不管是那對夫妻都是因為愛而結合，隨著時間和生活的壓力再也沒有那激情。於是都覺得愛好象沒有了，俗話說一日夫妻百日恩！感情剪不斷理還亂！於是很多愛都轉移到孩子的身上，其實只是一種藉口，畢競人是有感情的動物！一旦離婚既傷了雙方，更害了孩子！如果是婚外戀又另當別論！

這個問題看你從哪方面論，從孩子成長、成才、心理健康方面看，為了孩子而犧牲愛情不存在不道德。

單從沒有了愛的夫妻二人個人體驗來說，為了其他的在外因素，明明兩個人心裡沒有對方了，甚至是心生厭惡了，還捆綁在一起，是有點兒不道德。

為了愛情而不顧孩子是另一種更大的不道德。

有愛的婚姻值得羨慕，沒愛了就放愛一條生路吧，不然彼此都難受！有孩子也可以像普通朋友一樣相處，比勉強在一起輕鬆多了！

這個問題的立意本身就存在問題，說明題主對愛和婚姻的意義有模糊的認識。

現在人們常說，大多數家庭都是因為有孩子而在維持的，其實這很正常，因為它符合婚姻及愛情的本質規律。

已經走進婚姻的愛情，由三個部分構成：親密、激情、承諾。

有過親身經歷的人都知道，戀愛中的人都是傻子一樣，怎麼看對方都是好，兩個人在一起就是開心、幸福，這就是愛情。

走進婚姻就變了，所以有人說婚姻是愛情的墳墓。為什麼一結婚愛情漸漸就消失了？

首先，婚姻與愛情不同，婚姻的本質是一個契約，是兩個人約定共同生兒育女的合同。

所以婚後，更多的精力都放在了教育孩子養家餬口等瑣事上去了。

而原來愛情中的親密和激情，都隨著時間慢慢減弱。

即使正常的情感，親密度每年都會以3%的速度遞減，而兩性的吸引力更是以每年8%的速度遞減。所以，這就是為什麼許多婚姻熬不過七年之癢。

因此，正常的婚姻，到後期以承諾為基礎，親密、激情都很少或者沒有了，這是自然的。完美的婚姻是兩個人都注意經營感情，讓親密和激情降低的速度減慢，或者製造新的激情點。

愛情可以什麼都不顧，怎麼開心怎麼愉快就怎麼來。婚姻就不同，婚姻的本質是女方承諾生育子女，男方承諾養育子女。兩個人合力創造最好基因的下一代。

所以，所謂沒有了愛的婚姻並沒有違背婚姻的本質，不存在道德不道德的問題。

孩子作為維繫婚姻的紐帶也就是很正常的事。精力不要放在為沒有愛而煩惱，而應該放在經營愛、培養愛的努力中。

親密、激情、承諾，是愛情三角形定律中的三個因素，佔的比例不同，構成了不同的婚姻結果。

完美的婚姻就是這三個因素組成的正三角形，而題主說的沒有愛的婚姻，就是親密、激情消耗殆盡的婚姻。這也就是托爾斯泰名句“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸”的道理！

懂得了這些道理，我們就應該明白，從結婚登記的那一刻起，我們就面臨著離愛情越來越遠的危險，我們要為保衛愛情而戰，努力、努力！

很多夫妻到中年之後。有的是親情，有的就是習慣性一個伴，真正有愛情的肯定佔少數。不是每對夫妻都還有愛情，不是和年輕人一樣整天愛愛掛在嘴邊。有的是為了孩子在一塊湊和著，有的懶得折騰，折騰來折騰去都差不多。所以沒有愛情在一塊怎麼能是不道德呢？有的親情勝似愛情。

依我看，愛情也要有親情支撐，人的荷爾蒙不是天天都有，到老不變。只有親情和愛才能相伴一生，越走越親，相伴到老。

我認為他們至少曾經相愛過，即使現在沒了愛，但他們彼此至少還要進行一些必要的交流，至少相知、相伴過，與陌生人還是有別的，縱然為了孩子還在一起生活，也不能說是不道德，這個詞用的不準確，應糾正。

