首先，你得知道什麼叫尊老愛幼，而不是嫌棄不嫌棄，你的責任是讓家人過上好的生活，成為他們的自豪。你得為自己的兒女作出榜樣。你也有老的一天

提問的不會是兒女，因為他們早己習慣了這種待遇。那麼一定是個兒女的另一半，因為他們就是帶著嫌棄來的，除了給錢一切都不接受。其實他們的原始家庭真沒文明到分餐的高度，拿著勁兒就是表示他們比這個家高貴。

即便現在家裡有兩錢也是後來發的財，因為過去的地主、資本家真沒那麼多。而土財主也沒文明到哪去，照樣以算計農民的租子過日子，真正有名的劉文采也比不過現在富裕起來的農民。所以誰也沒資格牛逼，你真文明別和人家連姻，或別在一鍋裡吃飯。

我們不反對文明，但必須承認很多舊習慣仍然存在。社會前進不是嫌棄可以解決的，是熱情的關注和有溫度的引導。你的蔑視和清高不代表文明，反而更低俗更沒人味兒。

都說：娘疼兒，路來長。兒疼娘，扁擔長

老人夾到碗裡的肉都捨不得吃，而留給我，除了感到暖心、幸福，還有感恩。我希望自己做得更好，報答他們對我的養育之恩和苦心栽培，並努力讓自己生活得更好，讓他們知道，我能成為他們的依靠。讓他們老有所依，不為將來的生活來擔憂，並儘量讓他們晚年幸福！

老人肯定不是你親爹孃或爺奶，問的口氣不樣，我們家孫女小時（丨一2）歲時，奶奶吃到嘴裡的東西，她要想吃，硬去嘴裡肯。

人活一輩子要懂得感恩(≧∇≦)尊老愛幼傳統美德永遠牢記。不要說什麼嫌棄不嫌棄　(′～`；）你要那樣想連做人的底線都沒有(*￣m￣)自己考慮！

【我認為】：這不是單純的一件事情，它包含著一種習慣，以及我們對這種習慣的態度。

上一代人物資匱乏，要養育子女不容易，得到一點好的食物，更是捨不得吃，總要留給子女，老人。最常見的就是在飯桌上，已經裝到自己碗裡的肉，還是捨不得吃，還要加到孩子或老人的碗裡。這是一份心情，是一份愛意，它讓我們心生感動，感激。

家中來客，更是有給客人夾菜的習慣，顯示熱情。因為物資匱乏，即使到別人家做客，面對飯桌上豐富的飯菜，也很拘謹，收斂，不得大快朵頤。為顯示誠意和熱情，主人會熱情招呼，給客人夾菜，意思是夾到碗裡的了，你總不能在夾回盤子裡吧？吃吧！這是主人我的心意。客人會滿心感激，又無可奈何，或者叫盛情難卻，能夠吃飽吃足，主人也感到非常滿足。

家人之間，如果飯點缺人，給留一份沒動的飯菜，也是愛意滿滿。題主說的情況，有可能是正在飯桌上發生的事情，這個就沒必要了。

如今的生活水平已經很高了麼時候也不會缺吃少喝。對待食物不僅講究色香味，還注意到了吃飯的心情。而老人對待子女的那份心情沒有變（自己碗裡的肉捨不得吃，要留給孩子），但是真的不用再為孩子留下自己捨不得吃的東西了——不是嫌棄，是有些負擔。

就像有些老年人，帶小孩，還要讓孩子吃嚼過的東西。現在還有幾個年輕人能夠接受？應該不多了。但是，也還是有那麼一些人，雖然從心理上不願意接受，行動上又不願說破，經歷了幾次以後，便不再有異議，甚至自己也那麼做了——接受一些事情是需要一個過程的。

把它作為一個問題提出來，想必題主在對待這件事情上，已經不是能夠欣然接受的了。支援。不存在不孝，更談不上背叛。因為：時代在發展，愛的形式可以改變，烏鴉反哺是本能，愛的延續靠傳承。

魯迅的《拿來主義》指出對待文化遺產是先佔有，後挑選。對於好的東西要吸收，對於有利有害的部分要區別對待，發揮其有用的作用，對於糟粕部分全部毀滅。

對於日常生活同樣具有指導作用。親人之間的愛需要傳遞，讓人感到有負擔的愛，可以改變方式，改變成讓人更容易接受的方式。

注：文中有“烏鴉反哺是本能”，未曾考證，只為行文方便。