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1 # 崇賢服義
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2 # 浮心堂
具有金石之氣，書法作品會氣韻生動，從而使作品更耐人尋味。我們通常說“書存金石氣”，意即書法作品中蘊涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書法“金石氣”的基本表現，其一是雄渾。魄力雄強”、“氣象渾穆”、“點畫峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而成：剛健、敦厚、蒼茫。剛健者有如《龍門造像記》，敦厚者如後世的伊秉綬隸書，蒼茫者則似《張遷碑》。《龍門造像記》多為剛健。
那麼如何表現金石氣呢？
一是，用筆要老辣肯定，墨色稍濃。甲骨、籀文、鐘鼎要露鋒入筆，自然出鋒。隸書小篆要逆鋒入筆，中鋒運筆，回鋒或駐鋒收筆，有時可適當出鋒，還可在豎畫的末端飛白，以表現厚重和蒼桑之感。
二是，在筆畫的適當處(多避開交接處)有意識地斷開，但這種斷開要自然、合理、適度。
三是，在筆畫的交接處頓筆，透過墨的滲洇以表現不同的鏽蝕程度。
四是，控制運筆時的速度，透過墨色的變化，展示線條的樸拙和厚重。
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3 # 金石門生
無論何種字型，能寫出金石氣息都很不錯。因為金石氣息顯得很高古，在格調上就勝出一籌。吳昌碩先生的石鼓文最具有代表性，所以怹的畫作也同樣帶有金石氣息。
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4 # 姬九荷
沒有人規定寫隸書一定要有金石氣。
你寫你的，他寫他的。你有你的“書卷氣”，他有他的“金石味”。這全憑自己的主觀意願和藝術表現欲來決定。喜歡“金石氣”的人，也不能一味的拿自己的喜好來衡量所有人的書法作品。
畢竟，寫隸書，若沒有深厚的功夫底蘊，絕無可能寫出“金石味”。
漢隸《史晨碑》（區域性）
古人所謂的金石氣並不是刻意為之的。而是指刻在青銅器上和石碑上的文字，因材料的質感和古代刻家刀工上的一些偏差，以及自然環境對石碑的風化磨損，種種因素造成了文字筆畫有種渾厚、樸拙、自然的滄桑感。後人在臨碑的時候，直臨刀石痕跡，字就有了“金石氣”。
有了“金石氣”的書法作品，也就有了古意，作品會氣韻生動，回味悠長。
漢隸《史晨前後碑》（區域性）
潘天壽說：“石鼓、鐘鼎、漢魏碑刻，有一種雄渾古樸之感，此即所謂‘金石味’。古人粗豪樸厚，作文寫字，自有一股雄焊之氣。”
我覺得現代人和古人在性情上、環境上都相差太大了。古人善用毛筆，從小就用毛筆寫字。而我們現在學校沒有毛筆書法教育，很難找到名師指點，多數都是自學成才，想創作出具有“金石氣”的作品，太難了。
漢隸《乙瑛碑》（區域性）
當然，有“金石氣”的書法作品必定是一幅上乘佳作。可是若是功力不具備，而刻意去追求這種“金石氣”，反而會弄巧成拙。
隸書字形優美，形式上極具藝術美感和欣賞價值，很多人都喜歡。想寫好隸書，就得下一番苦功夫。功夫到了，“金石氣”自然就流露出來了。
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5 # 了一藝術
因為他來自金石上
只有這個氣
這個氣古樸蒼茫厚重
他要來自法帖上
他就有書卷氣
典雅雋永靈動
不管何氣
皆需
氣韻生動
人書俱老
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6 # 神韻軒書法
漢隸風格有奇古、方整、清瘦、流麗、高渾、凝整等多種風格。漢隸墨本少，多數刻在碑上，這種刻在石頭上有刀刻味的字具有金石氣。由於時間久遠，是有一種蒼茫渾厚，古樸直率的效果。寫出金石氣，是為了達到和接近原碑的原汁原味的手段。
線上質的把握方面，寫時用遲澀之法，澀筆逆行往前推，隨著提按變化，產生粗糙的、老辣的、深深淺淺的風化石碑的效果。字的殘缺石花的地方，利用駐筆、按筆停留產生的漲墨，也是表現手法之一。
《衡方碑》是朱登在東漢建寧元年九月，為時任京兆尹、兵步校尉的老師衡方所立頌德碑。
行密格滿、嚴整圓勁而險峻，用筆圓渾凝重，字間茂密。何紹基稱:"方古中有倔強氣。″楊守敬說:"《衡方碑》古健豐腴，北齊人書多從此出。″
(個人淺見，僅供參考，不當之處，敬請包涵。上圖為朱登書《衡方碑》區域性。)
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7 # 軫念信箱
具有金石之氣，書法作品會氣韻生動，從而使作品更耐人尋味。我們通常說“書存金石氣”，意即書法作品中蘊涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書法“金石氣”的基本表現，其一是雄渾。魄力雄強”、“氣象渾穆”、“點畫峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而成：剛健、敦厚、蒼茫。剛健者有如《龍門造像記》，敦厚者如後世的伊秉綬隸書，蒼茫者則似《張遷碑》。《龍門造像記》多為剛健。
那麼如何表現金石氣呢？
一是，用筆要老辣肯定，墨色稍濃。甲骨、籀文、鐘鼎要露鋒入筆，自然出鋒。隸書小篆要逆鋒入筆，中鋒運筆，回鋒或駐鋒收筆，有時可適當出鋒，還可在豎畫的末端飛白，以表現厚重和蒼桑之感。
二是，在筆畫的適當處(多避開交接處)有意識地斷開，但這種斷開要自然、合理、適度。
三是，在筆畫的交接處頓筆，透過墨的滲洇以表現不同的鏽蝕程度。
四是，控制運筆時的速度，透過墨色的變化，展示線條的樸拙和厚重。
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8 # 千年蘭亭
所謂的金石氣、書卷氣等等，指的都是書法的風格。一般來說，金，是指青銅器及其銘文；石，是指各種碑刻文字。
漢碑、魏碑、唐碑是書法史上最具代表性的碑刻書法。
漢碑以隸書為主，唐碑以楷書為主，魏碑則是由隸到楷的過渡性書體。
漢代是隸書的高峰，而漢隸又主要以碑刻的形式流傳下來，故漢隸天生就具有金石氣，它一個個字都是經工匠的刀斧鑿刻出來的。
也就是說，金石氣本就是我們今天所見到的漢隸的本來風格，既不必刻意為之，更不必刻意避之，順其自然就好。
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9 # 子禮1109
隸書脫胎秦小篆，隸員書寫的了快，改園為方，故沒有標準體，東西漢皆有漢隸碑出土，所以要有金（金文）石（碑文）氣
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10 # 子禮1109
隸書脫胎秦小篆，隸員書寫的了快，改園為方，故沒有標準體，東西漢皆有漢隸碑出土，所以要有金（金文）石（碑文）氣
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把隸書寫出金石氣，好像當今的範笑歌先生經常為之，範先生的隸書多取自張遷、爨寶子、金農等古帖，所以金石氣頗重。
範笑歌隸書拙樸精剛、尊法又不匠氣，繼承了先輩的古風。金石氣一般是指在刻石與篆刻上出現的韻味，會給人樸拙硬朗之感，是書法人追求的一種常見書風。