《西遊記》裡面的唐僧，自然是唐太宗派去的，因為小說這麼寫的。但是唐僧的歷史原型玄奘，當然不是李世民派去西天取經的，而是他自己去的。他對於佛法有一顆虔誠的心，雖千難萬險無所畏懼。

這裡面有很多概念

1，唐僧，《西遊記》裡面他的身世大家都清楚，江流兒，因為和李世民結拜，被賜姓唐（話說，為什麼是唐，而不是李）。

2，西天，《西遊記》裡面的西天，指的是佛祖所在的靈山。

3，取經，就是大乘佛法，三藏真經，這也是唐僧又叫唐三藏的原因。

那麼真實歷史上的玄奘

1，他並沒有唐僧離奇的身世，出身良好的家庭，受到良好的教育，父親早亡，少年時期和二哥一起出家。

2，他去取經的地方，自然不是西天，而是唐朝時期的天竺，也就是現在的印度。

3，玄奘法師取回來的經書，總稱就是佛教經典了，具體包括：

《涅槃經》，《菩薩經》，《虛空藏經》，《首楞嚴經》，《恩意經大集》，《決定經》，《寶藏經》，《華嚴經》，《禮真如經》，《大般若經》，《大光明經》，《未曾有經》，《維摩經》，《三論別經》，《金剛經》，《正法論經》，《佛本行經》，《五龍經》，《菩薩戒經》，《大集經》，《摩竭7a64e58685e5aeb931333365663461經》，《法華經》，《瑜伽經》，《寶常經》，《西天論經》，《僧祗經》，《佛國雜經》，《起信論經》，《大智度經》，《寶威經》，《本閣經》，《正律文經》，《大孔雀經》，《維識論經》，《具舍論經》

大家都知道，唐朝皇帝是姓李的，他們奉老子李耳為祖先。老子可是道教的祖師，李唐王朝一向是信奉道教的，對於佛教是壓制的態度。

玄奘法師西行，並沒有得到唐太宗的允許，按照現在的說法，他這屬於“偷渡”。當然，以前是封建社會，限制太多，現在大家出個國，還是很簡單的。

唐僧之去西天，即佛教發源地現在的印度，並不是太宗皇帝派遣的，而是其作為佛門弟子的自發性朝聖行為，彼時太宗皇帝雖崇佛，但也幹不出拿著國家俸祿請高僧去天竺迎取真經這種事情。要知道，太宗皇帝是明主，有非常強大的自制力。而魏徵能逼得太宗皇帝把小鳥悶死，自然也能逼得唐僧自盡謝罪！

唐朝自開國君主李淵始，崇佛就貫穿唐朝幾代君王。直到了武宗時期，因感佛教勢大難制，加之佛教徒不事生產，又佔據極大社會資源，當時佛教的勢力十分強大，佔有大量的地產，許多百姓為逃避賦役，大量託庇寺院，使國家的稅收大量減少，再加上一些寺院還發放高利貸，侵奪民田，一些僧侶不受戒規，殘害百姓。同時武宗對道家長生有濃厚興趣，在道土趙歸真、劉玄靜的煽動下，武宗在會昌五年(845) 下令滅佛。

會昌滅佛共毀廢大，中寺院四千六百餘所，小寺廟四萬餘所，焚燬了大量的佛經並強令僧尼還俗二十六萬多人，還沒收了寺院的大量田產和佛像等。會昌滅佛使朝廷增加了收入，也在一定程度上緩和了社會矛盾。武宗之後雖然也有皇帝想恢復佛教，但佛教已經元氣大傷，再也恢復不到以前的盛況。會昌滅佛是“三武一宗”(北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，後周世宗)四次“法難”中最嚴厲的一次，從此佛教在中國的強勁發展勢頭再也沒有恢復。

說回唐僧，原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生於河南洛陽，法相宗創始人。洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南（河南洛陽），玄奘幼年跟父親學《孝經》等儒家典籍，“備通經典”，“愛古尚賢”。看到這裡大家要明白，唐僧可不是普通人家的孩子，妥妥的官宦之後，名門之子。

