張飛為涿郡人，涿郡戰國時屬燕國.張飛就自稱燕人.

戰國以前,就開始有中國這個說法,主要指中原地區,華人指所有居住在這一地區的人,包括各種少數民族,但不包括匈奴.民族衝突的表現形式上,就是華夷之爭.春秋戰國時期,各國都可以說是一個民族的人,但又相對獨立,自稱為趙人,秦人,楚人,這個說法一直延續了很長時間。

因為天下名字叫張飛的人不可能只有一個，張飛在報名字時加上“燕人”表明自己是燕地（現河北省）人，以示與別人的區別。同時也表示自己不是“來路不明”的泛泛之輩，而是一個大名鼎鼎的英雄人物。自己出生在燕地,就是今天河北那一帶!在戰國時候那一帶是燕國的地方,後人稱之為燕地。

戰國以前,就開始有中國這個說法,主要指中原地區,華人指所有居住在這一地區的人,包括各種少數民族,但不包括匈奴.民族衝突的表現形式上,就是華夷之爭.春秋戰國時期,各國都可以說是一個民族的人,但又相對獨立,自稱為趙人,秦人,楚人,這個說法一直延續了很長時間,

這是古人作戰前的一種表態。兩軍對壘，戰將對陣，後面跟著一批小嘍囉。這樣吼一聲，有四個好處：（1）氣勢上嚇到對方，不管吼得是什麼，只要吼得響，吼得有模有樣就牛叉；（2）給自己打廣告，每次陣前都這麼喊，以後大家就認識你了。就好比“我是陳歐，我為自己代言”；

燕人是不是很牛叉說不準，但肯定不搓，在一定程度上體現了一種家鄉自信。2、這是習慣。就好比“常山趙子龍”一樣。

看過《三國演義》的人都知道，蜀漢的兩大名將張飛、趙雲出戰時，經常會自報家門：燕人張飛在此！我乃常山趙子龍……那麼，這兩員大將為什麼要在名字前加上燕人、常山呢？僅僅是單純的一種身份說明嗎？

《三國志》中記述“張飛，字益德，涿(zhuo)郡人”。涿郡就是現在的河北涿州市，而河北在春秋戰國時屬於燕國，因此張飛要在名字前加上“燕人”二字，用來表明自己的出身。

不過，正如現代人自我介紹時說：“我姓秦，秦始皇的秦”，絕不會說“我姓秦，秦檜的秦”一樣，張飛的關於“燕人”的自稱裡，其實還含有一份對身份的自豪感。為何這樣說？

因為，春秋時期差點兒被滅國、靠齊桓公幫助才站穩腳跟的燕國，戰國時依靠燕昭王的勵精圖治，築黃金臺，“千金買骨”，聚集了大批人才，蘇秦、樂毅、鄒衍等都被重用，原本弱小的燕國不僅成為七雄之一，還攻入齊國，連下齊地70餘城。

這是燕國最鼎盛的時期，是無數燕人的自豪。戰國末期，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻等人湧現，燕趙兩國聯手抗秦，趙國被滅，燕國扶助趙氏皇親在代地復國……在這塊土地上，從來不缺乏俠士和英雄。

講到這裡，也就不難理解為什麼趙雲出場時，會自稱“我乃常山趙子龍”了。常山，也位於如今的河北，戰國時期屬於趙國。從這個意義上講，張飛和趙雲還是老鄉哪。

燕趙兩國，前有平原君趙勝好養門客、後有燕太子丹好養俠客以刺秦，燕趙之地的“任俠”一向有歷史的傳承。

燕趙之地原本臨近戎狄，民眾尚武，品性剛直，多行俠事，重仁義而輕生死，所謂“女為悅已者容，士為知已者死”。三國時期群雄紛起，無論是張飛還是趙雲，報上家門表明來自於燕趙之地，除了高度認同自己的身份之外，也有威懾對手的意味。

