我覺得有這樣幾種可能：

1:作者是登閣攀林後遠望時，聽到了山下數家砧杵聲，或則是看到了。總之從山上看到山下應該是看和聽都不清楚的事，更何況寒雨中！所以這裡可能虛擬寫法。主要去營造一種淒涼的氣氛和意境。

2:“東邊日出西邊雨",在山中氣候是變化莫測的，也會經常的下雨。作者感受了寒雨可能是片雨氣候，或當時山下是沒有下雨的數家在砧杵呢？這隻能說明作者的視力特別好，雨霧中還能看到山下！下雨的時候在山上應該是聽不到山下的砧杵聲了吧！不然真的太神奇了！

3:作者可能聽到了類似的砧杵聲，誤以為是山下傳來的，當時作者可能看到山下人家，又有類似的砧杵聲，才會理所當然的寫到“數家砧杵秋山下”。事實可能什麼都沒有！

我還是偏向於第一種可能！

喜歡詩詞的朋友，相互關注吧！

此句出至唐田園派詩人韋應物《登樓寄王卿》.當時田園派詩的實質已日漸成熟.發展為反映民間疾苦的政治詩.期間.韋的代表作有《觀田家》.韋詩感情慷慨悲憤.浸人心扉.但也有部份思篇思想消極.孤寂低沉.總的說.韋詩意境深遠.情懷朗朗.寫景如畫.耐入尋味.如《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急.野渡無人舟自橫”.田園派詩的風格確定了語言淡雅.幽閒樸素抒情.絕非“意境有誤.”個人淺見.恭侯批評.

　　“數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中”。唐朝詩人筆下的詩境是否有誤呢？(雨天洗衣是否與常識相背？)

　　　　　　登樓寄王卿

　　　　　　　韋應物

　　踏閣攀林恨不同，楚雲滄海思無窮。

　　數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。

這是一首借物詠懷之作，有古詩鑑賞書中稱這是詩人為懷念友人王卿所作，但我卻覺得不應該這樣簡單地理解！

書中把首句“踏閣攀林恨不同”，解釋為兩人年少時情投意契，一起嬉戲，上房，上樹，但首句中的“恨不同”卻不好解釋，即便是自小的朋友，離別也只堪稱愁，說恨就！

我以為是兩人成長之後的志向和抱負有了分岐，兩人的生話境遇有了大的差異，才會形成主觀意識中的“恨”。

這種恨，未必有明確的指向，針對某事、某人，也可能只是對於時事的無奈，對於自身的無力的一種嗟嘆！

楚，

周代諸侯國,戰國時七雄之一。熊繹受封於周成王,立國於荊山一帶,都丹陽(今湖北秭歸東南)。周人稱為荊蠻。後建都於郢(今湖北江陵西北紀王城)。春秋戰國時國勢強盛,疆域由湖北、湖南擴充套件到今河南、安徽、江蘇、浙江、江西和四川。戰國末,屢敗於秦,公元前223年為秦所滅。

現在泛指湖南湖北兩地。

“楚雲滄海思無窮”，這句詩似也不難解釋，結合上句的“恨不同”，可以理解為這種離別後的愁緒，那變幻莫測的楚地天空，雲海翻湧，就如同我的思念有增無減，激盪無窮!

到了這裡，詩人筆鋒一轉，加入了對聲音的描寫“數家砧杵秋山下。”這種意象上的拓展在歷代詩詞中用法並不鮮見，如“更堪江上鼓鼙聲”如“幾處吹笳明月夜”。這種對聲音上的描寫，往往使得詩作的意境更深迥，空間層次更豐富！

單獨地看這句詩並不矛盾，幾家農婦手持砧棒在秋日山下的小溪旁洗衣，間或閒談嬉笑!這該和現今一些山村生活高度吻合。多美、多親切的畫面啊！

要知道，古時家中是沒有自來水的，也沒有化學肥皂，洗衣粉，洗衣必大量用水，傍溪而做就是當時的一種常態。當時也沒洗衣機，甩幹是不可能的，衣服脫水的方法無非就是用手來絞，或其他的土辦法。楚地風雲變幻，多偏潮濡，衣服洗後的乾燥就會很成問題！

可我們的大詩人卻偏偏安排這些人在寒雨中捶衣浣裳，“一郡荊榛寒雨中”，與生活中的常識相左，這是否是詩人只為了增加思緒中的意象的深度，而隨意填加的呢？

界

城裡人可能體會不了農村裡的生活吧：1.可能洗著洗著下雨了，但不是很大，想早洗完早回去，而不是像城裡人那樣看到下雨就馬上想著去躲雨。2.農村裡下毛毛細雨一般都會穿蓑衣戴斗笠去耕田洗衣服的，這個很常見的.