於是說創立者於新春談過這個問題：

人為什麼活著？

人為什麼要活著，活著有什麼意義？這個問題幾千年來，幾乎沒有人沒想過這個問題，這是一個沒有標準答案的問題，也是一個沒有完美答案的問題，同時也是一個沒有權威答案的問題，所以誰都可以回答，但是誰的回答都無法駕馭和取代別人的回答。

這個問題會在什麼時候觸動一個人心靈呢，往往是在一個人碰到問題碰到困境的時候，會思考這個事情，如果思考不清楚，或者越想越糊塗，大部分人就不再想這個事情了，糊里糊塗過，但是其中也會有極少數的分成兩類，一類鑽了牛角尖，變成了想不開的問題，甚至出現了危害性的結果。另外一類人員，還是不斷的糾結，不斷的去思考，逐漸地從自己人生的常態當中走出去，使自己的人生向上提升，而不是向下沉淪。

如果一個人天天考慮這個問題，這個人不是傻瓜就是哲學家。

但是也會有一種情況，就是有的人，今天想明白了，明天又混沌了，這也是一種常態。

人生的意義和價值是什麼？這個問題的來源首先在於人是太注意思想的一類動物，是高度情緒化的一個物種，而且這個情緒很難快速的轉移和消失。比如我們說一頭豬，餓的時候會叫，吃飽了之後就睡覺，它就會沒有那種情緒。人不一樣，餓的時候跟豬一樣難受，但是吃飽了之後情緒和思想更活躍了，更容易想這類的問題了。

人為什麼要活著？如果我能夠提出標準答案的話。我可能都會給自己幾個嘴巴，太把自己當回事了。但是我們要思考，這個問題能考慮到什麼程度？你能解決多少？應該允許自己有不完美的答案，自己解答不了。人生某種程度上講就像考試，你不要妄圖所有的題目你都能找到答案，不會就不會了，打個白卷也無妨。

但是我們受影響的，我們絕大部分人都是面臨著最基本的生活和生存的問題。所以生存和生活是一個人的基本問題。很難想象一個人每天老想著這個問題。在社會的發展當中，絕大部分的群體依然處在中低端的生存的狀態，活著的意義幾乎等於要滿足吃喝玩樂。

其二，是被需要。被親人需要家人需要，被責任需要。我們要滿足這些需要，是自己活著當中的價值。活著是一種義務，不能倒下。

其三，在基本解決第一二點的基礎之上，滿足自己，實現自我。這輩子想要做哪幾件事兒？我現在就要開始去做。這也就是活著的價值。

那麼當然有的人從現實的條件和環境當中，也就是說從現實當中，無法滿足自己的活著的思考了，選擇了出家，或者所說的隱士，也是一種選擇，其中心路歷程，外人沒必要過多好奇或者揣測。

到目前為止，人類選擇為什麼活著的回答的答案時，採用的方式還是有自我認知的侷限的。或許將來技術的進一步的發展，可能會更好的技術性的來回答這個問題，甚至顛覆性的突破既有的常識來回答這個問題。但屆時那個答案是好還是壞，無法下結論。

無論什麼樣的答案。我們都要保持對生命的敬畏。它是一次性的，不可傷害不可破壞，錯過了不再來。

為了人類的發展，為了生命的延續，為了讓這人世間充滿愛。 人生百年，猶如滄海一粟，王侯將相也消失在歷史的長河中。什麼功名利祿，榮華富貴；都是些生不帶來死不帶去的虛物。堅守自己的本心，堅持道德的底線，一生只求問心無愧，可實在太難。

我還是認為，人活一輩子是為了別人更好的活。為了自己的國家強盛和民族的繁榮。

為了個人的理想和希望。艱苦奮鬥出類拔粹。

為了家人在經濟上，生活上比較有保障。

為了下一代人和上一代的幸福美滿。而艱苦卓絕的努力。

活的再累再辛苦。也毫無怨言。