林黛玉的命名有何寓意？

一. 黛玉為什麼姓林

作為紅樓夢一書中的女主角林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，並具有詩人的氣質和獨特的精魂。對她之名，通常的說法是“西方有石名黛，可代畫眉之墨”。“黛玉”實乃“黛石”也。很少有人談到她名的構思內涵與作者賦予此名的深意。

曹雪芹構思的女主角林黛玉為什麼姓“林”，這問題看似很淺薄，但如果從曹雪芹筆下人物取名特點以及男主角賈寶玉這方面去分析，問題就不那麼簡單了。紅樓夢一書，大大小小人物眾多，作者對這些人物之名頗費心思，用心良苦，或諧音，或暗示，什麼賈雨村（假語村言），英蓮(應憐)，甄士隱（真事隱），連他的一個家人霍起也諧音成禍起，等等舉不勝舉，書中的男主角賈寶玉，其義也不言自明，賈通假，原是頑石幻化成鮮明瑩潔的美玉，假寶玉真頑石。書中一干人及男主人公的姓是有用意的，女主角也就不可能是隨意而姓信手而取的，這黛玉姓林大有文章。

根據絳珠仙子（黛玉）長在“西方靈河岸上三生石畔”和通觀全書情節，筆者以為，為什麼在西方？為什麼叫靈河？曹雪芹用“西方靈河”是有深意的。西方極樂世界，是靈魂的故鄉和歸宿，是精神的家園和寄託。這裡的靈當是靈魂，魂魄來解，也就是“精魂”。這就不難明白，作者之意顯然是“林”通“靈”，“林”其實是“靈”，一個靈字，黛玉姓林的謎也解開了。然後，順藤摸瓜，靈河，靈河，靈魂之河，精魂無數，黛玉只是如海眾靈中之其一，其父也就是林（靈）如海了。

二.林黛玉之名是何意

那麼，這姓林（靈）與黛玉之名有什麼內在關係和脈絡相連呢，與寶玉又有什麼關聯呢？

破解了林字，繼續來破解黛字，黛，原指青黑色的顏料，古代女子用來畫眉，所謂粉黛也就是指女子。曹雪芹用這黛字是何意呢，難道就這麼簡單？而且青黑色的黛與後面一個玉字也不相宜，與姓林（靈）又有什麼關係呢？知道林黛玉之林原是“靈”後，其實就不難解曹雪芹的用意與苦心了，這黛是諧音“代”字，林黛玉之名的涵義是靈代玉。林黛玉，靈代玉，以靈代玉。作者的深意就昭然若揭了，靈代玉，以靈魂精魂代玉，與寶玉的通靈寶玉相呼應，然後，這僅僅是紅樓夢這部鉅著的一個伏筆，更深層的涵義還在後面。

三.曹雪芹為什麼要以靈代玉

曹雪芹筆下為什麼要林黛玉這人物以靈代玉？用意何在？

賈寶玉生下來時就口含一塊玉，上書：通靈寶玉。賈寶玉的這塊通靈寶玉，是紅樓夢一書的藥引子，是靈魂，小說故事就是依託此頑石幻化而來的美玉而展開。薛寶釵也有一塊金鎖，上書：不離不棄，芳齡永繼。那麼為什麼作為寶玉知音作為寶玉心上人的林黛玉沒有這象徵物呢。這裡，作者深謀遠慮地設計了一塊以靈代玉的虛玉，那就是女主角林黛玉。這一塊以靈代玉的虛玉，與寶玉的通靈寶玉相呼應。這通靈寶玉中的通靈二字很重要，也暗示和象徵著以靈通玉，以玉通靈，從而印證二人的心靈相通，靈魂相縈。

在中國古典人物畫廊中，如果非要選出個獨佔鰲頭榜首的第一名，並且是最為美麗可愛的女性人物形象的話，得票最多的可能非林黛玉莫屬。

“林黛玉”三個字，蘊含著無限豐富的含義與情感，儘管她也存在一些缺點，但是，她就像斷臂維納斯一樣，是中國傳統文化中的美的化身與象徵。

說到她的命名，作者一定獨具匠心。表面看，林是她的姓，黛玉是她的乳名，似乎平淡無奇，但林黛玉為何取名林黛玉而非林寶釵，還是大有講究的。只是曹翁並不直說，偏讓讀者去苦思冥想，而這，也正是紅樓魅力之一。

