大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。

應無所住，而生其心。

“世上本無煩惱，是庸人自憂”這句話的出處也是個庸人吶。

從來不相信有什麼庸人自擾，一帆風順，那是因為知道有人替我們負重前行。

只要你還在這個世界上，只要你還活在現實的生活裡，只要你還在這個熙熙攘攘的人群中，就一定會有煩惱，它無處不在，無時不有。

那些說著無煩惱無煩惱，只是庸人自擾的人。要麼是四大皆空的修士，要麼是遁入空門的大師，要麼就是我們這些用文字來安慰別人的“陌生人”。

因為只有經歷過，才知道有些事是小事，根本不必煩惱。但前提必須是經歷過的人。

我蠻喜歡郭德綱說過的一句話，那些叫你凡事要大度，要看開點的人，你得離遠點，不然雷劈他，會連累到你。

是啊，所以遇到事去解決的是你本人，遇到煩惱去想開也是你的本心。

別把自己定義成什麼庸人庸才，世界上很少有聖人的存在。

世上本無煩惱，是庸人自擾。

首先這第一句我是不贊同的。人非聖賢，孰能沒個七情六慾呢？即使你是聖賢卻不是神仙，也照樣是一身塵土，食著人間煙火。在人間我們焉能沒有煩惱。

人吶總是要比個高低貴賤才肯罷休，比貧富、比美醜、比高矮、比胖瘦、比車子、比房子等等，比來比去自己最後患得患失，內心七上八下。

你既然提問了，就證明你的心也是亂的。你想改掉自尋煩惱的思維習慣，卻無從下手。比如當同事都在強調買車了、買房了、有女朋友要結婚了等等，每當這個時候你就內心凌亂了。其實吧凌亂是正常的，再正常不過的一種表現。你控制的得當，這種庸人自擾也是一種上進心的表現。

但是也要儘量避免多思多慮，每當你要多思多慮，鑽牛角尖拔不出來的時候，你就出去走走。走出去看看外面的世界，看看外邊的青山、綠水、行雲、流水。美好的東西很多何必拘泥於一個小小的煩惱。煩的你寢食難安更不划算。心態放寬，心寬了，你的視野才會大起來。別說什麼難做到，所有說難做到的人，都是沒有決心的人。決定放手了就利落的放開，決定離開了就乾脆的離開，決定出手了你就果斷的出手。拖拖拉拉、思前想後也是改變不了什麼的，只會平添煩惱。

最後我希望在在煩惱來臨的時候，你正確的看待這個煩惱！真的完全去取決於你怎麼看待！你完全決定的了煩惱在你心裡可大可小，你也完全決定的了煩惱在你心裡可有可無。煩惱發乎於外界，決定權卻在於你內心罷了。我想信只要你肯平靜的對待發生的煩惱，那麼煩惱也就不叫煩惱了。

人人可為堯舜，人人可為聖。將中國古典文化經典，《道德經》、《論語》、《素經》等結合自身，相互揣摩，必有所得

一個人，沒有慾望是不可能的，除非它無腦洞。慾望的大小，決定了煩惱深淺的程度，慾望的屬性，決定了煩惱能量的高低。

改不了，因為其為庸人！庸人是見識淺陋、欠缺人文文化之人，而人文文化直接涉及一個人的自身認識，一個欠缺人文文化的人，其處事立場、想法、判斷力都會有侷限和偏頗，心胸自然也不會豁達，你讓其如何無煩惱？想改，除非關注範圍廣一些、眼界高一些、格局大一些，努力跳出庸人之界！

庸人自擾意思是自己給自己找麻煩不開心，世上本無煩惱是庸人自擾這句話應該改為做自己利索能當的事，例如這次新冠疫情，國家和所有醫護人員都在和病魔做鬥爭，你自己又不懂醫，你不需要操心病情，你只需要做好自己管好自己，不要給國家填負擔就行，也可以捐贈一些金錢和物質。

世上本無惱，庸人自擾之。這句話有一定的道理，但庸人不煩惱也不相同。其實每一個人都生活在一個平凡的世界裡，每一個人都會有煩惱事，不是庸人才有煩惱，雅士我一定會有煩惱的，只不過他癮忍不發，沒有表現出來，或者說雅士的人生修養較高，一般的人看不出來，無法洞察到其內心世界的情緒變化，煩惱應該是每一個人都會有的，而非僅僅是庸人。

庸人要克服少一些煩惱，多一些快樂，我想除開闊胸襟，增加知識閱歷，增強對事物的認知能力和對事情的判斷能力外，還應改變自己的心性，改變自己為人處事的方法，遇到事情冷靜思考，不急燥冒進，不言過其實，不吹毛求疵，不怨天尤人，不隨性而為。我想，煩惱的事自然就會減少了。

除非你沒心沒肺，天生就一庸俗人，且不知煩惱為何？那就另當別論了，你認為呢？

人是群居動物，不能脫離人群，更不能脫離社會。所以。人不可能沒有煩惱，但是要看如何對待它。用寬鬆的心去化解心中所擾，以大化小，以小化無。煩惱通常都是小事，瑣事，它和絕望又是不同的概念。總之，用平常心去生活，去發現感悟生命的美好，煩惱就會減少，但是不可能沒有。

所謂庸人乃佛法中講的凡夫。凡夫都因有三毒“貪嗔痴”所以有各種煩惱，而且煩惱還會無窮無盡地重複或者升級出現，這也是輪迴的一種表現。要想走出煩惱，最好的辦法就是修行或者進入任何一種大的宗教信仰，它能幫助我們認識到生命的意義和價值，減少貪嗔痴，從而減緩煩惱甚至消除煩惱！

杭州靈隱寺有一句楹聯：人生哪有多如意，萬事只求半稱心。

世上無煩惱是不可能的，佛說一切唯心造，其實就是看自己的內心怎麼想和看待煩惱。生而為人，沒有人敢說自己身上沒有貪嗔痴慢疑，即使是得道高僧也會有自己的煩惱，關鍵是學習金剛經裡所言，應無所住而生其心，眼前的一切其實都是夢幻泡影，如露如電，轉瞬即逝，不必為過去當下未來所困惑。然而一切的困惑煩惱都是因心識而起，人就應該學著去如何“降”（xiang）住心魔，才可能做到讓心境平靜如水。當然很多人也不可能完全做得到，只能說盡量去做，下意識去做，別被心魔或潛意識控制自己，不做情緒和慾望的奴隸，遇到不如意之事，能下意識地把自我意識分離出來，把它置身事外，去觀察自己的肉身反應如何，才有可能做到理性思考。