人性本惡！
這句話深深地道出了人類之間相處之道！
夫妻之間也是如此！而二婚關係，更是如此！
我是誰？我是誰？我是一個決定者裁決者，我來決定這的去留。勾心鬥角的人際關係，理你不知道該怎麼辦？你想有個人幫幫你，你甚至發出了呼叫沒有人理你，因為在他們眼中有更值得更宏大的事情要去做，在他們眼裡。面臨考驗，直接得到題考驗的是另一個層次的東西。恰恰是對方前面都提過的幾個字，他希望為人類的愛盡一份力，他也提到了同理心更不忍心。我們聊聊同理性人不忍心。更要了解人家同理心跟不忍心它是有範圍的。而她範圍的大小跟你對這個世界的認識的高低。很有關係。我們聽過一個在學校小學教語文的朋友跟我們分享她在小學裡頭教小孩子啊，課文理念到朱自清的那篇著名的文章叫背影北周到啊，因為父親是個胖子，當他彎下腰去撿橘子的時候什麼好多同學哈哈大笑捧剪橘子。錯愕轉念也就懂了。不是這些小孩子冷血。其實他太年輕了，他不來可能去離他的這個世界的認識很有限，他沒有辦法理解的，就是那一段背影裡面所提到的傷感，最後的。不是冷血，只是他們聽不到更遙遠的哭聲。同樣的道理。這世界上我們的同情心是跟你這個世界的認知，剛剛說過相關。親人的離去，你會難過，隔壁村的死活關我屁事關我屁事。哈哈哈，對對，你們還是怎麼聽不懂遙遠的哭聲。而一個人如果能夠做到叫人機給給人力給力，我說這個人了不起啊，對不對？因為她對這個世界的認識不再周遭，而已。好的，叫聲跟嬰兒是很像的，他是很出擊心靈的，他挑動物都是人類最本能的反應啊，看到一隻騷死我，我好光想想就不敢想象啊，大山人沒聽過人命萊山名啊！燒了怎麼樣呢？不是八個人嗎？另外，七個再畫一幅嗎？那沒感覺，不是因為他冷血。還聽不到遙遠的哭聲。今天一早提示一個對我們的考驗。，你選擇哪個？我想大多數人會指指身邊的人說。其他吧，對不對？那是因為你還不夠愛她，但是我問你，你在生命當中有沒有至少有一個人兩個人？你會說切，我吧，有沒有這樣的人？有的柿子，你最親的親人，這就是經濟學看人性的角度。表達私密，曾經對人性，說過三句話第一，他說，人是自私的，一個人如果不自私連自己都不愛，自暴自棄的話那麼我們社會上其他人是不會看得起他的，但是壓命，簡潔的說第二句話，他說，人也是有同情心的，他會把別人的快樂當做自己快樂的一部分，把別人的痛苦感受，為自己痛苦的一部分，他是天生有這種能力的。這叫共情的能力，這也是我們所有愛心的基礎，他說的第三句話，他說我們這種愛的基礎這種。情的能力卻會隨著人與人之間的距離的拉遠而迅速下降的迅速減少，當人與人之間的距離，我說的是心裡的距離，夠遠的時候，我們講是理性講的是效率講的是算計。但是當人與人之間的距離，我說的是心裡的距離足夠近的時候。我們講的是同情，共鳴和側隱之心。姐，答你好是個悲劇。好多人認為他是個意外，但他其實不完全是個意外，因為歷史的資料表明乘客它們的存活率跟他們所在的倉位。秘密關聯腸胃越好。安全係數越高，存活率越高。人的制度世間的制度是這麼設計的，當我們撇去具體的人的時候沒有人的背景性別年齡收入的時候我們是可以這樣去設計的。那是因為足夠遠。但是如果近的話呢？如果船馬上要沉了甲板上出現一個富翁。和一個貧窮的小孩兒。你會怎麼做？沒有人這個時候說我們算一算，他們的身價吧，我們算一算它們的價值吧，我們來一次，周全的拍賣吧，如果只能救一個人一定會就那個弱小的生命，因為這個是我們愛我們的共情，能力發揮作用的空間。。我想說的是，一個簡單的邏輯，這是我們這個世界上所有規則，所有的安排制度的安排，它背後的一個重要的標準，這就是遠和靖遠的時候足夠遠的時候，我們講理性講算計近的時候我們講同情獎冊營。只有這樣，我們這個世界才會變得更美好。
