黑色旅遊（Dark Tourism）指人們到死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發生地旅遊的一種現象。黑色旅遊是是近年來國外，特別是北美地區旅遊學界新興的熱點研究領域，也是一個頗具爭議的領域。所謂“黑色旅遊”，以煤礦煤井為陣地、載體，讓人們體驗煤礦工人的艱辛勞動，從而達到教育人們珍愛生命與生活、熱愛勞動並珍惜每一份勞動的價值、促進每個人發揮自己的光與熱的效果的旅遊。

所謂“黑色旅遊”[1]，以煤礦煤井為陣地、載體，讓人們體驗煤礦工人的艱辛勞動，從而達到教育人們珍愛生命與生活、熱愛勞動並珍惜每一份勞動的價值、促進每個人發揮自己的光與熱的效果的旅遊。具體的“黑色旅遊”內容就是：讓他們和井底下的礦工一起，挖一天煤。完全可以想象得到，在教育人的方面，“黑色旅遊”比“紅色旅遊”的效果好。

“黑色旅遊”這已有奧斯維辛集中營的成功先例在，自1947年波蘭政府將此建成博物館以來，此地已成波蘭十大著名旅遊景點之一，堪稱“黑色旅遊”的樣板基地。

歐美的黑色旅遊活動由來已久，2005年，颶風襲擊新奧爾良後，當地一家旅行社推出了“卡特里娜災難之旅”，作為對遇難者的懷念，每位遊客所付出的35美元團費當中，有3美元直接用於災區的救助。

強調死亡、災難、暴力與悲傷的黑色旅遊，在國外慢慢成為旅遊一種新特色。很多人願意花大錢到第三世界國家體驗令人震撼的場面，去親眼看不幸的場面。

這個現象近來也引起學術界和媒體的喜愛，也成為一個有趣和重要的話題，英國甚至有一個網站專門介紹討論黑色旅遊，雖然很多人對這種想法覺得病態或不可思議，但是想到全球暖化問題被炒熱後，越來越多人搶著要到南極或是北極去看融化的冰山，或是去巴西貧民窟看他們的生活，去阿富汗看被毀於戰火的千年巴米揚大佛，去看四川震災後的現況，其實這些正是黑暗旅遊的一種。

“誰是此類震撼性的照片所對準的‘我們’呢？這‘我們’顯然不僅包括一個為其生存而戰的小國或一個亡國的民族的同情者，而是範圍應廣得多，包括那些只是名義上對某場正在另一個國家發生的骯髒戰爭表示關注的人士。照片是一種手段，它們把那些也許會被享有特權者或僅僅是安枕無憂者寧願忽視的事情，變得‘真實’（或‘更真實’）。 ” ——蘇珊·桑塔格《關於他人的痛苦》

Ambroise Tézenas的這一組作品《I Was Here》是關於“黑色旅遊”（Dark Tourism）展開的一系列攝影作品。早在上個世紀，就有奧斯維辛集中營被開發黑色旅遊的先例。“黑色旅遊”被定義為參與到歷史中與和死亡、災難相關聯的地點中去的旅遊活動。後來也有一種說法被提出，即這個概念同時應該包含遊客參觀這些地點的原因，因為如果只有這個地點作為因素，則不能使得這樣的遊客變成“黑暗旅遊遊客”。“黑色旅遊”還有另一個名稱，即“死亡旅遊”（Thanatourism），由古希臘的詞語“死神”（Thanatos）——死亡的化身而來，更具體指的是平靜的死亡。這個詞語比“黑暗旅遊”或“悲傷旅遊”（Grief Tourism）使用少一些。

關於作品本身，攝影書的文字作者J.J. Lennon給出了自己的陳述：“作為人類，我們對自己可以作惡的能力所著迷，因此我們去目睹恐怖的證據，透過固定的影像凝視它們，從而電影化地或是透過假象與死亡所聯結。這些恰恰是‘黑色旅遊’這個現象的核心。（這本書中的）這些影象相比於僅僅是參觀這些遺蹟有更長遠的意味，它們挑戰了我們行為的本質，我們的歷史，以及我們的社會與罪惡和死亡的關係；它們是過去的證明，是我們無法跨越過去的證明，也印證了我們因好奇而與悲劇和死亡所建立的關係。”

四川地震殘骸

盧安達種族滅絕紀念之旅, 盧安達

Karostas Cietums,拉脫維亞（這是歐洲唯一一個向遊客開放的監獄，從沒有一個囚犯從中逃出。甚至，它比美國的惡魔島還令人印象深刻）

美國肯尼迪遇刺案 （1963年11月22日的一段旅程:重溫一段非凡的故事）

切爾諾貝利,烏克蘭之旅（參觀歷史上最嚴重的環境災難）

Oradour-sur-Glane烈士村, 法國

奧斯維辛博物館, 波蘭

Tuol Sleng屠殺博物館——高棉

所謂的黑色旅遊，它是相對於白色旅遊、粉色旅遊、藍色旅遊以及綠色旅遊的小眾旅遊形式，即對於因天災人禍而造成的死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發生地旅遊的一種現象。是近年來新興的熱點研究領域。黑色旅遊是以災難發生的場景為基點，從現場的悲催狀況中接受相關的教育，體會到自然災害以及人為災害的傷害程度，做到未雨綢繆，從而達到征服自然，珍愛生命，熱愛生活的積極心態。是對旅遊者一次心靈的洗滌。中國的黑色旅遊是自2008年5.12汶川地震遺址的建設時才開始有這說法，當時也是存在著各方支援和反對的意見，但走下來發現終是利大於弊，所以象是東北五大蓮池火山遺址，南京大屠殺遇難同胞紀念館，圓明園遺址和重慶的渣滓洞等都被列為黑色旅遊的資源地。現在世界十大黑色旅遊地分別是:

切爾諾貝爾核電站

國立切爾諾貝利博物館

印尼火山噴發

印尼海嘯博物館

波蘭奧斯維辛集中營

阿富汗巴米揚佛像

英國黑奴貿易小鎮

德國柏林牆

德國魯爾區

南韓祟禮門。

所謂黑色旅遊，是指人們到死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發生地旅遊的一種現象。

比如汶川地震災區遺址。黑色景點中，有的人拍照留念，有的人嬉戲打鬧，還有的人看留下“紀念性”的刻字……

到世界各地黑色景點旅行是為了更好地銘記歷史還是僅僅是為了滿足自己的好奇心？也許你應該去，又或許不該。但至少你該先思考自己究竟為什麼要去那些地方。

有的人認為地震遺址不宜開展黑色旅遊，尤其是“黑色”二字更是對受災倖存民眾及死難者的不敬，過快地在地震廢墟上開展休閒和娛樂的旅遊活動是野蠻的。

但實際上很多人到黑色景點都把景點當作一種紀念，是對過去沉痛的歷史，對過去那些發生的歷史讓人們有所思考，而不是帶著一些戲謔或者娛樂的性質去觀賞，去拍照。

黑暗殘酷過後留下來的歷史遺址，發生過大屠殺、恐怖襲擊事件、人們痛苦到死亡、災難、種族滅絕等，這些悲劇曾經發生過的地方，被開發成旅遊參觀地，稱為黑色旅遊。可參觀開放的黑色旅遊遺址，歐洲國家的佔多數、德國柏林牆、英國黑奴交易市場、捷克的人骨教堂、德國納粹奧斯維辛集中營、南京大屠殺紀念館、汶川地震遺址等，但今天要介紹的是由受害者真人屍體展出的紀念館。

盧安達的姆拉比種族滅絕紀念中心

1994年盧安達總統（胡圖族人）的飛機被導彈擊落，機上人員無一生還。此事成為針對屠殺圖西族人的重要導火索。胡圖族的民兵，在大屠殺期間四處設關卡，不論男人、女人、老人還是幼童，只要不是胡圖族的身份，全都被砍死，3個月裡殺掉100多萬人。

大屠殺剛開始的時候，圖西族的人為了躲避大屠殺，逃進了當地的教堂，這些逃難者沒想到主教與市長卻出賣了他們，騙這些人說姆拉比技術學校有法國軍隊會保護他們，讓他們去那裡避難。 1996年4月16-21日大約有65000圖西族人躲進姆拉比技術學校，可是迎接他們的確是有預謀的，胡圖族士兵對他們殘忍的大屠殺了，在這次大屠殺中死去近50000人，學校周圍四面環山，地形複雜，在這裡的人根本逃不出去。現在的姆拉比技術學校建立起了紀念館，它不同於任何一個紀念館，它展出的是用石灰粉漂白後，受害者本人的屍體，另人震撼的真實屍體，這些屍體被擺放在房間內，有著各種扭曲的姿勢，有的是躲避砍刀時的姿勢，有的只剩下一半的頭顱，有的手裡還緊緊攥著念珠，還有很多嬰兒的屍體，慘不忍睹。

基加利大屠殺紀念館(盧安達大屠殺)

基加利大屠殺紀念館的遺址同時也是一片墓地，紀念館下面埋葬著25萬遇難者的屍體，2004年基加利大屠殺紀念館，為紀念盧安達大屠殺10週年，開始對外開放。

紀念館共有三個展示區，關於大屠殺資訊部展示區，關於死難兒童展示區，其他國家大屠殺展示區。

在死難兒童展示區，掛麵好多被殺害孩子的照片，照片都是由這些孩子的親人提供的，上面有孩子的名字，性格，喜好，怎樣被害死的，死前最後一句話說了什麼。

圖片中左側張著嘴巴的嬰兒，是15個月大的Fabrice Cyemezo，被殺害在一個教堂裡面，他喜歡吃牛奶泡飯，喜歡跟小貓玩耍。

據聯合國統計資料稱，盧安達大屠殺期間，99.9%的暴力殺戮都被兒童親眼目睹，90%的人認為死神來了，87%的人看到遍野的屍體，80%的人失去一個以上的親人，58%的人驚見過砍頭，31%的人目睹婦女被強姦。

黑色旅遊，讓旅遊者可以感受災難發生那一刻的痛，黑色旅遊往往會觸動人靈魂深處，更深邃的意義是反思過去、面向未來，銘記傷痛，迎接美好。

上月剛去過的南京大屠殺紀念館，超過30萬軍民遇難，進入紀念館心情很沉重，全身發涼，震驚慘絕人寰，不忘歷史，現在每年的12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日。