唐僧的父親去世後，二兄陳素在洛陽淨土寺出家，即長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨長捷入寺受學《法華經》、《維摩經》等。”唐僧俗家姓名“陳禕（yī）”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。 他13歲時跟隨二哥到洛陽淨土寺出家。貞觀元年（公元627年），他遠遊印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。主要著作有《大般若經》《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，佛教在中國的發展做出了巨大的貢獻。

太宗皇帝在位時，雖崇佛，但也保持了很清醒的頭腦，深知佛教的危害。貞觀二年，唐太宗語謂侍臣，梁武帝父子好事佛教，結果國破家亡，應當引以為鑑。他在朝堂上公開宣稱：“朕今所好者，惟在堯、舜之道，周孔之教”。

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。唐太宗貞觀二年（628年），二十七歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。

在其著作中，《大唐西域記》十二卷是對當時的大唐有巨大作用和貢獻的，《大唐西域記》記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。對於身處中原腹地的大唐王朝來說，這是難得的一份域外情報，有著難以估量的經濟，政治，軍事價值！這一點來說，玄奘法師居功至偉！

玄奘法師回國後，正逢太宗皇帝積極經略西域時期。為了打擊突厥在西域的霸權，太宗皇帝先後多次發動戰爭，如貞觀六年（ 公元632年） 打垮西突厥，建置西伊州（ 今新疆哈密） 。貞觀十四年（ 公元640年） 平定高昌，建置西州（今新疆吐魯番），庭州（今新疆吉木薩爾）。

在其時，太宗皇帝急需精通西域、中亞各國地理交通、民俗風情、政治文化的人才，玄奘西行印度，沿途經歷西域、中亞、南亞多個國家，時間長達17年，對這些地區的自然、氣候、交通、民族和政治文化了如指掌，無疑是唐太宗經略西域最好的顧問。因此，太宗皇帝多次要求玄奘還俗做官，擔當起經略西域的重任。然而，玄奘法師心念舊朝，一心向佛，對為大唐效力沒有興趣，只願終身侍奉佛祖，太宗皇帝無可奈何。

真實歷史上的唐僧，可不是以李世民“御弟”身份奉旨前去西天取經的，事實上，唐僧根本不可能得到朝廷讓他西行的許可。

也就是說，唐玄奘西天取經，是偷渡出境。

玄奘法師所在的時期，唐朝剛立國不久，還完全沒有做到後來的開放，沒有管家的公文，是禁止任何人出境的，如果私自出境，將得不到來自大唐的任何支援，到達異國他鄉，也沒有官憑路引得到他國的保障。

玄奘法師多次提交了西行請求，都石沉大海，換作其他人可能放棄了，但唐僧沒有，仍然積極準備著西行事宜。

具體說來，唐僧開始到處尋找老師學習梵文，好在當時雖然國民不能出去，卻已經有大量的西域人進入唐朝境內，所以唐僧很快就掌握了當時中西亞最通用的語言:梵文。

擱在現在，唐僧屬於參加鐵人三項比賽都能拿冠軍的那種。

但各種準備都做好了以後，唐僧依舊找不到機會離開長安，直到貞觀元年的一場天災。

那年從農曆八月開始，長安周邊就開始出現霜降秋害，導致莊稼欠收嚴重，為了避免京城附近出現饑荒，李世民下令，京城周邊百姓可以四散覓食，唐僧便在逃荒的百姓隊伍中離開了長安，開啟了他傳奇的西行之路。

所以，唐僧西天取經並未得到皇帝李世民的許可，他是偷渡出境，求取真經純屬個人行為。

1玄奘法師西天（印度）取經和鑑真法師東渡日本都是佛學的盛事。取經路上，困難重重，比西遊記九九八十一難都不止。木有普渡眾生的大慈大悲，我不入地獄，誰入地獄的虔誠信仰是不可能做到的。唐朝當時是禁止百姓出國的，抓住是要砍頭的。更別說唐太宗派去的。辦法只有一個，偷渡，偷渡，驚起一攤歐鷺。我來慢慢扯扯犢子。

