封神演義裡，燃燈道人都做了什麼無恥的事？

封神裡有一位燃燈道人，他是闡教弟子，後來成為了燃燈古佛。

但是同時，他也做了許多無恥的事。

小劉跟大家分析一下。

一，草菅人命！

西岐破十絕陣之時，姜子牙將帥印交給了燃燈執掌，但燃燈往往卻是派一些凡人先進陣送死。

當然，有的小夥伴會說燃燈這是為了破十絕陣，必須先讓炮灰探陣，然後再方便十二金仙破陣。

但是在破風吼陣之時，需要定風珠。

而慈航道人已經得到了定風珠，但是燃燈依然先派方弼去十絕陣內送死。這說起來就是草菅人命。

可能燃燈身為仙人，他一慣的做法便是視人命如螻蟻。

二，無恥索要法寶。

定海珠是燃燈的成道至寶，但是當時這定風珠卻在趙公明手中。

為了得到定海珠，燃燈把趙公明引到了擁有落寶金錢的蕭升曹寶面前。

後來趙公明打死了蕭升，定海珠被曹寶得到，而燃燈又偷襲趙公明，把他趕走了。

此時，現場就剩下了燃燈與曹寶。

原文描述：燃燈一見定海珠，鼓掌大笑曰：“今日方見此奇珠，吾道成矣。”曹寶忙問其故，燃燈曰：“此寶名定海珠，自元始以來，此珠曾出現，光輝照耀玄都，後來杳然無聞，不知落於何人之手；今日幸逢道友，收得此寶，貧道不覺心爽神快。”

蕭升失去了性命才讓曹寶得到了定海珠，但燃燈道人卻直接說有了定海珠，吾道成了。

這就是燃燈的無恥，難道不應該先問一下曹寶嗎？

小劉相信，如果曹寶不願意給，燃燈不介意殺人奪寶。當然，曹寶很有眼力勁兒，直接便給了燃燈。

三，坑死恩人。

燃燈得到定海珠之後，曹寶也隨著他來到了西岐。

但是在破十絕陣的紅水陣之時，燃燈卻直接派曹寶去送死，後來曹寶便上了封神榜，成了納珍天尊，而且他還是在趙公明手下幹活。

四，燃燈總幹一些偷襲人的事情。

燃燈偷襲過趙公明，在誅仙陣偷襲過通天教主，在萬仙陣偷襲龜靈聖母並打死了她。

派燃燈偷襲通天教主的是元始天尊，可見元始也知道燃燈擅於下黑手，所以把偷襲通天教主的任務交給了他。

包括燃燈的法寶紫金缽盂，當時他就交給了雲中子，用來偷襲聞仲，最後導致聞仲被通天神火柱燒成了灰燼。

由此可見，元始天尊還真是把燃燈道人看得通透，知道他本性如此，要麼暗中下黑手，要麼就是打不過就逃。比如面對趙公明、孔宣和三霄娘娘。

由此可見，燃燈確實夠得上無恥這兩個字了。或者也可以說，燃燈為了勝利而不擇手段。

在《封神演義》裡，燃燈道長的很多做法，的確讓人感覺到無恥，持這種看法的人不再少數，燃燈道長在封神大戰中作過太多無恥的事情，其中，議破十絕陣，就是最集中的體現。

十絕陣，是由金鰲島十天君研習的一整套陣法，威力非常驚人。於是，姜子牙以及闡教十二金仙，全部嚴陣以待，可見重視程度。這場大戰，本來是金仙對天君的神仙大戰，和其他人並無關係，但燃燈卻做出了一些讓人鄙夷的行為。

在破十絕陣之前，燃燈每破一陣，都要安排一個人去當炮灰，這些人中，由闡教一些不入流的弟子，有散仙，有三代道童，甚至還有凡夫俗子。這些本來不該也沒有本事參加大戰的人，加入進來，而且白白送死，這實在讓人無法理解。