人性本惡！
這句話深深地道出了人類之間相處之道！
夫妻之間也是如此！而二婚關係，更是如此！
我是誰？我是誰？我是一個決定者裁決者，我來決定這的去留。勾心鬥角的人際關係，理你不知道該怎麼辦？你想有個人幫幫你，你甚至發出了呼叫沒有人理你，因為在他們眼中有更值得更宏大的事情要去做，在他們眼裡。面臨考驗，直接得到題考驗的是另一個層次的東西。恰恰是對方前面都提過的幾個字，他希望為人類的愛盡一份力，他也提到了同理心更不忍心。我們聊聊同理性人不忍心。更要了解人家同理心跟不忍心它是有範圍的。而她範圍的大小跟你對這個世界的認識的高低。很有關係。我們聽過一個在學校小學教語文的朋友跟我們分享她在小學裡頭教小孩子啊，課文理念到朱自清的那篇著名的文章叫背影北周到啊，因為父親是個胖子，當他彎下腰去撿橘子的時候什麼好多同學哈哈大笑捧剪橘子。錯愕轉念也就懂了。不是這些小孩子冷血。其實他太年輕了，他不來可能去離他的這個世界的認識很有限，他沒有辦法理解的，就是那一段背影裡面所提到的傷感，最後的。不是冷血，只是他們聽不到更遙遠的哭聲。同樣的道理。這世界上我們的同情心是跟你這個世界的認知，剛剛說過相關。親人的離去，你會難過，隔壁村的死活關我屁事關我屁事。哈哈哈，對對，你們還是怎麼聽不懂遙遠的哭聲。而一個人如果能夠做到叫人機給給人力給力，我說這個人了不起啊，對不對？因為她對這個世界的認識不再周遭，而已。好的，叫聲跟嬰兒是很像的，他是很出擊心靈的，他挑動物都是人類最本能的反應啊，看到一隻騷死我，我好光想想就不敢想象啊，大山人沒聽過人命萊山名啊！燒了怎麼樣呢？不是八個人嗎？另外，七個再畫一幅嗎？那沒感覺，不是因為他冷血。還聽不到遙遠的哭聲。今天一早提示一個對我們的考驗。，你選擇哪個？我想大多數人會指指身邊的人說。其他吧，對不對？那是因為你還不夠愛她，但是我問你，你在生命當中有沒有至少有一個人兩個人？你會說切，我吧，有沒有這樣的人？有的柿子，你最親的親人，這就是經濟學看人性的角度。表達私密，曾經對人性，說過三句話第一，他說，人是自私的，一個人如果不自私連自己都不愛，自暴自棄的話那麼我們社會上其他人是不會看得起他的，但是壓命，簡潔的說第二句話，他說，人也是有同情心的，他會把別人的快樂當做自己快樂的一部分，把別人的痛苦感受，為自己痛苦的一部分，他是天生有這種能力的。這叫共情的能力，這也是我們所有愛心的基礎，他說的第三句話，他說我們這種愛的基礎這種。情的能力卻會隨著人與人之間的距離的拉遠而迅速下降的迅速減少，當人與人之間的距離，我說的是心裡的距離，夠遠的時候，我們講是理性講的是效率講的是算計。但是當人與人之間的距離，我說的是心裡的距離足夠近的時候。我們講的是同情，共鳴和側隱之心。姐，答你好是個悲劇。好多人認為他是個意外，但他其實不完全是個意外，因為歷史的資料表明乘客它們的存活率跟他們所在的倉位。秘密關聯腸胃越好。安全係數越高，存活率越高。人的制度世間的制度是這麼設計的，當我們撇去具體的人的時候沒有人的背景性別年齡收入的時候我們是可以這樣去設計的。那是因為足夠遠。但是如果近的話呢？如果船馬上要沉了甲板上出現一個富翁。和一個貧窮的小孩兒。你會怎麼做？沒有人這個時候說我們算一算，他們的身價吧，我們算一算它們的價值吧，我們來一次，周全的拍賣吧，如果只能救一個人一定會就那個弱小的生命，因為這個是我們愛我們的共情，能力發揮作用的空間。。我想說的是，一個簡單的邏輯，這是我們這個世界上所有規則，所有的安排制度的安排，它背後的一個重要的標準，這就是遠和靖遠的時候足夠遠的時候，我們講理性講算計近的時候我們講同情獎冊營。只有這樣，我們這個世界才會變得更美好。