2佛教從東漢時期傳入，白馬寺是中國第一個廟宇。唐朝時候，已經零散傳入一些佛經，但是，還有許多木有傳入。而且佛經的翻譯有各種各樣的版本，水平參差不齊，各種各樣的觀點。容易造成困惑。玄奘法師出身儒學世家，東漢名臣陳寔（104年—187年）的後代，十三歲出家，到處雲遊，拜訪高僧。佛學水平不斷提高。偶然，遇到印度的高僧波羅頗密多羅，能背誦許多未知的印度佛教經典。玄奘法師意識到自己佛學的淺薄，十分嚮往西天的天竺。就是古印度。玄奘法師做了充足的準備。特地向在大唐的西域人，學習了梵文。本人身體健康，唐朝知識分子，本來就文武兼修。三十學劍術，四十歷文章。放到現在，參加鐵人三項賽不成問題。

3玄奘法師，菩薩心腸，在四川（益州）曾經救助一個貧病交加，無依無靠的老僧，老人無以為謝，送了他一本心經。後來，在西天取經路上，途徑沙漠，玄奘法師斷水十二天，，以“寧向西天一步死，不回東土一步生”的執著誓言。不停的默頌心經。終於克服困難，繼續向西天取經。

3貞觀貳年即公元628年玄奘開始西行，前後19年，經歷110國家，行程5萬公里，帶回600多部佛經。後來專門修大雁塔。在裡面專心將梵文佛經，翻譯成中文。因為玄奘（唐三藏法師，三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。）同時精通印度和中國兩國文化，學問淵博，翻譯出來的佛經意境和文詞都很優美。信，達，雅三點具備。最著名的260字的心經。色即是空，空既是色，色不異空，空不異色。不生不滅，不增不減，不垢不淨，回來後，玄奘法師受到了朝廷上下的隆重歡迎。佛教在中國流傳發展光大起來。由於古印度佛教的衰落，佛經的遺失。中國完整儲存了佛教典籍，善莫大焉。

玄奘法師口述，弟子僧辯機書寫的《大唐西域記，》也為研究印度歷史提供了寶貴的真實素材。（因為印度文化歷史記錄的缺乏和斷層。）

我去過新疆的庫車，去過西安的大雁塔，這兩個地方都與唐僧有關。所以回答這個問題，似乎有一點抓手。

庫車，古稱龜茲（音：秋詞）國，是西域三十六國之一（從上圖中可以找到庫車）。

當年唐僧西天取經路過這裡，國王率百官出城相迎。唐僧在此駐留多日，講經佈道，傳播佛學，著實風光得很。

我去時，正趕上龜茲國際學術研討會結束不久。來自世界各地的專家學者，用他們新的研究成果，把龜茲文化推向了新的高峰。

在一段斷牆邊，講解員用激動的語調講到：唐僧當年就在這裡佈道講學。我儘管有些懷疑，但還是不由自主的粛然起靜，彷彿看到了一代高僧侃侃而談的奕奕風采。

史料記載，當年佛學傳入中國，第一站就是龜茲古驛，這裡的克孜爾壁畫群，早於敦煌莫高窟二百年。可見這裡的歷史文化底蘊是何等深厚。唐僧在他著述的《大唐西域記》裡，對這段故事有詳細記載，為我們留下了珍貴的歷史佳話。

西安大雁塔前，有唐僧的雕像。據說是為紀念唐僧西天取經而塑。史料中也有相應的記載。當時西安（唐代的都城，名長安）正是唐僧西行的出發地。

至於唐僧西行前，是否經過唐太宗批准，是否由唐太宗派遣的。

這個問題還沒有明確的史料定論。不敢胡說。

在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒(印度河梵文Sindhu 對音)，漢書記載“從東南身毒國，可數千裡，得蜀賈人市。”。 《後漢書·西域傳》記載“天竺國一名身毒”。唐初統稱為天竺。後來玄奘西域取經，根據讀音才正名為印度。唐高僧玄奘往西域天竺取經，首創根據 Indu 讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。

許多人一邊鄙視印度人，一邊又去寺廟燒香跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人），並信仰印度人創造的佛教，這合適嗎？

佛陀出生於尼泊爾，出家便去了印度，他的悟道成佛、傳佛、涅槃都在印度，佛教的世界觀也源於古印度教，印度僧團人員被佛弟子演變成了菩薩…

佛經明說佛只是教導者，是不佑人的，也無能佑人，但偽佛弟子為了騙錢，造假說佛能佑人，才出現了中國信眾被誘騙去跪拜印度人的情景…

一本《西遊記》讓唐僧名聲大噪，唐太宗殺戮太重，後為了化解冤孽，特地需要真經誦讀，可是大唐境內沒有大乘佛經，需要到西域去取回，於是歷經辛苦終於取回真經，故事大體如此，那麼唐僧真的是受唐太宗的指派前去的？答案卻並非如此。

