瀉藥。

說起記載很少卻印象深刻的人物，《左傳》裡恰好有這麼一位：王孫滿。

在楊伯峻、徐提二位先生主編的《春秋左傳詞典》中，對王孫滿這個人物的解釋只有聊聊數語：王孫滿，周臣。二見：僖傳三三·一（四九四）；宣傳三·三（六六九）。

又透過查閱其他資料，我們得知，這個王孫滿是周襄王之孫，周恭王的十四世孫。這個生在王族之家，自小衣食無憂的人，在很多人眼裡，可能和那些頑劣的紈絝子弟並無區別。這個在人物繁多的左傳中僅僅露面過兩次的王公貴族，卻令人印象尤為深刻。他的兩次出場，分別面對兩位春秋霸主。一次給我們留下了少年老成的年輕智者的印象，另一次則是以巧舌如簧的舌辯之士出現。而《左傳》文約事豐，精妙優美，善於寫人敘事的特點也從中得以完美的體現。

那麼，具體來看看王孫滿的兩次亮相吧。第一次是《左傳 僖公三十三年》：

三十三年春，秦師過周北門，左右免冑而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？”

首先，我們需要了解一下當時的歷史背景。隨著齊桓公、晉文公、楚成王的相繼去世，秦穆公自感稱霸已再無對手。為了奪得霸權，秦穆公命孟明視、白乙丙、西乞術率兵遠征伐鄭。這個事件便發生在秦軍經過周都洛邑的時候。

我們透過原文了解到，這時年紀尚幼的王孫滿，卻透過一些細節就判斷出“秦師必敗”這個結果。他判斷的依據又在何處呢？

我們知道，根據禮法，行軍經過周都時，除御車者外，射者、持戈者都應卸甲、下車以示對周天子的尊敬。這裡的秦軍則不然。車左車右下車時，僅僅脫下頭盔，而沒有去全甲；士兵上車之時，居然有三百多乘計程車兵是跳躍而上。王孫滿於是看出了端倪，下了結論：秦軍“輕而無禮，必敗。”

輕是指秦軍超乘，輕佻而不莊重；無禮是指秦軍不卸甲冑，過天子之門而不敬。如此，秦軍必然是寡謀而疏略，一旦進入險境，安有不敗之理？

事情的發展果然如王孫滿預料的那般。秦軍在班師回國之時，途經崤山遭遇晉軍埋伏，全軍覆沒，三位統帥也不幸被俘，秦穆公稱霸的計劃被無情的打碎。

王孫滿的第一次出場，無疑是喝了個滿頭彩。年紀輕輕之時便有如此的見識，實在令人吃驚不已，也讓我們對他在《左傳》中的再次亮相充滿了期待。

但是，下一次亮相卻足足讓我們等了22年，這一次是在《左傳 宣公三年》：

楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤、山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

這個故事更為我們後人所熟悉，即我們熟悉的“問鼎天下”的故事。而面對來勢洶洶的楚莊王，王孫滿的一席言辭也是相當的精彩。

眾所周知，在夏、商、週三朝，鼎是王權的象徵。楚莊王當時已經打敗晉國而稱霸，這時候兵臨洛水而問鼎的輕重，大有取代周王、一統天下的意圖。對於他的這一野心，王孫滿看的是清清楚楚。楚莊王手下有當時戰無不勝的百萬楚軍，而王孫滿一個手無縛雞之力的小臣，憑藉什麼能與之相對抗呢？透過原文我們得知，他擺出了“德”與“天命”之說來壓服楚莊王。

雖然在現在看來，“德”和“天命”之說都有些荒謬，但在當時，卻猶如一盆冷水，澆滅了楚莊王的野心。周王雖然日漸式微，可畢竟是天子。楚國若敢冒天下之大不韙，侵犯周王，必然會引起各個諸侯國的激烈反對。王孫滿正是看穿了這一點，才敢於受周王之命孤身前往楚軍。這份勇氣、膽識無疑令我們佩服。

