得不到的也許永遠是最好的

——心墨z

還記得由郭沫若先生髮起的蘭亭論辯嗎?1965年，郭沫若在《文物》雜誌上發表了《由王謝墓誌的出土論到蘭亭序的真偽》一篇論文,"作為同樣是東晉時代的作品，這兩篇墓誌的字型和《蘭亭序》的字型大不相同。所以郭老認為蘭亭序是偽造的，我個人認為這個論斷為時過早。我也認為正是由於這種未知成就了王羲之至高無上的書法。王羲之為什麼好？

現在最流行的是馮承素臨摹的雙勾本，“天下第一行書”《蘭亭序》真跡至今下落不明，後人無緣得見。現在人們所見的《蘭亭序》都是後人摹本，這其中以唐代內府栩書官馮承素摹寫的“神龍本”被譽為蘭亭諸版本中“最精妙者”，是公認摹本中最接近蘭亭真跡的一種，現藏於故宮博物院。縱觀古往今來，書法界“書以人名”者比比皆是。馮承素官職不高，但其名能與褚遂良等四品以上大員相提並論，可謂“人以書名”的特例之一。有傳言蘭亭序已葬入唐太宗李世明墓中，也有說在武則天墓中，大家都只能等發掘的時候了。

二，王羲之的徒弟厲害，李世明喜歡王羲之書法，誰敢說不好，不要命

在李世明的號召下全國學習王羲之書法，王羲之的書法瞬間一字難求，李世明曾讓官員去搜集王羲之書法，再有褚遂良辨別真偽，我個人認為褚遂良作為一代大家，褚遂良辨別出的王羲之真跡近代人說是偽作，還是有待商榷的。下面看看在李世明的號召下這些唐代大家學得怎麼樣。

李世明書法

歐陽詢書法

虞世南書法

褚遂良書法

大家都看到了，在李世明的號召下眾多的官員學習書法，最後終成一代大家。所以我認為王羲之的書法很好，但好到什麼程度不好說。因為，第一真跡沒有發掘出來，不敢妄加評論。第二，學王羲之的不少人都成了一代大家，徒弟都那麼厲害，何況師傅呢？大家怎麼想？歡迎和我討論，我是心墨z.

王羲之（303—361年）

詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！

——唐太宗

晉代書法在總結前人成就的基礎上出現了高峰，其中楷書和行書的成就尤為突出。值得一提的是，在隸書的基礎上又演變出一種新的書體——隸草，由於這種字型多用於書寫奏章，故又名章草。

這一時期各種書體藝術已經成熟，書法所透露出的藝術美也越來越顯著，以王羲之的成就最為突出，其字“飄若浮雲，矯若驚龍”，後世尊稱他為“書聖”。由於其聲名太盛，關於他的膾炙人口的典故，如“入木三分”、“東床和令坦”等在後世廣為流傳。

東晉書法家王羲之，字逸少，號澹齋，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂縣北），生於東晉時的豪門望族，其先輩不僅在東晉朝野呼風喚雨、權傾一時，書法也很有造詣。良好的家庭氛圍讓他得到很好的書法教育，少時曾師從叔父、姨母衛夫人學習書法，並積極觀摩前人名家書貼。

王羲之從小為人率直不慕榮利，“坦腹東床”的事情更成為當朝後世的美談。他雖不喜仕途，但在優越的家庭背景下，一出仕就擔任秘書郎，後不斷升至右軍將軍、會稽內史，故後被稱為“王右軍”、“王會稽”。

王羲之得到衛夫人的真傳，他對隸書和楷體極有心得，尤其是鍾繇所創的小楷字在王羲之筆下更加的秀美。可是他並沒有滿足，不斷鑽研張芝的草書、李斯的篆體，吸取歷代書法名家之專長，一改以往書法的古樸風格，筆法更加的精巧別緻，終創出屬於自己的書法風格，在楷書、草書、行書上取得很高的成就。

王羲之以人為字，把自己的性格、情趣、襟懷融入書法之中，把書法帶入了另外一種境界，而且書法的美感也大大加強了。

王羲之的字，俊秀飄逸、筆力遒勁，其中草書以細膩見長，精緻典雅，字型俊逸妍美，代表作《快雪時晴貼》、《初目帖》。他的楷書結構多變而開合有度，筆法婉轉多姿，字型俊秀，代表作《黃庭經》、《樂毅論》。他的行書自然之中露出平和之氣，筆力剛勁有力，卻又柔韌有餘，代表作《蘭亭序》。梁武帝稱讚他的書法是“字勢雄厚，如龍跳天門，虎臥鳳闕。”在王羲之的眾多著作中，《蘭亭集序》最享有盛譽。此序作於永和九年（353年），當時王羲之和朋友在蘭亭飲酒作詩，後集成《蘭亭集》，並應邀為此集作序。據說當時的王羲之飲酒過多，在似醉非醉之時揮筆寫下了序文，可是酒醒之後卻再也找不到當時的靈感。