燃燈道人

有些說法是，燃燈道長要用人去消磨陣法的煞氣，但問題是，十二金仙真的需要嗎？答案是否定的。從原著看，十絕陣雖然厲害，但對於金仙級別的強者，殺傷力有限。只要金仙做好充分準備，自然可以破陣。赤精子就是一個例子。

赤精子曾經三次闖入紅沙陣，第一次，赤精子託大，只頂著一朵蓮花就進去了，結果蓮花被打掉，人退了回來。第二次，他頭頂蓮花，腳踩祥雲，結果毫髮無傷的出來。第三次，赤精子不但有了蓮花祥雲，自己身上還穿著仙衣，紅沙根本傷不了他。

從三次赤精子闖陣可以看出，十絕陣的威力大，但對金仙級別傷害有限。十天君的道行遠不如十二金仙。因此，即使沒有炮灰，憑藉十二金仙的道行，破十絕陣也夠了。

那麼，燃燈為什麼還要找炮灰呢？在人們看來無恥的做法，對於燃燈這種級別的人來說，是無奈的選擇。

姜子牙，封神大業執行者

在燃燈議破十絕陣之前，他就已經知道，必然要有十個道友殞命，而這是個道友，就是十天君。這時候，燃燈已經有信心破陣。但就在燃燈準備安排破陣之時，來了一個道人。

這個人名叫鄧華，是元始天尊座下的第五弟子。這個人的突然出現，而且是接到元始天尊的命令，前來破陣。可是，鄧華的裝備，簡直寒酸到極點，無非一條方天畫戟而已。這種裝備可以看出，鄧華的道行有限，而元始天尊什麼也不給他，就讓他破陣，意思已經非常明顯。

第一個炮灰鄧華的出現，讓燃燈道長明白了元始天尊的用意，這一仗，無論如何也得讓自己方死人。於是，燃燈這才狠下心來，開始了自己的炮灰行動。

與其說是燃燈無恥，倒不如說，這是一場聖人的博弈。

至於元始天尊，其實他也很無奈，截教的人太多了，截教嫡系的四大弟子都還沒有出場，所有厲害人物都還在觀望，僅僅十天君這樣的小角色，就逼得闡教亮出最強陣容，以後還怎麼打？闡教十二金仙是要渡殺劫的，要麼殺人，要麼被殺，於是，十二金仙戰鬥一次，就會削弱一點運勢，後面大戰還有很多，截教耗得起，闡教卻耗不起。

於是，炮灰計劃就出現了。炮灰的出現，不是為了削弱十絕陣，而是為了幫助十二金仙先應一次劫，他們的死，可以讓闡教金仙減少幾分殺戮的罪孽，也就不會削弱運勢。只有金仙元氣不傷，運勢不衰，才能完成封神大戰的艱難任務。

這是一種很艱難的抉擇，必要時候，只能捨車保帥。聖人之下皆螻蟻，聖人們已經擺下了棋盤，燃燈只能揹著無恥的惡名，操作這盤棋。

對戰本身不存在是否無恥，只存在手段是否太殘忍。有人做過統計，闡截兩教均有很多不善不公之舉，但截教更殘忍，更沒底線。主要原因是截教多為獸禽妖魔，主要指標是所害無辜凡人太多。另外，周才是代表正義的一方，幫助周的闡教在事業上代表正義，而並非是指在戰鬥，戰爭，撕殺時會有講正義，講公平，講義氣的。也就是說，戰爭的雙方中某一方在政治事業上是正義的，而雙方在具體戰鬥時，是不存在正義與否的。所謂“為正義而戰”也是說“戰”是“為了正義”，而不是說“戰”本身是正義。也正所謂“兵者，詭道也！”。且試看古往今來哪有雙方什麼條件都真正公平的戰爭。