《左傳》裡王孫滿這兩次出場，雖然字數不多，卻將他的形象牢牢地印入讀者的腦中。《左傳》善於寫人記事、文約事豐的特點也在此表現的淋漓盡致。而透過典型言行和細節描寫來凸現人物性格、及透過對比、襯托等來描寫人物，也讓人物更加豐滿，栩栩如生。

鬼谷子，戰國時期的大教育家！培養了法家名士商鞅，兵家名士龐涓，縱橫名士蘇秦張儀等！他的第子名滿天下，他卻一直只是一個傳說！史料記載的也很少，後人也就是從他的弟子的光環裡看到一丁點他的影子！

我來介紹一個吧，先秦時期有很多有名的思想家，如果他們有幸把自己的著作流傳下來，我們可以知道他的大概經歷和思想主張，而有的人就沒那麼走運了，我要說的這個人名字叫申徒狄，他到底是哪華人，生活的具體年代已經難以確知了。在先秦文獻中出現的頻率也不高。從古籍和出土的殘簡中大致知道，申徒狄曾經拜會過一個比較有名望的貴族——周公。這個周公可不是周武王的弟弟，而是戰國初年周天子重新冊封的一位新周公。兩人不知何故，有機會見面對談。周公說：“賤人強氣則罰至。”意思就是說，低賤的人如果過於強橫，就會招來刑罰。由此可見周公非常瞧不起當時社會的底層勞動人民。而申徒狄答道：“賤人何可薄也！周之靈珪，出於土石；隨之明月，出於蚌蜃；少豪大豪，出於汙澤，天下諸侯皆以為寶。狄今請退也。”許多珍奇異寶都是出自滿是汙穢的土地河流沼澤之中，諸侯們卻非常看重那些寶貝。言下之意就是低賤的人中間也會產生值得珍重的事物，怎麼能歧視他們呢？後來申徒狄因為不滿社會黑暗，投水自盡了。後來墨子在一定程度上繼承了申徒狄的思想，形成了墨家學派。

《論衡》中對申徒狄結局的記載

中國的傳統文化有重男輕女的傾向，因此許多巾幗不讓鬚眉的女子在歷史上記載較少甚至正史沒有記載，比如在三國時期就有這樣幾個奇女子，史書記載不多，但是名氣很大，故事很動人。

銅雀春深鎖二喬——大喬小喬

大喬小喬是橋公之女，被訛傳成橋玄之女，其實不是。但是姐妹二人都是國色天香，而且夫婿都是江東才俊，大喬嫁給了孫郎孫策，小喬嫁給了周郎周瑜。因為古代“橋”和“喬”通用，因此曹操的《銅雀臺賦》中“攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共”就引起了人們的遐想。。特別是東坡的《赤壁賦》和電影《赤壁》中林志玲的演繹，更是讓人們對曹操垂涎大喬小喬的美色深信不疑。

古代四大美女之一的閉月——貂蟬

貂蟬在三國志裡面僅僅有幾句話，而且並沒有出名字，但是王允的姬妾身份是說明的，據說是管理官員帽子（漢代稱之為貂蟬）的侍妾，由此而得名。正史記載雖少，不影響其故事的精彩性。四大美人之一，連環計，呂布、董卓、關羽、曹操等大名鼎鼎的人都和她有過或真或假的傳說。

勇猛不亞於男兒的孫權之妹、劉備之妻

孫權妹妹名字叫什麼，正史並無記載，但是演義和戲曲裡都是稱之為孫尚香，又被稱為“梟姬”，大概是因為劉備是梟雄，他的女人稱為梟姬，現在據說還有梟姬祠。三國志中關於孫權嫁妹妹沒有演義那麼熱鬧，就說了一句話，劉備勢力大了以後“權稍畏之，進妹以固好”，當然也說了她喜歡舞槍弄棒的愛好。孫夫人也的確最終又回到了東吳。