《蘭亭集序》共二十八行，三百餘字，橫、豎、點、撇、鉤無論是哪一個筆畫都極盡變化，使得每一個字均挺拔勁健獨有新意，即使是同一個字在筆畫飛轉之間也有變化，無一雷同，米芾稱其為“天下行書第一”。

《蘭亭集序》不僅在書法上卓有成就，在文學上也因立意深遠、文辭優美而成為千古佳作。可惜的是，《蘭亭集序》後遺失了，現在看到的都是後人的臨摹本。

王羲之的才華對他的兒子影響很大，他的七個兒子個個精通書法，尤其是第七子王獻之，成就尤高，與父齊名，後世將他們父子並稱為“二王”，這種特殊的家族現象被後世傳作佳話。

【行書】行書，產生於漢形成於晉，是楷書的變形體。楷體點畫分明，易辨認，行書在此基礎上不拘於形式，在保持字跡清晰的前提下，以書寫便捷為原則，在筆畫上出現了勾連和簡化，而且同一個字可以有不同的體態，克服了楷體書寫速度緩慢的缺憾，代表作為《蘭亭序》。

一、王羲之是東晉偉大的書法家，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王羲之少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》，草書《十七帖》，行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》等，為後世學書臨摹的典範。王羲之精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，行書“天質自然，丰神蓋代”，被後人譽為“書聖”。《蘭亭序》更被譽為“天下第一行書”。

二、王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體。他的草書濃纖折中、正書勢巧形密、行書遒勁自然。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法、講究情趣的境界。 刻苦鑽研，善於集各派之長而獨創一家，是王羲之成為書聖的主要原因。 歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書•王羲之傳》撰讚辭，評鍾繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽過其實”。透過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉”！唐太宗視王字為國寶，號召天下臨摹他的字型，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為“飄若浮雲，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”。從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。

天道酬勤

王羲之的書法為什麼如此之好，自然與他後天的勤奮努力分不開的。

王羲之刻苦練習書法，最出名的故事就是墨池了。在王羲之的家門口有一個大水池，王羲之從小就練習書法，每次練完就將用過的毛筆在水池裡清洗，久而久之，原本清澈見底的池水就變成了墨水一般漆黑，人們便將其稱為墨池。這就是墨池典故的由來。

不僅如此，王羲之甚至在走路的時候，腦中還在想著字型的寫法，用手指頭在衣襟上筆劃著，時間長了，上衣都被劃破了。王羲之還善於從外物去思考書法的精髓，他有時呆呆的望著鵝，最後從鵝的身上領悟了書法的奧妙。

有一次，皇帝去祭祀，便叫王羲之將祝辭寫在木板上，匠工在雕刻的時候，驚奇的發現，王羲之寫的字竟然滲入木頭三分。這便是“入木三分”的由來了。

王羲之不僅書法號稱“天下第一行書。”而且文采十分了得。王羲之每年都親自寫春聯，可春聯一貼出，沒過多久，就被人悄悄揭走。所以，有一年，王羲之寫了一副“福無雙至，禍不單行”的春聯，偷聯的人看了覺得不吉利，便失望而歸。可是到了新年的那天，對聯就變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”眾人紛紛拍手叫絕，稱讚不已。

謝謝邀請，首先，我覺得應該先從書聖王羲之的師承來探討這個問題，王羲之少時曾師從衛鑠學書。衛鑠何許人也？衛鑠生卒年(公元二七二年至三四九年，壽七十七歲)，字茂漪，衛恆之侄女，汝陰太守李矩之妻，河東安邑人，世稱"衛夫人"。善隸書，師承鍾繇，妙傳其法，並有創新和整合，衛恆著《四體書勢》善飛白、散隸、章草、草書。鍾繇大家耳熟能詳，即為向韋誕求借蔡邕敘述筆法書未果，韋誕死後盜墓得到筆法書的人，大家可以想象這樣的人書法水平能差嗎？衛夫人另一位老師是蔡邕之女，蔡文姬(蔡琰)，說到這還得感謝曹操，因蔡文姬博學識，通音律，初嫁衛仲道，夫亡歸家，漢末為董卓部將所虜，屬南匈奴左賢王，曹操不惜重金贖回，嫁董祀。其書法深得其父蔡邕真傳，《淳化閣帖》卷五錄蔡文姬草書一帖，二行，十四字。著有《悲憤詩》，五言騷體各一首，名傳至今的琴曲，歌辭《胡笳十八拍》。蔡邕之才華、著述傳世之作在此就不一一贅述。這回大家知道書聖王羲之的師父都是什麼重量級的名師了吧，而且都是在書法史可圈可點的人物(名師)，本來漢字的書寫在漢魏已經是各體已相當成熟的時期，這些都為王羲之取得的成就創立了極佳的歷史環境和必要條件。

