華人對知識的傳播，習慣或者說是講究”師承"，而西學的理念是"求異"，這樣中國在是否可作為"師”這個問題上先討論一番，再對"承"討論一番，嚇得很多人不敢發聲，限制了很多新觀點誕生。對於丹的爭議也是在此。于丹在很多傳統領域，不僅論語，莊子，還是崑曲等等，都有她自己的見解，讓很多不同年齡，不同愛好的人，有興趣去了解這些東西，這就很好了，至於她的觀點，見仁見智吧，沒有必要去確定一個標準，讓所有人當教科書一樣去背誦，也不應該這麼做，誰敢說他的註解就是作者的真實想法?去除權威思想，才能真正百花齊放，百家爭鳴，形成平等，包容，創新，活躍的學術氛圍，大家參與，才能犮揚光大。

常言著書立說，言詞達意。于丹有言:把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。

按梁宏達的評價:大道至簡，于丹講《論語》把簡單的道理搞複雜了。

駢體文式的華麗排比句，融入了太多的注水抒情語言。至於有網友驚呼，孔夫子再世，亦不免驚歎:我都沒想這麼多!

坊間傳說"京城四糟”，不妨看作文人，對抱大腿的同仁不屑笑談。

喪文化流行，思想多元化，資訊流密集立體的今天，如何在主流渠道宣揚主流價值觀，又能緊跟時代節奏，不流於古板的說教形式，引起廣泛的共鳴，這確實需要佈道者才華和覺悟皆作大的提升，與時俱進才行進。

最後還是用於丹的話結束，"君子的力量永遠是行動力量，而不是語言的力量。"

有才之女，但一切就是真空世界的現象奇觀，有益無益都得按自己的節奏生活才是真，聖人，倫語是寫出來的，有藝術更有塑造誇張，學者之人作一場有感染的演講，只是短暫激動感悟感概，並不會因此改變所有人的生活與命運，當早晨太陽昇起的時侯，我們迎著Sunny又在原有崗位上開始了，為生活工作奔波著。所以，學者他們要的名氣財富，你們，我們，他們都是不同層次的群體，我不能說有洗腦，但絕記只能欣賞，作為娛樂，切不可當作人生目標去追求奮鬥。

一部論語重點十二章，好比12朵質樸的雛菊，按排列組合，可p五彩繽紛，絢麗奪目。

這是繡孃的權利，是于丹的能事，即便信馬由韁，也是無可非議。

我等理工之流，要的是質樸與拓撲、新意與創意，故而不來電。

不過，沉悶的工作室，射人一束人文風景線，至少不置可否。就算換換腦，解解乏吧。

于丹老師講《論語》，我只聽幾次，聽不下去。她不是傳播孔子的論語，是借題發揮渲染自己。華麗虛飾的言語讓人彷彿在天狗撈月，永遠不知論語論什麼語什麼。《百家講壇》需要河大王老師這樣真有史研功力又有普及水準的大家。于丹弘揚的不是中華傳統文化，是製造現代小鮮肉l的流行音樂。

回答問題前，得先問兩個問題：一是讀過《論語》沒有？二是讀過於丹的《論語心得》沒有？

《論語》離現在己有250O年左右，從漢代到民國，都有許多大學者在解讀。每個時代對《論語》的解讀都不盡同，而於丹對《論語》的解讀，可以說是當今集大成者，她是在國家提倡“民族文化自信”，和“讀經熱”的大背景下，走向《百家講壇》的。不管你承不承認，于丹解說《論語》的影響力，當今無人能及。

自宋代開始，科舉出題基本沒離過四書五經的範圍，這使得《論語》成為中華文脈得以傳承的最大功臣，從這個角度來講，于丹講論語，是在做一件傳承中華文化的美事，不應受到這麼多指責。

再說于丹對《論語》的講解。她把一位25OO年前聖人的話（十二章）歸結於七個方面來講解，使當今的人能聽懂，有感悟。這本身就是一件了不起的事，只要有一點的文化良知，就不該用惡毒的語言攻擊她。

