因為我生活在南方，在這裡不管農村或城市都可發現祖祠建築物，儒家思想是我們傳承的重要因素之一。而南方的漢族人都是從北方河南郡或河北郡遷移過來的，因此北方應該比南方更有儒家內涵吧！

祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。 祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。

祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

很多姓氏家族還是有祠堂的，包括我們之前也有。雖然祠堂在特定的歷史年代遭到毀壞，但是重修現象比較嚴重，這種現象在南方比較多。也不排除一些家族斂財等現象。

有的我老家浙江江山賀村南塘，村民125戶，自願集資500萬，建設了姚氏宗祠，是浙江江山市第一漂亮的宗祠。還有個現代名稱叫文化禮堂!政府給我們撥款20萬，我們沒有要，他主要給不是白給，要我們把宗祠該為文化禮堂。

我廣西桂平的，我們桂平，平南這一帶，村裡人數稍多點的姓氏都會建有祠堂。祠堂是村中大事綜合性團聚場所，是團結兄弟的橋樑和紐帶，是孕育精英人才，激勵後輩的搖籃。，弘揚宗功祖德。

廣東大把.我們客家人都很重視這個祠堂的.在宗親中的位置是很重要的.年三十同個宗的都要在那天中午挑著三牲和衣紙鞭炮到祠堂集合一起上香拜祖先.有哪家生了兒子元宵前也要到祠堂上燈.有些姓的祠堂很大.把祠堂修得很氣派.

會同村，位於珠海市金鼎鎮。村內是清一色嶺南民居，家家都是灰瓦、青磚、飛簷，建築佈局整齊，外形色調一致，嵌填在“棋盤式”方格網形成的整齊的宅基地中。2006年，會同古村被頒佈為區級文物保護單位，並申報市級文物保護單位

前段時間剛寫了兩篇關於中原家廟的文章，一個是明朝從山東遷到河南的秦氏，出過朱元璋五兒子周定王府的女婿，家族生意曾遍佈河南至北京沿線，富可敵國，現在仍存十餘處高宅大院。其家廟非常與眾不同，是一處宅第且有故事典故。

另一篇是關於明洪武年間從山西遷到河陰的馬氏，馬氏家廟有二百八十多年曆史，對面還有一壬戌進士舊宅。兩處中原家廟族人都非常愛護，環境也非常清幽。