燕趙多有慷慨悲歌之士。

張飛自稱燕人，不僅是對籍貫的稱呼，更是潛在地表明自己有俠士、大將之風。

飛本涿郡涿縣（今河北涿州）人，此地早在春秋時期建置，為燕國故地。戰國時期各諸侯國爭霸不休，養士風氣盛行，而燕、趙之地由於靠近北部邊陲，外受遊牧民族侵擾，內要逐鹿中原，地理原因迫使當地人重視武功，習武之氣風然不衰。刺客豫讓、荊軻，名將樂毅，改革家趙武靈王、興國之主燕昭王，樂師高漸離等如雷貫耳的名人俠士都出於此地。清詞大家陳維崧的《南鄉子·邢州道上作》以激盪的情懷筆墨寫下了詠懷燕趙故地的名篇：

秋色冷並刀，一派酸風捲怒濤。並馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射鵰。殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。

張飛大喊燕人的場合、時間往往是在陣前交戰報名的時候，挑這種時機不僅是在說明身份籍貫，還是在強調此地盛產像我這樣的豪傑猛將，從心理上震懾對手，瓦解敵人的意志，從而達到“不戰而屈人之兵，未戰而敵人先怯”的目的。裴松之注《三國志》援引《襄陽記》：“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下”，他評價馬謖的話用來形容張飛，也能看出張飛的心思機巧，對陣即以氣勢先聲奪人。類比趙雲自報家門“我乃常山趙子龍”就可見一斑，也從側面說明張飛是心理戰的高手，這也是張飛常說自己是燕人的原因。

在古代，戰場上決鬥的時候都喜歡報自己的名號。因為，對方的刀下不死無名之鬼！

張飛的老家是河北涿州，這裡被稱為北京市的南大門，涿州是一個人傑地靈，物產豐富的地方。在春秋戰國的時候，這裡屬於燕國的領土。那個時候，燕國屬於戰國七雄之一，又是800年的老諸侯。所以在天下的知名度非常高。可惜燕國的戰鬥力卻不強，先是春秋時期被北方的少數民族打，到了戰國時期又經常受趙國和齊國的欺負。所以燕國給人的印象，並不是很很厲害，這一切改變發生在漢朝時期。

漢朝時期，這裡屬涿郡，是抵禦匈奴人的前線。自從漢高祖劉邦在白登被圍，北方就沒少了匈奴人的騷擾，為了保家衛國，當地人的戰鬥力得到了質的飛躍。尤其是因為靠近北方草原，這裡的軍人甚至百姓人人能騎善射，是天生的戰士。

雖然當地已經被郡縣制，但是由於燕國統治時間太長，人們還喜歡稱這裡的人為燕人。尤其是西漢末年東漢初年這段時間，這裡屬於幽州管轄，擁有當時中國最強大的騎兵軍之一,幽燕鐵騎。誰用了這支部隊，誰就有了爭霸天下的資本。而這支部隊最終成了劉秀手中的一支利劍，他橫掃天下，重新建立了漢朝，史稱後漢，由於都城在東都洛陽所以也叫做東漢。

因為以上種種，燕人這個名號給人的感覺就特別能打（比如老外看到華人就以為會功夫）。所以，張飛在報名的時候，就喜歡加上自己的籍貫，告訴對方自己很能打，從心理上震懾對手，為自己在戰鬥中取勝增加機會。

由於自身水平也比較高，久而久之燕人張翼德就成了張飛個人品牌。

張飛每次出戰都會大喊“俺乃燕人張翼德”！已經成為了他的招牌Logo。 其實這話不是閹人張翼德，當然也不是恐嚇要閹割了你們，雖然都是為了氣勢嚇唬他人！

其實這句話和吾乃常山趙子龍，吾乃駐馬店袁紹，吾乃包頭呂布是一樣的。

你問什麼意思，第一個意思自報家門：張飛是幽州涿郡人氏,也就是春秋戰國的燕華人。這當然不是送快遞的嗎？我家住在.....而是自古燕趙多慷慨悲歌之士，出壯士的地方！ 張飛是個猛將，以勇敢著稱，喊出來就是告訴對方我是猛男，燕人厲害差不多這個意思。所以趙雲也喊：吾乃常山趙子龍！包頭呂布就不怎麼喊這個了，袁紹也不是猛將，駐馬店也沒怎麼喊了。