于丹講《論語》，並沒有脫離論語本身去天南地北，海闊天空。她講“心靈之道，處世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道”，都在引用《論語》的原文，用歷代文豪大家的原文來佐證她的論點（如陶淵明，蘇東坡的詩），用小故事來延伸她的論點，或莊或諧，雲輕水清，收放自如。你若罵她，得比她有本事才行。

說于丹打開了“心靈雞湯”的魔盒，使現在的文章充斥著“毒雞湯，瘟雞湯”。這真是錯怪了她。記得央視播《百家講時》，總有一些“話外音，心靈感悟”之內的東西，那才是雞湯，而說這些話的人，根本不是講壇上的于丹。把一個那麼大的傳媒平臺做的事，要一個小女子來承擔，這真不是君子所為。

現在有個怪現象，以罵公眾人物為榮。要是誰犯了一點錯，就群起而攻之，踏上一隻腳，恨不得他永世不得翻身，還要刨他祖墳，罵他親友。不能因為于丹被北大學生轟下臺，不能因為于丹在國外擺了架子，就說她講《論語》也是條大罪。不偷不搶，不貪不黑，憑本事做學問，過生活，何罪之有？

于丹丹解論語，有人說是個笑話～是嗎？

聽過一段：子曰，肉不正不食。於解：孔子說，不是正方形的肉不吃。

呵呵，於老師，那長方形的肉吃不吃？

正解：孔子說，不方正的肉不吃。

引伸：來路不明的東西，非我勿要。

于丹，一個對傳統文化毫無研究毫無心得的天橋街頭評書藝人，憑自己嘴上功夫，簡單東西複雜化，複雜的東西魔幻化，讓你迷迷糊糊五迷三道，不知不覺間找不到東南西北，傻了吧唧，不知道自己在哪裡——她的目的達到了，銀子到腰包了，子女出國了

在中國，不管你是幹什麼的，只要你能負責任的或者不負責任的去騙人。只要你不觸犯法律。你就是聖人。何況一個個都是學者，教授之流。更會君子愛財取之有道了。

08年前經人推薦在中國最大的電視媒體上觀看了他的節目，勉強看了十來分鐘。08年又有人建議我看他的節目，出於禮貌什麼也沒說，哈哈了之。說不出什麼理由，更沒有能力評介演講內容。感覺這個人假，做作。近一兩年一些專家學者對他學問的的批評我認為還是很中肯的。這樣所謂的名校教授如果在國外大電視臺講學問做演講用不了一年半載早就身敗名裂銷聲匿跡了，連他的教授名銜都保不住。能一本正經的胡說八道一身正氣的歪曲學問也可以說是學術界難得一遇的奇葩吧。

我認為于丹老師解說論語還是不錯的。①關於某些人對其評論的‘精神按摩器`說，電視講座不是大學講堂，受眾是人民大眾，在其受到傳統文化知識教育的同時能使他們受到些精神按摩有什麼不好？你先生的節目都是專使觀眾受到巨大精神刺激嗎？②關於有益費語說，百家講臺應既有學術性，又有娛樂性，既有專業性又有大眾性，于丹先生能把現代學術語言與當下時尚有語言融為一體，而且出口成章，這已很是難得，現代的一些所謂名咀能達到這水平嗎？大道至簡是對的，但正因其至簡，才需對現代的大眾進行解說，孔子說過辭達而已，論語是後學記其言詮，所以論語中篇章確實做到了辭達而已，但現已時過兩千多年，不對其解說，普通人能全懂嗎？且從古至今解說論語的不止於丹一人，難道都違背了大道至簡原則嗎？③關於解說連孔子都沒想到說，文化學術承繼，歷來提倡‘接著講′，不然怎能發展怎能進？董仲舒讖諱之說，孔子講過嗎？朱熹的性即理孔子講過嗎，牟宗三的自我坎陷說，孔子講過嗎？