關於林黛玉命名寓意，從小說一誕生就有人去揣想了。如被稱為紅學第一人，也是索隱派開山祖師的周春，在他的《紅樓夢約評》中就有很出奇的探討。 他認為：“按香山《詠新柳》雲：‘須教碧玉羞眉黛，莫與紅桃作麴塵’。此‘黛玉’兩字之所本。”這是黛玉二字的出處，至於為何姓林，他揣測，明代大說書藝術家柳敬亭原姓曹，後改姓柳，而柳又與林相關，那麼，作者曹雪芹也姓曹，曹通柳又通林，所以林黛玉之姓林，實際上就暗合了作者的姓，或者說，是由作者的姓而來的。

周春的索隱探秘，關於黛玉，倒還有些可能性，但關於林姓，卻純是穿鑿附會了。

古往今來，林黛玉之名的探索一直沒有停止過，觀點很多，不再一一列舉，這裡僅談一下拙見。

黛玉者，從其代指的物體上看，應是天然的一塊未經雕琢的墨玉也。這青黑顏色的玉極為稀有，定然不同流俗，不同凡響，也定然被世俗之人視為異物異類。名如其人，因而林黛玉天真率直，不諳人情世故，任性而為，確是一塊天然未鑿、世所罕有之玉。 再者，黛是冷色調，也極符合林黛玉不幸的遭際、憂鬱的性情、尖刻的語言、超凡脫俗的行止。

當然，黛玉特質的形成，是有其特定環境形成的。她是獨女，從小過著任性而為的自由自在的生活，而她的父母，還來不及對她進行傳統賢德婦女的教育，就雙雙離世，然後繼人籬下，正是在這種極為特殊的環境裡，她才有可能養成脫俗、任性、敏感、自尊的特殊性格，成為世所罕有的一塊“黛玉”。

讀者或者觀眾賦予“林黛玉”的內涵，就是紅樓夢裡的那個天上掉下個林妹妹，那個葬花流淚的弱女子，那個和寶玉兩小無猜的多情姑娘，那個本身多病被逼絕望而死的可憐人。

黛玉，諧音待玉。她的一生都在等待，等一個真心疼愛自己的人，等一份真情，等一生一世一雙人……

為了愛情，待玉成雙，過著風刀霜劍嚴相逼的日子。

問天天不應，問菊，孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲。

黛玉，待遇，賈寶玉。

然而，最後等來的是“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”。

判詞裡，“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”。

封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，也是諧音象形:林【絳珠草】的一生待遇，最終在封建社會嚴逼下走向死亡。

“畫眉山產石墨色浮質而膩理，入金宮曰眉石，亦曰黛石。”黛玉，世間稀有，才情被忽視。

黛玉，乃命運悽慘悲壯的真實寫照。

我們讀《紅樓夢》，常常會驚歎於曹雪芹對紅樓人物名字的匠心獨具，那麼第一女主角林黛玉，作者必定經過一番斟字句酌，“林黛玉”這三個字到底是什麼意思？今天，屏山為大家做一番解讀。

【林】

林如海家族是曹雪芹最鍾愛的家族，不但讓他襲了四世列侯，和沒文化草莽出身的四大家族相比，林家是書香傳家之族，這是封建社會最被世人推崇和尊敬的家族，林如海本人是探花，為啥不讓他是狀元或者第二名的榜眼呢？因為古人有從進士裡挑選年輕貌美者為“探花”的傳統。考中進士，證明你是全國一流人才，得探花，用今天的話說，證明你是進士裡最帥的。林如海這樣的人在古代還有一個稱謂，就是“文曲星下凡”。《辭海》摘史書曰：林，姓也，史謂殷比干避難長林之山，因以林為氏。所以，比干是林姓的始祖，文曲星就是指比干，比干也是治世的能臣。小說裡形容林黛玉“心較比干多一竅”。一語道破作者用“林”字的寓意。

【黛】

小說裡寫了“西方有石名黛，可代畫眉之墨。”所以“黛”就是黑色的、可以畫眉的石頭。明代古籍有記載，京城西郊香山附近的河灘裡有一種“眉石”，人們撿起它可以畫眉用，可是這個眉石有一個特點，它不髒手，不會弄髒衣服，畫完眉，手上染上的黑色一擦或者一洗就掉了，很乾淨，這就叫出汙泥而不染，這不就是林黛玉最重要的品質嗎？