不管他們出於什麼原因造成的夫妻隔閡，我們暫且不論。但他們為了孩子，能達成共識，哪怕是演戲，只要不出破綻，也是值得讚許的，待孩子學有所成，他們再另劈新徑，協商離婚，未嘗不可。

一對夫妻，在無爰的情況下，看在孩子的前途上，也就是不影響孩子的學業各自作出的一種讓步，這也沒有什麼不妥，總比那些整天當著孩子的面爭吵的不可開交的要好很多，但這無論怎麼說也是下策中的下策，是不得已而為之的對策而已，是刻舟求劍，亡羊補牢，孩子終久要面對家庭分崩離析的結局，只是時間前後有別而已。

家庭是社會的細胞，家庭的和諧關係著社會的穩定。社會的穩定因素取決於青少年的成長環境。溫馨、關愛的家庭環境，造就樂觀、自信的人生寫造。家庭是孩子成長的樂園，但願天下的父母都能為孩子提供祥和的生存環境和成長空間，在愛的Sunny下成長、成才，造福社會。而不是為社會培養一個畸形兒。

可憐天下父母心，為了孩子，為了孩子的成長，把心迴歸到家庭上吧，少一點爭執，多一點愛心；少一點私慾，多一點奉獻；少一點任性，多一點責任。家永遠是溫暖的港灣。男人無家，浪跡天涯；女人無家，心在華夏；孩子無家，心靈坍塌。願天下的父母能給孩子一個完整的家。

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這個問題說不清楚！我覺得首先應該對愛情做個定義，什麼是愛情？從古到今誰說清楚過？在一起就叫愛情？和外面的人在一起算不算愛情？算愛情就應該受法律保護？大人在大談愛情，要我說是騷情！把孩子拋棄一邊，這樣的事情當今社會多的是。虎毒不食子，連孩子都不要，起碼的責任與擔當都沒有！還有資格談愛嗎？現在很多人心裡的愛情就是吃“新鮮飯”成性，跟動物一樣今天跟這個明天和那個，嘴裡卻大談愛情，美其名曰。我認為應該把有素質、親情、責任、擔當加在一起才能叫愛情。

謝邀，在中國這古老傳統國度裡，有大部分家庭都存在這種現象，夫妻無愛而為孩子生活在一起，我不認為這是不道德之說，至少體現了人性化，理由是，都是為孩子，為家著想，如果兩個人沒有愛了，就去離婚，大人雙方都無所謂，但對孩子，對家庭都是一個雙重打擊，與其這樣把痛苦加給下一代，還不如自己存受！

我來回答這個問題！首先，什麼叫夫妻之間沒有愛了？哪對夫妻的結合都不是刀架在脖子上，逼著去結婚的！所以，之前都是因為愛，之後沒有愛，也只是褪去了剛開始的激情，沒有先前的衝動和心動罷了。一沒有愛情的新鮮，就算是沒有愛情了嗎？那麼，長期生活在一起，配合的默契，像親人般連著血肉的感情，難道，不能撐起歲月嗎？這就算不道德了嗎？孩子當然是聯絡夫妻之間最好的紐帶，如果沒有孩子，再像親人的婚姻也沒辦法維持。所以，不是為了孩子，而是因為有孩子，不能輕易離婚，談不上道德，你和任何人都不能保證一輩子在一起，都臉紅心跳，那不是生活，那是有病！結婚後，就別老是愛不愛了，愛一個共同的孩子，是每對夫妻最幸福的事！

謝邀，只要是夫妻，即使沒有愛只要沒離婚，也不能說不道德吧，離婚了他兩都沒有找物件。在一起也不能說不道德，要是各自都找了另一半，還在一起，那就可以說不道德。這樣的都是為了孩子，為了孩子有一個健全的家庭，犧牲自己的幸福，這都是負責任的夫妻，我還是蠻佩服他們的，明明知道沒有了愛。還是要為了孩子忍著沒有幸福的生活。天下父母心。