王羲之另一個過人之處，既有名師指點，點播，書聖本人的天賦之外。就是勤奮刻苦，持之以恆，墨池，指破衣裳之典故，都是我們教育後輩常常提及話題。

第三原因，書聖王羲之，壽五十八歲。在古代已屬高壽之人，所以，有相對充裕的時間進行書法作品創作和書法探索。因此我們以大家最熟悉認可的王羲之傳世作品的摹本巜蘭亭集序》為例。這是王羲之酒至半鼾即興之作，也往往這樣的作品，更加能表現出書寫者藝術水平和文化底蘊。事實上，《蘭亭集序》不只是文章意境深遠。先從章法上看，頭三行字間距行距較為整齊，之後就出現了字句問，行距間的系列變化，錯字的塗抹也符合構成審美中的殘缺美。我在研習過程中對王字的筆畫，王字的結字特點也進行了細緻研究。其中"之”近二十個無重樣的，別的字也有八個的七個的也無一例外差異較大。當然也有一個沒弄懂的，就是“盛"字，一個是成字帶點，另一個卻沿有點。由於，篇幅有限。我就不把我的所有研究心得體會一一列舉了。如有疏漏之處，敬請方家不吝賜教，先在此謝過。

王羲之書法的好，可以從幾個層面來理解：

一、漢字的字型演變到魏晉，基本上各體完備了，但是還遠未達到成熟。這種情況下，書法的發展空間很大。

二、魏晉時代是一個社會動盪的時代，這個時候的文人士大夫轉而追求精神的自由和人性的解放。“魏晉風流”是這個時代的精神風貌，而王氏家族作為當時的門閥大族，家中子弟包括王羲之都樂此不疲，深入其中。

三、王羲之本人才情極高，又下過相當的苦功，其書法功力深厚。

王羲之把握了時代對書法的需求，又契合時代精神，結合自我的性情，勉力為之，書法寫得好是必然的。

然而不僅僅如此，王羲之的書法固然因為其水平的確高，還因為後世有如唐太宗李世民等人的推崇而成為主流社會的典範，得以百世垂範，擁躉者甚眾，進一步強化了其書法地位。

若干因素的疊加，造就了王羲之書法在書法藝術史的崇高地位，沒有人敢於否定他，否則會被整個視為異類。

所以，王羲之書法的好，除卻書法本身的好之外，還是書壇的一杆大旗，是典範——這一點恐怕是超出於書法之外的原因了。

王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊浮雲，矯如驚龍”。王羲之的書法精緻、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。

王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。王羲之出神入化

王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質書風，開晉後妍美勁健之體，創楷、行、草之典範，後世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書法界譽為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數習書者。王羲之亦因此被後人尊稱為“書聖”。唐太宗李世民倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，蒐集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋雲：“廿餘年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。

王羲之的中國書法史上最優秀的書家之一，被人們尊稱“書聖”。他所創的新書體就是變隸為楷，後又轉行，把中隸書之方折用筆轉換為圓轉的筆體，使隸書之傳統有了運動的機制，使行筆線條的揮灑中有了更多動動的審美價值，使新型楷書動靜結合，更加雅逸，這是他對中國書法的貢獻之一。

王羲之的行書清新端妍，飄若浮雲，矯若驚龍，輕盈靈動，敏捷有力，瀟散爽快，率真流暢。他用筆訊捷，振訊遒勁，筆勢連貫，上下呼應，左右顧盼，其氣韻在謀篇佈局中一氣貫通。

他把草書筆法引入行體，在行筆體勢上具備了欹側遒媚的風神，其運筆遒勁，疾徐流暢，形態豐纖，含蓄靈動，安祥沖和，不溫不火，不激厲。

他的書作中潤含篆隸遺韻，在其書體中處處呈現出高古，樸拙，渾厚，蒼茫，大氣的精神之美。

這個問題是每一位書法愛好者初學時的疑問，也是不瞭解書法人很想問的問題？問的很好！

王羲之的地位不是一個因素造成的，而是多個因素綜合而成的結果，這些因素幾乎到達完美的境界。所以單單從書法技法層面是不夠的，後代書家也不乏佼佼者，同時期的魏晉就有很多厲害的人。

那為什麼選王羲之？

王羲之“書聖”地位大體有下幾個因素作用：

第一：書法技藝超高，這是他擠進一流書家行列的必要條件。

技藝高超是首要因素，沒有較好的技藝，後面的因素都是空談。技藝就是王羲之的筆墨功夫，如果你是高手，長期研究書法的人，根本不用看我的回答，但是畢竟大多數人都是外行的，因此很多人沒有辦法感受王羲之的功力，無論從疏密、布白、大小、俯仰、粗細、節奏等方面，還是從文意表達和書寫技巧的一致性，還是書寫的熟練度外，都是頂尖水平。正所謂：“心手雙暢，人書俱老”之境界。