唐僧並非姓唐

唐僧可以理解為唐朝的僧人，他俗家姓陳，原本也就是寺廟內衣普通的和尚，據說其祖上都為朝廷官員，只是到了他父親這輩時，隋朝的混亂讓他失去為朝廷效力的動力，於是帶著家人隱居山林，唐僧自幼對文化典籍便感興趣，後在其二哥的影響下，對佛學產生興趣，並跟著他二哥一同出家為僧，《大慈恩寺三藏法師傳》和《續高僧傳·玄奘傳》：玄奘俗姓陳名禕，自幼備通經典，愛古尚賢。年十三，依兄長捷出家於洛。

他是被派出去還是主動“溜”出去的？

在《西遊記》中唐僧是被唐太宗稱之為“御弟”，也就是皇帝的弟弟，可是現實卻不是這樣，隨著對佛經的閱讀深入，唐僧覺得眾僧對於佛經的理解是不一樣的，那麼哪一種觀點是正確的，唐僧請教多位高僧，得到的答案依舊是差別巨大，於是唐僧才有西行，到佛教發源地求得真經，開釋其中的種種不解，於是向朝廷申請前往取經，朝廷對於他的這番熱心給予的卻是無情的拒絕，次年唐僧再次申請依舊被拒，唐僧選擇冒越憲章，私往天竺，所以唐僧不是被公派外出的，而是自費，還不是不被認可的“擅自”行為，是沒有得到許可的。

取回真經後的待遇及結果

當唐僧功成而回之時，唐太宗對唐僧可謂禮遇有加，《大慈恩寺三藏法師傳》：第六卷“法師又奏雲。玄奘從西域所得梵本六百餘部。一言未譯。玄奘望為國就彼翻譯。伏聽。敕旨。帝曰。不須在山。師西方去後。”不過太宗還是有其個人目的，才讓唐僧還俗，唐僧為翻譯經文多次請求到寺廟潛行研究佛法，在唐太宗的支援下，玄奘在長安譯經講法之餘，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》一書，對中國日後的文化藝術產生了巨大影響。

唐僧去西天取經，其實並不是唐太宗派去的，而是他自己偷偷去的，照現在話說就是偷渡。當時唐僧向太宗申請過取經的事，但太宗沒有答應，因為當時李姓是國姓，而道教老子又姓李，所以太宗想把道教立為國教。如此情況下唐僧只能偷渡，他能成功的原因也跟大唐的繁華和強盛是分不開的，因為到別國聽他是大唐人士都格外禮遇有加，連通關文憑都是到高昌國後高昌王給唐僧出具的，所以唐僧取經不是太宗皇帝派遣的。

唐僧去西天取經，和唐太宗沒什麼關係。

西遊記裡說的明白，唐僧取經是他的使命，或者說是宿命，發起人就是如來。

如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪瀅樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

這時距離如來鎮壓孫悟空已經過去了五百年，事實是五百年前，如來鎮壓孫悟空的時候已經留下了伏筆，那個時候，如來心裡已經有了計劃。

然後觀音就去找取經人了，找唐僧只是個過場，觀音不可能不知道唐僧是金蟬子轉世，使命就是為了取經，來東土大唐渡人。

觀音主要找的就是那三個徒弟和一匹馬，一路順風的把取經團隊組建了起來，觀音的任務就算完成了。

接下來，唐僧先後收服三個徒弟和白龍馬，正式踏上了取經之路。

所以，唐僧去西天取經，發起人是如來，組建團隊的是觀音，執行者就算唐僧。

當然不是派遣，連個出境的“護照”都沒有。只是聽說西方佛教發達，佛經眾多。無人弄到東土大唐來，當然也想得到官方批准，名正言順地去西天取經，怎奈就是不批。只好一個人偷偷地去，邊境就開始遇險，差點兒叫邊兵射殺。也遇到了幫助，只能用幸運來形容。

回來大不相同，大隊人馬取經無數。早有人報告了唐大宗。結果長安城萬人空巷都去迎接取經歸來的唐僧。據說還有擠壞人的……算是後補承認吧。