魚鳧王國是經過了百邦林立的邦國時期，大約3700年至4000年前建立魚鳧王國。有一種猜想:諸多從營盤山下來的原柏灌部落聯盟的成員，由於遷徒過程中各自為政，失去了聯絡，柏灌與夏后氏部落又遷移至中原，柏灌王朝實際上已解體，出現了一個無王的邦國林立的時代。以後，未遷移至中原，在成都平原上建立了邦國的各部落逐漸恢復了聯絡，以魚族部落與鳧族部落為首，在溫江建立了魚鳧酋長國-魚鳧王國，後遷至廣漢三星堆，集長期和平發展積累之力，在3000多年前建立了燦爛輝煌的魚鳧國都。

三星堆遺址金杖上的魚和鳥分別代表著以魚為始祖神的民族和以鳥為始祖神的兩個不同民族。而“人面”則代表著這兩個不同民族的聯盟與融合。這個融合而成的氏族即魚鳧氏。這根金杖是魚鳧氏的權杖，由魚鳧王使用的指揮棒。權杖上的魚和鳥表達了魚鳧氏的王權由魚族和鳧族共同行使。

這時的古蜀王國已經完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉變，魚鳧是這個奴隸制政權的第一一位統治者。魚鳧時代蜀人尚武之風，商王朝的政權已接近沒落，蜀國順理成章地參加了周武王的會盟，懷著復仇的心態在伐紂的隊伍中勇往直前。

從蠶叢到魚鳧時代，古蜀人曾到川東三峽地區，購回食鹽。巫整和巴人為爭奪川西這個大市場矛盾與衝突不斷，巫耋的鹽產量高於巴人，而巴人緊鄰長江，得舟楫之便，雙方若發生爭執，不論哪一方失利，都會影響到古蜀王國的食鹽供給。作為西南最強大的政權，魚鳧派出一支隊伍在巴巫之間建立“非軍事區”，保證古蜀王國的食鹽供給不會因巫巴之爭而間斷。這支隊伍壘石紮營，據說石壘縱橫八行，共64壘，據專家考證，這就是晉人誤傳諸葛亮為阻擊東吳陸遜追兵而設的“八陣圖”。

古蜀地養蠶時代已經過去，漁獵時代正在到來。《山海經.海內南經》記載:“氏人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足。”《山海經.大荒西經》則說魚鳧是黃帝的孫子顓頊託生為魚，是為魚鬼。

古蜀人將鳥的形象賦予祖先，還不辭辛苦地鑄造了巨型鷹首、人首鳥身、人身鷹爪等形象的青銅禮器。鳥圖騰意味著對天的崇拜。顓頊被稱為天帝，蜀人自稱為天族。鳥在遠古被看作日月星辰的精魂。

蠶叢時期：約公元前2500年-公元前1750年間（得出此時間是因為對應於寶墩文化時期及三星堆文化時期）魚鳧時期：約公元前2800年至公元前1100年（對應於三星堆文化時期）杜宇時期：根據二十世紀的考古結果，大約處於商周之交至春秋時期，對應於十二橋文化（十二橋遺址；金沙遺址：前1250年至前650年）

蠶叢，又稱蠶叢氏，蜀國首位稱王的人（東晉常璩：《華陽國志·卷三·蜀志》記載），他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。後來蠶叢為了養蠶事業。率領部族從岷山到成都居住。

在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，於是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打戰的心情，果然夏桀被美女迷惑後，宣佈要回到朝廷。

西周時期，蠶叢被其他部落打敗後，蠶叢的子孫後代，都各別逃到姚和雟（兩地於今四川西昌一帶），最後由新勢力魚鳧來結束這次戰爭。

魚鳧，是中國傳說中古蜀國（現四川一帶）的第三任君主（東晉常璩：《華陽國志·卷三·蜀志》記載）。魚鳧王墓遺址位於現今溫江區壽安鎮水星村，又名大墓山。魚鳧時期統治的蜀國是其輝煌時期。

唐代詩人李白在《蜀道難》中有也有提及古蜀王魚鳧：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。大約在夏商之際，蜀人部落從今茂縣一帶遷徙至成都平原。“三代蜀王”之後，大約相當於中原西周時期。

杜宇，又名蒲卑，死後號望帝，生卒年不詳，曾經稱帝。以郫為都城，瞿上為陪都。根據二十世紀的考古結果，大約處於商周之交至春秋時期，對應於十二橋文化（如十二橋遺址；金沙遺址：前1250年至前650年）。據傳說杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一帶）建國的君主，善於耕作， 傳說中他在死後化為杜鵑鳥。而根據書中所稱計算，該朝代應該於前770年左右結束。

揚雄《蜀王本紀》記載杜宇從天降至朱提（今雲南省昭通市），一名名叫“利”的女子，也從江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利為妻後，便在蜀地稱王，填補了在魚鳧去世後，蜀地突然缺少的統治者空位。但《華陽國志》的記載卻正好與之相反，謂杜宇為蜀王，女子梁利從朱提遷來，二人聯姻。杜宇建國後，除將國都定在郫（今四川省郫縣）外，尚把瞿上（今四川雙流）定為別都， 以有效管理其他地區。

杜宇在建國後，認為自己的成就會比蠶叢、柏灌與魚鳧這三個在此建國的君主來的高，因此，他積極的開疆擴土，使得國土領域向東可達嘉陵江、向西可至今蘆山、天全一帶、向北可到漢中、向南可抵今天的青神縣。此外，他還把領土中的汶山建設成牧場、今天的四川省宜賓市、雲南省、貴州省一帶變成花園。

在杜宇統治蜀地的同時，他和當時位處中原的周朝也有往來，並獻上許多貴重禮物，以和周朝交好。

杜宇雖擅長於農耕，但對於治理洪水並無辦法，因此，在他一百多歲時，命當時的宰相鱉靈，治理岷江的洪水，而在鱉靈治理洪水的期間，杜宇趁隙與鱉靈的妻子私通（另有一說，杜宇並未與其妻私通），杜宇後來在於心有愧、認為自己的德行不如鱉靈的情況下，將王位禪讓給他，隱居於岷山，傳說其死後，每逢農曆三月，便化為杜鵑，以叫聲催促蜀人趁農時播種。

亦有說法，稱杜宇其實際上是被鱉靈推翻後逃亡，因復位不成，怨魂化為杜鵑。