夫妻之間，為了孩子，沒有感情，還在一起，我覺得是無可厚非的。

1 夫妻的結合並不一定只有愛

現在的社會環境，其實兩夫妻結婚，並不一定是因為愛而一起，而我們也沒有哪條明文規定強制一定是需要以愛為基礎才能結合。

如果不是因為愛，那為了孩子，為了利益，只要你的家庭自在，沒有人能夠干預，也不存在道德的問題。

2能夠為孩子停留，本身就是一種責任

愛來了，我們在一起，愛沒了，我們各自歡愉，那時你們只有兩口子，愛咋咋地。可孩子的成長，如果缺乏雙方父母的陪伴，也可能是在未來會出現因為愛的缺失而導致性格或者心理問題。所以如果夫妻雙方願意為了孩子仍然在一起，那更是一種為人父母的擔當，根本就沒有道德上的問題。

這個問題很糾結，很難回答，我贊同沒了愛為了孩子也要湊合在一起，這樣的做法反而是最道德的！這樣的夫妻是深愛著自己的孩子的，為孩子做出了犧牲反而值得佩服！

按說夫妻之間沒了愛就不要生活在一起，可兩人共同的孩子怎麼辦？如果離婚關係決裂，孩子是最大的犧牲品，況且雙方如果再各自組成家庭對孩子來說又是二次傷害！

我身邊有幾對離婚的，還有再次重組家庭的，這樣的生活不比原配夫妻強到哪裡去，因為孩子有我的你的咱倆的，這樣矛盾很多，很容易引發家庭戰爭，兩個半路夫妻再怎麼相愛，一遇到孩子問題始終不一條心，所以對方不是有心的一句話就會發生一場口舌之戰，畢竟立場不同，所以說半路夫妻太難了，奉勸想離婚的夫妻還是忍忍吧，為了孩子最好別走這一步，多忍讓吧！

這題的理論是否從西方遊學和誇界學習(人界及動物界)回來的思索結果，把時時刻刻的資本利己主義，搬到婚姻家庭來套用，來活用。資本利己主義還有慈善，這一非利己主義的路。而這個題問，幾乎否定了一切，而是時時刻刻的利己，一旦二分鐘對己不利就拋棄原則，而要趨勢於對自己有利。

愛有大愛和小愛之分，大愛為國家為人民的大義，為大愛，如抗美援朝時，華人民在家積極生產，積極支援前線，在國，聽從祖國號召，雄赳赳，氣昂昂，勇赴戰場，奉獻智慧，驅逐豺狼虎豹。而今的大愛也有為國也為家，如全民不喜歡樂天。小愛僅為家，中華民族五千年傳承中的無信不立，誠信傳家。一諾千金等之美德宏揚。即使小愛，也有小中大愛之分，網上查詢，有什麼癱瘓，或因故失去生活自理的人，那其家屬，不一定是夫妻，有的是兄弟姐妹，有的是公婆兒媳，當然也有夫妻的，這中間，有的夫妻秉承夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，而大難來時離開，由人變成鳥，缺乏了社會責任和擔當。有的卻大義付出一身的心血，挑起了扶持的重擔，這正是人間作人的本質真情，報道有兒媳照護癱瘓的公公，有鄰居照護鄰居，跳水救人，512大地震，很多人把生留給別人的大義。都是一幅幅，震撼人心的，撼天動地的大義。

夫妻有了孩子，就是愛的證實，就是一諾終身的誓言。如果因一時或特殊的心裡變故，而對一方缺位了愛，就生什麼心→→不道德，連用極端利己都栓不攏的倆意境，拴到了一起。我沒出過國，更沒出過人界，難道有人在動物世界去遊學過，又去世界遊學過，把動物界的利己主義和實用主義，與從動物界分離出來的智慧人類相提並論，如果夫妻沒有愛，就分手，與低等動物界的一切行為相符合，那何必分為動物屆的智慧人類。即使在智慧人類中，也完全是資本式的利己主義的赤裸裸的表現。