第二個意思：閹人張翼德 喊起來多有氣勢！張哥本來就大嗓門，料敵先機，嚇死你。你到人多地方喊下，這段話多有氣勢：配上大嗓門，絕！

第三個意思：張飛已經頗有威名，並且名頭越來越大，每次出戰都會大喊俺乃燕人張翼德在此，更好的震懾作用。

既光宗耀祖，氣勢如虹又嚇唬敵人，而且喊喊發力熱熱身，總之喊了有用，所以每每出戰都會大喊俺乃燕人張翼德。

看過《三國演義》的人都知道，蜀漢名將張飛出戰時，兩軍對壘，經常會自報家門：燕人張飛在此！趕快下馬授降！那麼張飛為何要在名子前加上燕日呢？僅僅是單純的一種身份說明嗎？

《三國演義》中記載“張飛，字翼德，涿郡人。”涿郡就是現在的河北涿州市，而河北在春秋戰國時屬於燕國，因此張飛要在名子前加上“燕人”二字，用來表明自己的出身。

張飛此意大有炫耀的成分，就像現代人自我介紹時說：“我姓秦，秦始皇的秦”，絕不會說“我姓秦，秦檜的秦”一樣，張飛的關於“燕人”的自稱裡，其實還有一份對自己身份的自豪感。為什麼要這樣說？

因為，春秋時期差點兒被滅國，靠齊桓公幫忙才站穩腳跟的燕國，戰國時依靠燕昭王的勵精圖治，築黃金臺，“千金買骨”，聚集了大批人才，蘇秦、樂毅、鄒衍等都被重用，原本弱小的燕國不僅成為七雄之一，還攻入齊國，連下齊地七十餘城。

這是燕國最鼎盛的時期，是無數燕人的自豪。戰國末期，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還

”的荊軻等人湧現，燕趙兩國聯手抗秦，趙國被滅，演過扶助趙氏皇親在代地輔國……在這塊土地上，從來不缺俠士和英雄。

燕趙之地原本臨近戎狄，民眾尚武，品性剛直，多行俠事，重仁義而輕生死。所以兩軍對壘張飛報上家門表明自己的身份之外，也有威懾敵方的意味。

三國時候的劉備與張飛都是涿郡人，兩人很早就互相賞識，一起打拼。涿郡即現在的河北涿州市。在戰國時候這裡屬於燕國範圍。說是燕人沒有問題。

張飛自稱燕人是小說《三國演義》裡的言辭表達，在現實之中是不是這樣稱呼，在更注重史實記錄的《三國志》裡沒有見到這方面記錄。

東漢時候的社會是很注重門第身份的。劉備肯定不會強調自己是燕人。因為他一直對外聲稱是漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。劉勝的兒子劉貞就被分封到涿縣，因獻上的酌金成色不夠兩削去爵位。到了劉備這一輩，在涿郡生活了好幾輩了。儘管弄到以飯賣鞋與織蓆為生，但劉備顯然還是強調自己的血統身份好過強調自己的地域身份。

張飛強調燕人也不是強調祖上有什麼大門閥的淵源。如果有，他肯定會公開大說。關鍵是東漢末年，鉅鹿張角、張寶、張梁三兄弟發起太平道，組成黃巾軍，發起起義，四方響應，漢朝天下大亂。是作亂之源，名聲很不好。也因為黃巾軍到處攻打，劉備、關羽、張飛才在亂世紛紛之中結伴自保，並應招加入幽州太守劉焉招募的所謂義兵隊伍。東漢的鉅鹿是今天河北的寧晉一帶。

