窮書生一般都是外貌一表人才誠實守信，喜歡直來直去的性格還愛情感用事，他的房子也有點陰層層的，女鬼遇到書生打盹時他就出現了，就和書生勾搭上了。

女鬼喜歡窮書生是必然滴!所謂寒門，一是偏遠鬧市處，二來是人來往極少走動之地。富家子弟多宴樂，前呼後擁常紛擾，哪來閒心獨思怨?再者，人在孤獨或體弱病思時才會神經恍惚 招"鬼"上門! 窮書生，就是孤寂又幽思女美妹者，惹得女鬼投其所好，化為美麗女子翩翩而來，以解內心情感飢渴!大家看滴女鬼豈不大都美貌麼?實乃:夢是心所思，鬼乃思慕招也.......

因為作者蒲松齡就是一個窮書生。

就像很多寫網路小說的作者，雖然在吃泡麵的時候都考慮是不是要放個蛋，但是不妨礙他們在小說中寫的主人公日花百萬。吃飯都是在米其林三星餐廳要牛肉麵吃，而且一要兩碗，都是雙蛋，吃一碗看一碗，一個字，豪。

蒲松齡當年屢考不第，不得已流連各個府邸給人當私塾先生，幹了42年。

其實蒲松齡是在底層待過，又爬出天井看過外面的世界。

所以他筆下的鬼狐世界難免有了一點人間煙火氣，有了一點不平之氣。但是，由於他是窮書生，難免在作品中對書生有了無限的拔高。

在現實中，大家閨秀是不會愛上窮書生的，縣令的閨女只會嫁給另一個縣令的兒子，但是在無限yy的世界中，蒲松齡讓鬼狐神仙都愛上了窮書生。

窮書生雖然窮，但是他們正直，窮的有骨氣，所以除了人類，都喜歡窮書生。

所以窮書生的人生路大致是這樣的：遇到白富美，當上小財主或者高中狀元，走上人生巔峰，不是人類的白富美把不再窮的窮書生交給另一個白富美，然後默默退場。

路數相當於古龍筆下的美女對男主角只有付出沒有索求，而且，大家都商量好了，這男人不可能是我一個人的。不過古龍大俠是真正的風流一生，據說每個女主背後都有一個古大俠的女人。但是蒲留仙每個或豔麗或溫柔或開朗的鬼狐女孩背後有沒有某人的投射就不得而知了。

這與蒲松齡的價值觀和愛情觀密不可分。

要知道，窮書生也是書生，在蒲松齡的價值觀裡，只有讀書人才有可能享受福澤，享受高官厚祿和絕色美人。

在蒲松齡的小說中，男主人公都具有一個共同點——都是讀書人。作為舊時代的讀書人，蒲松齡不可避免地認為讀書人高於一切，“萬般皆下品惟有讀書高”是蒲松齡內心揮之不去的價值觀。

儘管蒲松齡未能謀得功名，但這並不妨礙蒲松齡認為讀書人高於其他人，特別是他自己未能取得功名更促使他看重讀書人這個身份，甚至達到了自戀的程度，在蒲松齡的小說中，處處透露著對其他階層的歧視，比如《毛狐》中對農民的歧視，《細侯》中對商人的歧視。

蒲松齡小說中的主人公，大多有著和他相似的經歷：仕途不順，窮困潦倒，衣食不足，機緣巧合下遇到了仙姬妖女，甚至是豪門大家閨秀的青睞，人生際遇隨之扭轉，這些人物身上寄託著蒲松齡的渴望。

蒲松齡小說的另一大特徵則是女性主動，這些女性沒有封建倫常的束縛，作風開放，他們不但在“性”上經驗豐富，而且極富才情和財富，不但能給予窮書生心理和精神上的安慰，還能讓他們溫飽無憂。

蒲松齡筆下的女性，不來自於閨房，也不來自於風塵，他們來自於男人對女性的幻想，她們表面上大膽開放，內心卻十分羞澀，她們是蒲松齡內心中的鬼魅、狐妖。在蒲松齡的構思下，只要你風度高雅，飽讀詩書，就會有女子翩翩而來，投懷送抱。