第二：品德高尚，情操高雅，為人正直。人品一直是書法的衡量標準，不要小瞧這一點！

這是書法評價的關鍵，沒有好的人品，書法就根本不用去過多評價，直接就可以列為下等了。大奸臣蔡京就是一個典型例子，本來書法水平可以並列“宋四家”之一，但人品極差，直接被後人踢出局。

王羲之官位最高為“右將軍”，相當於一個地級市的市長，同時，為官清廉、為人正直，不喜官場的明爭暗鬥，因此王羲之晚年退隱與山水間，與書法為伴，這種高尚的情操難能可貴。

第三：書法風格有中和之美，不激不厲，完全符合儒家思想。

王羲之的書法風靡歷代王朝、並受絕大多數人喜歡的重要原因就是他的書法具有“中和之美”，書法風格，不誇張，不偏激，中規中矩。《蘭亭序》就是最好的例子。這種風格恰好有符合儒家的中庸思想，也是中國哲學的最高境界。因此，這樣的書法風格能不火嗎？

第四：歷代帝王推崇，推崇的原因就是他的書法風格

王羲之的書法被唐太宗李世明、清朝乾隆皇帝推崇備至，宋元明朝又及其提倡魏晉書法，孫過庭又在經典書論《書譜》中大加稱讚王羲之書法，他們的推波助瀾，直接讓王羲之書法從頂尖水平直接上升到無人能比的地步。

第五：創立新書體的標杆，這一點至關重要。

王羲之所處的時代恰好位於有隸楷轉為行草的關鍵時期，王羲之開創的行草書直接成為後世學習的典範，將前人的質樸之風變為遒媚勁健、端秀清新的飄逸書體，將鍾繇的楷書和張芝的草書結合起來，並且熔於一爐，形成自己獨特的藝術風格。

這一創新是王羲之被列為一流書家的基本要求。

第六：詩詞才情高。

從《蘭亭序》中就不難看出王羲之的超高詩詞水平。這種文學底蘊直接為其書法錦上添花！

在南北朝長期分裂的局面下，南北的字型風格漸漸變異，南方產生了二王(王羲之、王獻之)父子的新書體:風流瀟灑，其清新流動，變化多姿，遠勝於北朝(魏晉)的拘謹拙陋。南朝輕快的書風，後經李世民(唐太宗)大力提倡，王羲之書法便成為全國正宗。王羲之賞心悅目的書體，讓唐太宗為之著迷，心摹手追，親自撰寫晉書王羲之傳論，評其書為:"盡善盡美"、"古今第一"。並且滿天下搜求王羲之墨跡。皇帝這麼一張揚，王羲之不成為天下第一書家，那是很困難的。更何況王羲之確確實實是真本事，這麼一湊合，王羲之書法成為天下第一書道。(王右軍對書法的最大貢獻是:刪繁就簡，創立新草。)

王羲之脫離了漢魏所推崇的古樸，凝練的書風，開創出溫雅風流，平和疏散的晉韻先河。

王羲之之所以能在當世卓然絕世，又在以後的兩千年獨立書法巔峰，除了獨具異稟天賦，還與其刻苦勤奮分不開的，關於王羲之的十八缸水的故事知道的人很多，在此不加贅敘。

其實在年少時，王羲之的書法是不如庾亮與郗愔的，或許是暗地叫把勁，亦或是大器晚成的料，經過不懈的努力王羲之笑到了最後，而且是永遠笑在最後。

說實際的，觀看王羲之的書法，或許第一影響不那麼驚豔，不激不厲，就像一個溫文爾雅的書生，又似一位從容恬淡的學士。可是，當你認認真真地臨摹他的法貼時，你就知道他為什麼是書生了！三個個字，太難了！

唐朝著名的書法家孫過庭曾說過，學書務求平正，既得平正，復求險絕，既得險絕，復歸平正，此言是書法結構之敘的真諦！那麼我們來看王羲之的書法，看上去王書的每個字都平穩端正，但是，你仔細每個字的橫劃，其實真的好陡峭，這個陡峭的橫給整個字型增加了無限的動感，又經王書聖巧妙的手指，把陡峭又化為平和，多神奇啊！

多年臨習王帖的人都知道，今天你臨王字感到很滿足，等到第二天再去臨時，有感覺自己該是沒有體會全王書的奧妙，或許這就是蘊藉無窮的論斷吧。

至於，王羲之再章法及章法中每個字的處理奧妙更是有著無窮的變幻，在此就不再敘述了。

至於某些人，喜歡說這個超過王羲之，那個凌駕王羲之的人，我勸你回去先臨摹五年，十年王羲之，再出來說話，那時你會有不一樣的說辭。