張飛姓張，公開宣稱“蒼天已死、黃天當立的”黃巾軍的三巨頭張角、張寶、張梁也姓張，張飛如果在實際現實中強調自己是燕國的張姓後人，不同於黃巾軍三頭目的河北的鉅鹿那個地方的張姓淵源，劃清界限，撇清關係，也都可以理解，是人之常情。

喜歡看《三國演義》的朋友都知道，每次張飛出場都會大喝一聲，燕人張翼德在此，或者燕人張飛在此，張飛為何會自稱燕人呢？這僅僅是一種單純的身份說明嗎？

在《三國志》的敘述：“張飛字益德，涿郡人。“涿郡，就是現在的河北涿州市，而河北在春秋戰國時期屬於燕國，因此張飛在自報家門的時候往往會加上”燕人“二字，用來表明自己的出的出身。

三國時期，各路諸侯向別人介紹自己的時候，都會講述自己的出生。例如；劉備經常向他人介紹自己是中山靖王之後。因此張飛在自稱”燕人“僅僅是為了介紹自己的出身，另外也展現了一種大丈夫行不更名坐不改姓好英雄氣概。

相信不少朋友都讀過《三國演義》或是《三國志》，瞭解了漢末之年天下三分的歷史。張飛是劉備麾下一員猛將，手拿丈八蛇矛，沉聲一吼可以震斷橋面，擁有“萬人敵”的稱號。張飛雖是以屠戶出身，但武功不是蓋的，有許多歷史迷也十分喜歡張飛颯爽武勇的形象，那麼在電視劇中，張飛為什麼自稱“燕人”，有什麼原因嗎？

或許有的朋友認為張飛自報家門時，說的“燕人”的燕有其他的含義。但其實這個觀點純屬誤解，張飛所說的“燕人張飛在此！”沒有別的意思，只是一種自報家門的形式。舉個例子比方說在現代，我們在向別人介紹自己的時候，別人問“您貴姓”，而我們會回答“我姓陳，陳獨秀的陳”卻不會回答“是陳世美的陳”。張飛在自報家門時，會帶有一個地名，這是在表達自己對於家鄉的一種自豪感。

也就是說，“燕人”中的“燕”指的是某個地方的地名，而非別的意思。而如果要問張飛為什麼會在自報家門時帶一個地名來表示出身，我們就得了解這種家鄉自豪感的由來了。

那麼，既然燕是地名，燕具體指的是哪個地方呢？這其實也不難理解，張飛出身涿郡，涿郡放在今天，其實就是河北的涿州市，那麼這塊地方從前是哪呢？其實涿郡也就是戰國七雄爭霸時期的燕國，而張飛自稱燕人，指的也就是“燕地的人”了。

那麼張飛和劉備其實是老鄉，這兩人早就在老家互相認識，到後來還結伴自保打天下去了。為什麼劉備不自稱自己是燕人，張飛卻要這樣自稱呢？

如果說東漢末年還是注重血統與氏族在社會上的地位的，其實也沒錯。劉備同樣也懂得這個道理，所以比起燕人來說，劉備更願意強調自己是皇室後代，雖說身上從哪都看不出來是皇族的樣子，甚至落魄到賣草鞋草蓆為生，不過如果把自己身為中山靖王的後代這個事拿出去說的話，會比自稱燕人更有威懾力一點，讓社會上的人們更能產生景仰之情。

而“燕國的人”這個身份對張飛來說有什麼炫耀的意味呢？畢竟算在戰國七雄之內，燕國在那個時候還是很能打的。戰國時期，除了七個武力強大的大國，其他名不見經傳的小國也有不少，但是燕國好歹還撐到了最後，最後以一筆“風蕭蕭兮易水寒”畫上終結的句號。

對燕華人來說，戰國時期的種種歷史就是自己炫耀的資本了，雖說在三國亂世中，這些家世派閥都沒什麼實質性作用，只有實力可以定奪天下。但張飛如此自報家門，還是為了對敵軍起到震懾作用。