當然，在蒲松齡的思想深處，女性還是避免不了成為男性尋歡作樂的工具，他的趣味也並不高雅。

某種程度上，蒲松齡對窮書生和女鬼愛情的描述，寄託了他的幻想，是求而不得時的“意淫”。

在《聊齋》一書中，描寫女鬼與窮書生的故事的確很多，而且寫得繪聲繪色，緊扣讀者的心絃。我們且不論作者蒲松齡的身世如何？是不是窮書生？不予深究。單憑書中所描寫的人物和故事情節來看，的確有這樣的一種傾向，令讀者百思不得其解。

然而，只要大家潛下心來，在讀《聊齋》故事的時候稍加思索，就不難發現，蒲松齡寫作《聊齋》的意圖與觀點也是出於一種無奈，不得已而為之。何以會如此？是受當時的社會環境和社會形勢所迫，只能這樣寫才符合當時的潮流，也只有這樣寫才能得到讀者的認可和贊同。

書中所描述的女鬼，大多是在陽間受盡屈辱和折磨的冤魂，她們善良、柔弱、單純、情深而義重。而窮書們更是家境貧困，生活艱苦，壓根兒就討不到老婆，這就給女鬼們留下了可乘之機，成就了一段段美好的愛情佳話。

蒲松齡正是抓住了這一點，才創作出了這麼多栩栩如生、可歌可泣的愛情形像，實在值得讓後世為其讚歎。至於那些富家公子，紈絝子弟，蒲松齡是絕對不會去寫的，寫了也無人讀，讀了也無人信。他們有錢有勢，有名譽有地位，妻妾成群，何愁找不到老婆？

因此，我認為蒲松齡對《聊齋》的創作，是有其獨特的意識與根源，是站在平民的立場為平民建立的一種平民文化。書中所描繪的女鬼都是善良的化身，可敬可愛，可嘆可悲！無一厲鬼。

因為古時的書生死讀書，都成書呆子了。看的書多，就比較嚮往那種 才子配佳人。自認是那 風流倜儻的才子，但在現實生活中很難遇到不計較他們家世的女子。所以當他們一遇到那些妖精鬼怪變的美女沒啥抵抗力，想都沒想就上了人家的賊船。被人家給賣了還幫人家數錢，給人家吃了還幫著人家把自己洗乾淨。你說這樣的人 妖精鬼怪 不找他們找誰呀！

從歷史的角度來看，女鬼普遍命運多舛，生前遭遇不幸，大多數比較厭惡惡霸，權貴，反而對社會底層的文弱書生產生了同情甚至愛慕的心理。從中醫的角度來看，文弱書生普遍陽氣不足，氣血不暢，容易惹鬼上身。從性格角度來看，女鬼普遍調皮多情古靈精怪而上京趕考的書生大多數都是書呆子，性格迥異的兩類人更容易互相吸引，能夠迅速摩擦出愛的火花。叢書和戲的角度來看，更符合大眾才子佳人的配對法則，另一方面也揭露了社會的黑暗腐朽，只有女鬼喜歡窮書生，活人都是喜歡高帥富的。

最主要的是，蒲松齡就是個不得志的窮書生。

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。《聊齋志異》明寫妖魔鬼怪，實則把現實生活刻畫的入木三分。

然而，任何一個作家都希望，在不影響作品內涵的情況下，自己的讀者越多越好，自己的作品越讓人喜愛看越好。甚至，很多作家為了吸引讀者，犧牲內涵。

注意，與《水滸傳》、《西遊記》、《封神演義》、《說岳全傳》這些用古白話寫成小說不同，《聊齋志異》可是用文言文寫成的。如果說前者方便了說書唱戲，可以在底層民眾傳播；聊齋針對的受眾主要就是讀書人。