封神演義中闡教副教主燃燈道人，他做得最無恥也最多的事就是明打不過，暗地偷襲取勝。他先後偷襲過趙公明，還奪了他的先天至寶定海珠，並最終還靠此寶化為佛教二十四方天地，成功變為萬佛之祖燃燈古佛。還偷襲了金靈聖母和其徒弟聞仲，最終又奉元始之命偷襲了通天教主。所以燃燈道人是封神演義中屬於闡教無恥大神之一。

《封神演義》中，如果排一個無恥榜的話，第一名非燃燈道人莫屬。下面詳細說一說。（本文只針對小說《封神演義》，不涉及其他包括洪荒文。）

在《封神演義》中有一段情節完全暴露了燃燈的無恥。結合原文分析最有說服力。

第四十七回《公明輔佐聞太師》：燃燈一見定海珠，鼓掌大呼曰：“今日方見此奇珍，吾道成矣！”曹寶忙問其故。燃燈曰：“此寶‘定海珠’，自元始以來，此珠曾出現光輝，照耀玄都，後來杳然無聞，不知落於何人之手。今日幸逢道友，收得此寶，貧道不覺心爽神快。”曹寶曰：“老師既欲見此寶，必是有可用之處，老師自當收取。”燃燈曰：“貧道無功，焉敢受此？”曹寶曰：“一物自有一主，既然老師可以助道，理當受得。弟子收之無用。”燃燈打稽首，謝了曹寶。

曹寶用落寶金錢收了趙公明的定海珠後，燃燈非常好奇，一定要讓曹寶拿出來瞧一瞧。他一見到定海珠，就有了將此寶據為己有的打算，因為定海珠能夠助他成就大道。

燃燈口中的大道是什麼呢？

並非他投身的闡教，而是西方教，趙公明從三霄娘娘處借到金蛟剪，向燃燈索要定海珠時，燃燈說：

“此珠乃佛門之寶，今見主必定要取。你那左道旁門，豈有福慧壓得住他！此珠還是我等了道證果之珍，你也不必妄想。”

燃燈的這段話暴露出了燃燈要證的道乃是西方教，此時封神還在進行中，他已經起了叛闡教入西方教的打算。可以說非常無恥之極。

燃燈為了讓曹寶主動拿出定海珠，頗費了一些心思，首先他直接不要臉地說，這個寶貝是他證道之物，然後表示自己見了此寶後精神爽快。

這讓曹寶怎麼想？他肯定不敢據為己有，即使他的兄弟簫升為此丟了性命。

所以曹寶只好表示要將定海珠送給燃燈。燃燈虛情假意地推辭了一下，就厚著臉皮收下了。

從贈寶的角度看，曹寶是燃燈的恩人，那麼燃燈是怎麼對待恩人的呢？

不是提攜，不是保護他免於封神劫，而是恩將仇報地將曹寶送上了斷頭臺。

王天君邀戰時，燃燈要曹寶去打頭陣。打頭陣意味著犧牲，意味著死後要上封神榜，

對此，燃燈心知肚明，在第四十五回《燃燈議破十絕陣》，燃燈知道破陣要損失十個人，第一個人破陣的人實際上就是祭陣的。

明知第一個去破陣的人，無法倖免，燃燈依然讓曹寶第一個去破紅水陣，明顯是借刀殺人，恩將仇報。

他為什麼要讓曹寶死呢？

其中一個重要的原因就是曹寶知道了他要投西方教的秘密。為了保守秘密，只有死人才能保守秘密，所以他將曹寶送上了絕路。

透過燃燈對待曹寶的言行，證明了燃燈非常的無恥，書中還有燃燈的其他無恥行徑，這裡就不囉嗦了，有興趣的可以看看原著。

沒有細讀《封神演義》，燃燈道人做沒做無恥的事我不知道。只知道他是李靖的師父，在勸和哪吒與父和好失敗後，用託塔鎮服哪吒，並將該塔給了李靖。僅這件事而言，並不覺得有多“無恥”。既然題主知道一具無恥之行徑，不妨敘來聽聽！