畫.......
想想真激動,但也讓我們想到,最終所有維度的操控者肯定是科學家,因為他們的發明可以讓我們突破維度。
回覆列表
我試著說明一下,不一定正確,請真正高人不吝賜教。
所謂維度,只是一個概念,現實世界並不存在維度這種東西。只是為了探究我們所處的宇宙,人們便設定了維度的概念。零維是個點,一維是條線,二維面,三維體。但現實世界中找不到一個獨立的點線面,以此類推,是不是找不到一個獨立的體?如果找不到一個獨立的體,那麼我們眼中的一個個物體又是依附在什麼上面?老子說:三十輻共一轂,當其無,有車之用。延埴以為器,當其無有器之用。鑿戶墉以為室,當其無,有室之用。他強調了人們思維細慣忽略的,卻至關重要的“空”。在現實世界裡,人們誰也不在意空,因而人們世界都是分裂的,人的意識也是分裂的,你是你,我是我,他是他。我和世界是兩會事。這種分裂的意識讓我們越來越孤獨,越來越不快樂,最後那個分裂意識所幻化出來的“死亡”,使人們痛苦不堪。
由此可見,正是由於我們的世界觀少了空這個維度,使得人們目光狹隘,作繭自縛。而一切的宗教和哲學所努力的方向就是找回這一維度,認識它,溶入它。最終來到《心經》描述的世界:色不異空、空不異色、色即是空、空即是色……