讀書人最想什麼?當大官，發大財，娶個“財”貌雙全的老婆。如果這官這財還是美貌嬌妻倒貼來的，那簡直可以成仙了。所以出現了大量才子佳人的模式:落魄書生進京趕考，遇到了又善良又美麗的大戶人家小姐倒貼，兩人情投意合，私定終身。雖說中間有一番挫折，但有情人終成眷屬，最後書生當著大官把小姐娶回家。

這樣就能滿足書生的幻想了。但這種套路太假，《紅樓夢》裡的賈母就批駁過這種模式，也太俗套。以蒲松齡先生的大才所不屑為也。

所以，另闢蹊徑，先讓你個窮書生吃一番苦，經歷人生百味。然後，一個又漂亮又善良的女鬼或狐狸精，會看上你，無原則地倒貼，不僅床上滿足你，還給你帶來大量金銀財寶，並且還能為你當官做不少事，畢竟人家有法術。這比遇到一個退休宰相尚書的女兒爽多了。

當然了，前面是真的，從有奇遇開始就是假的了。你爽了，我也保留了真實的“異史”。

現今社會有一個很有趣的現象，

未取得女方同意，男方強行與之發生關係，稱之為強姦！

卻很少出現，未取得男方同意，女方強行與之發生關係，並公之於眾的情況。

前者發生，人們會憤怒男子的禽獸不如，憐憫女子的悲慘遭遇。

後者曝光，怎麼說呢？只要女的長的還不錯，人人往往會認為，女的腦子不好使了，男的賺了便宜還賣乖！

在兩性關係上，我們習慣的認為是男強女弱。

然而在兩人發生關係後的社會導向體現出來也是女強男弱！

女人拒絕發生關係，除了不喜歡之外，有一個更重要的理由，貞操，活著說貞節。

男人則沒有這方面的考慮！男人只存在是否是真心C的問題……

而對於蒲松齡來說，女鬼女妖主動勾引讀書人，既可以抨擊封建迷信尊重女子貞潔烈婦的腐朽沒落思想，又可以彰顯讀書人的魅力。自古以來，能讓鬼魅傾倒人的大多是書生。

愛美之心人皆有之，說的可是男人習慣女子的美色。鬼魅多是妖嬈嫵媚之輩，以美色侍書生，大多能讓書生一見傾心，然後佈局人妖殊途

男鬼勾引女子，則很難成功。女子有貞節烈女思想束縛，很難與男鬼產生一見傾心的事情。未取得女子真心，與之發生苟且之事，不就真的是豬狗不如了嗎？這樣的行文，既玷汙女子貞節，又自汙男子名聲。何苦。而古代神異故事中對於男鬼與女子之故事，大多是如此套路。

由此可知蒲松齡在<聊齋志異>中為何多寫女鬼勾引書生之文了。

也不是都喜歡，也有女鬼蠱惑書生耗其精氣害人的，再有一個，也不只是女鬼，其實狐妖類的喜歡書生還要更多些。

但不論是女鬼還是女狐、女妖喜歡書生，細細探究一番的話，就會發現，她們喜歡的要麼是學問好、品德高尚，要麼是重情重義這一類的，總之就是一身正氣的這種書生，這裡面很有問題！

不少人講，這些異類美女之所以會喜歡窮書生，只不過是寄託了作者自身的一份經歷與遐想罷了，但事實上，從現實的角度看，如果是一些人類美女，大家閨秀，她們會僅僅只因為窮書生的道德修養高、學問好、一身正氣就自願嫁給他們嗎？這種情況應該還是很少的，就算是這些女孩子她們自己願意，其父母家人也未必會願意，因為要考慮到門第、財富差距等等問題。

可放到女妖、女鬼等異類美女上面，她們就直爽、勇敢、敢愛敢恨的多了！為什麼呢？因為她們的確就可以僅僅只因為書生道德品質好、修養高、重情重義，僅僅因為此而不看其富有或貧窮，就願意嫁給他。

所以從這個層面上來講，人類和異類，哪個更勇敢？哪個更有智慧？或者，哪個更可悲呢？