中醫養生基本可以涵蓋為五大原則：

人在天地之間，宇宙之中，所有的生命活動都與大自然息息相關。中國傳統醫學認為：人是個小天地，自然界是個大天地，它們都相通相應。不論季節氣候，晝夜晨昏，還是日月執行，地理環境，各種變化都會對人體的生理、病理產生影響，從而直接影響到人的情志、氣血、臟腑以及疾病的產生。因此，掌握和了解四時六氣的變化規律和不同自然環境的特點，順應自然，保持人體與外界環境的協調統一，才能達到養生保健防病的目的。

形即形體，神即神志、意識、思維。形與神兩者相互影響，密不可分。形神共養是要求人在日常生活中既要重視形體的保健，更要重視心理和精神的調養。在具體應用上就是調和情志，保持心態的安閒清靜，並與保養形體相結合，透過合理飲食，適當運動，規律生活，使人氣血調暢，形體強健，情志安和。

動和靜，是物質運動的兩個方面或兩種不同表現形式。人體生命運動始終保持著動靜和諧的狀態，維持著動靜對立統一的整體性，從而保證了人體正常的生理活動功能。體現在中醫養生的一是要靜以養神，中國曆代養生家十分重視神與人體健康的關係，認為心神清靜，可致健康長壽。二是動以養形，運動可促進精氣流通，血氣暢達，疏通經絡、通利九竅、防病健身。三是動靜適宜，提倡動靜結合，形神共養。只有做到動靜兼修，動靜適宜，才能“形神共俱”達到養生保健的目的。

中醫所指的“正氣”，是維護人體健康的臟腑生理功能的動力和抵抗病邪的抗病能力。正氣充盛，可保持體內陰陽平衡，更好地適應外在變化，故保養正氣是養生的根本。保養正氣，就是保養精、氣、神。其根本在於護養脾腎。在中國傳統醫學裡，腎為先天之本，是人體陰陽的根本，與人的生長髮育和衰老有極為密切的關係。脾為後天之本，為水穀之海，是氣血生化之源，脾腎二髒關係極為密切。脾氣健運，必借腎陽之溫煦。腎精充盈，有賴脾所化生的水谷精微的補養。兩者相互促進，相得益彰。這是保全身形、防止早衰的重要途徑。

辨證施養是從辨證分析的角度，透過觀察個體的反應狀態和體質差異，充分考慮個體所在的時間和地域的不同，進行個體化的養生保健調理。它很好地體現出中醫養生保健的價值和特色。辨證施養的突出環節就是因時、因人、因地制宜。也就是說養生保健要根據時令、地域以及人的體質、性別、年齡等不同，制訂相應的方法。

以上。

首先是個好中醫，精通望聞問切，砭灸針藥，不是一個好中醫，就談不上養生，為什麼呢，因為養生的本質就是治療未病，從扁鵲的故事中我們可以瞭解扁鵲的看法和觀點。他大哥治未病，醫術最高，雖然只是個故事，可畢竟我們現在的望聞問切，砭灸針藥這中醫的八字基本方法，是扁鵲家族總結出來的，奠定了中醫基本方法的基礎。可知，市場上的養生有多麼的不靠譜，那些所謂的養生專家早逝是很正常的——————他們根本就不是中醫，哪來的養生，更談不上優秀的中醫了，就是個騙子而已。

天地人

天上為乾是陽之極

地下為坤是陰之致

人居中思之以成迴圈往復

以水為例

水趨下

小溪流江河匯大海

受熱化氣以昇天成雲

雲集至而覆成水

以雨復回地

其迴圈往復之機在陽之大小與陰之多少

陽大陰少則化氣

陰多陽小則成冰

此謂孤陰不生獨陽不長

人

以上下分上為陽下為陰

以裡外分內為陰外為陽

以前後分前為陰後為陽

陰內收陽外放

陽上升陰下降

陰陽迴圈往復如環則生

陰陽迴圈往復如串則病

陰陽迴圈往復如斷則亡

吸一口至清之氣

呼一股至濁之氣

吞吐之間生死沉浮可自見

一管之見

勿笑