【玉】

在中國傳統文化裡，石之美者為玉，色陽、性潤、質純為玉之上品。玉也是天然靈氣的載體。所以古人認為玉是傳達上天的資訊和意志，是神人交流的橋樑。玉是受天地精華而成，具有神奇的力量，所以古人才將玉石做成玉衣隨葬，各類玉製品本身也是非常重要的隨葬品。玉具有除祟辟邪之功，比如寶玉的通靈玉上就寫著能除邪祟，寶玉的玉也是須臾不離身的，這就是取玉石可以保人平安吉祥之意。玉也常常被人們認作有助於長壽。古人認為玉有五德。

《紅樓夢》裡凡是名字裡帶“玉”字的，都是曹雪芹非常鍾愛的人物，像賈寶玉、甄寶玉、林黛玉、妙玉、林紅玉、蔣玉菡、玉愛、玉釧兒、玉官、茗玉。一共是十個人，讀紅樓的朋友都知道，這裡面好幾人不過是賈寶玉和林黛玉的分身。

曹雪芹對待他的第一女主角也算是費盡了心思吧！

黛玉者，天然的一塊未經雕琢的墨玉也。這青黑顏色的玉極為罕見，自然也就不同流俗，不同凡響，被世俗之人視為異物異類也就在所必然了。名如其人，因而林黛玉天真率直，不諳人情世故，任性而為，確是一塊天然未鑿、世所罕有之玉。再者，黛是冷色，這也極符合林黛玉不幸的遭際、憂鬱的性情、冷嘲的語言、不同流俗的行止。當然，這種玉質的形成，也是有其特定的典型環境的。她是獨生女，從小過著任性而為的自由自在的生活，而她的父母，還來不及把封建社會如何做一個賢德婦女的道理講給她聽，就雙雙謝世了。因而，在這種極為特殊的生活環境裡，她才有可能養成脫俗、任性、敏感、自尊的特殊性格，成為世所罕有的一塊“黛玉”。

極富意味的是，林黛玉之“黛”與薛寶釵之“釵”，皆為婦女化妝之物，不同的是，釵為頭飾，黛為眉飾，頭飾顯示的是榮華富貴，是愈貴重愈好，追求的是外在的美，眉飾追求的是天然之美韻，是對自然的美化，是愈自然愈真實愈好，這與二人的人生價值取向是十分吻合的。二者又都處於飾物的最高處，因而二人可視為兩種型別女性的典型代表。再者，“釵裙”與“粉黛”是古代婦女的代稱，釵、黛二名顯然是其代指，但裙釵為一般婦女的代稱，粉黛卻是美女之代稱，作者命名的褒貶臧否之意也是非常明顯的。

賈寶玉、薛寶釵、林黛玉這三個人物的命名，不僅各具特色個性，而且還互相關聯，從一個側面，顯示了三人之間愛情上的微妙複雜的關係，昭示了三人在愛情追求上的不同的命運前途。

賈寶玉之名，鑲嵌了寶釵和黛玉之名。寶者，寶釵之寶也，玉者，黛玉之玉也，因而寶玉的一生，寶玉的婚姻愛情，註定要圍繞著這兩個女孩歷盡悲歡了。在寶玉之名中，雖然寶釵在前，黛玉在後，雖然在對寶玉的追求上，寶釵終成眷屬，似乎是勝利者，黛玉抱憾而終，似乎是失敗者，但這一切又都不過是“假”（賈）象而已，因為在賈寶玉的心底裡，黛玉是始終佔先的，在愛情的追求上，黛玉毫無疑義都是一個無可爭辯的勝利者。於是，寶玉之名，又可解之為“以玉為寶”了，即賈寶玉感情的天平更為偏重於林黛玉而非薛寶釵，林黛玉才是真正的“最可寶貴者”。而賈寶玉之所以會作如此的感情的選擇，又是因為寶玉和黛玉都是天然未鑿之玉，同聲相應，同氣相求，故爾能早結下草木之盟，志同道合，心心相印，追求自由，反叛現實。而寶釵則是異化了的自然之物，與賈寶玉已屬不能相容相愛的異類，所謂的金玉良緣，正是風馬牛不相及的違揹人性天理的拉郎配，正是賈寶玉所深惡痛絕的世俗之理，所以賈寶玉從感情上與她分道揚鑣也就在情理之中了。再者，賈寶玉之名中含有二玉，這也昭示，只有二玉合一，亦即賈寶玉和林黛玉合二為一了，亦即成了“真寶玉”了，才能結出人世間最為美麗最為迷人的愛情之花，才能出現人世間最為理想最為動人的愛情景觀。但現實是殘酷的，非人道的封建禮教及其功利性十足的世俗婚姻觀是不充許這一朵美麗的愛情之花自由盛開的，因而悲劇的結局也就無可避免了。