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1 # 言者青青
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2 # 人間溫暖符
對於你的問題，我的觀點的是：這個施捨的解釋是出於憐憫同情或積德思想，把財物、時間或愛心送給需要的人比如窮人、乞丐或寺廟。本身並無褒貶之說，就看施捨的人，是什麼的態度，什麼心態。在《左傳·宣公十二年》中是這樣講:"老有加惠，旅有施捨。"可見 ，並沒有什麼褒義還是貶義，還是要看施捨的人。我認為如果非要找個褒義的近義詞，那麼佛教有一個詞非常圓滿：佈施。佈施，這個詞就很正能量，比較積極。通俗講就是，用一顆歡喜心，自願心，慈悲心，幫助救助其他人。
在佛教中，佈施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法佈施，財佈施和無畏佈施。就三種佈施而言，所謂財施，即是以財物施予他人；所謂法施，即是以佛法施予他人；所謂無畏施，即是以不畏懼施予他人。這三種佈施中，法佈施的功德最為廣大！
“佈施”是佛教六度波羅蜜之一。是修行的一個重要法門，佈施可以廣結善緣，捨去慳貪，培植善根、福德。佛教最初傳入中國，不事生產，遵守釋迦之教，以乞食為生。和尚見人就叫“施主”，就是這個原因。
佛教講的，眾生巨大的財富從哪裡來，就是從佈施來的，就是說當今的大富豪，能有如此顯赫的地位和鉅額的財富，都是某一世做了巨大的佈施功德來的！
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3 # 滄海壹滴
不同的角度和心態，“施捨”二字褒，貶就不同了，但最大的佈施還是法佈施，最大的捨得還是捨己為人。
如果站在這個心態和角度是大褒義也！
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4 # 黑鷹100824691
對於“施捨”的含義，可以是褒義詞，也可以是貶義詞，也可以是中性詞，主要是看用在哪裡，或者說怎麼用！
比如，當現在第三者的角度善意建議第一者適當的給予，是一種自謙的表述方式，便是褒義詞。
當雙方在交流過程中，一方便是請求給予是，用施捨自求，這種謙遜的表述應當為中性詞。
當一方看不起另一方，或者其他不愉快的場景裡，給予另一方的施捨，表述意思為打發另一方時，就是貶義詞。
所以一個詞語的褒與貶，應該看當時的場景而論，不能固定於褒義還是貶義，這也是我們華夏文化的博大精深之處！
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5 # 弗學漫話
此二字有幾種解釋，但我們通常的理解是給予別人以財物，這當然就屬於褒義詞。
當然，實際上細考究起來，我們不妨多說幾句。
施捨的通常理解，給人以財物在《南傳小部第5經.臭穢經》裡有這樣的語句“粗暴冷酷習暗害，害友過慢無悲愍，吝嗇從不行施捨，肉食不是實臭穢 ”。
這段話是苦行僧婆羅門的叫帝須的比丘向佛陀請教什麼是臭穢，帝須以為魚肉是臭穢，佛陀借用迦葉佛的教導回答他，上面的四句就是其中的一段。迦葉佛是過去七佛中之第六佛，又為現在賢劫千佛中之第三佛，也是釋迦牟尼的前世之師。
從“吝嗇從不行施捨”中可以看出，吝嗇與施捨相對應的兩個詞，吝嗇是明顯的貶義詞，意思是過分愛惜自己的財物，不願分享給別人，是自私的一種表現，缺乏自我犧牲精神，缺少社會責任感和義務感。而與之相對的就是施捨，施捨是出於憐憫同情之心，把個人的財物、時間或者愛心送給需要的人或組織。
從這裡可以看出，施捨是勇於犧牲精神，不自私的表現，當然是褒義詞。
所以，我們把施捨大多理解成一種錢或物上的付出或贈予。如《左傳·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施捨。”
施捨的延伸，大乘佛教的佈施施捨，可以分開為施和舍，在大乘佛教中，把施的範圍又加以擴大，不單是人群的擴大，而且其內容也擴大了。在大乘六婆羅蜜中，也就是六度中有一個佈施，這個施可以是財施，物施，也可以法施，無畏施等，有些個人可以做到生命施，想想是多麼的的崇高精神了。
施捨的其他含義施捨除了我們通常意義上理解的贈予的意思外，還有三種解釋。
1、客舍
也就是類如我們現在居住的房子，如《國語·周語中》：“國無寄寓，縣無施捨。”
2、免予服役
《周禮·地官·小司徒》：“凡徵役之施捨，與其祭祀飲食喪紀之禁令。”
3、興廢
《後漢書·王充王符等傳論》：“施舍之道，宜無殊典。”
總之，施捨一詞，在現代漢語裡基本上就理解成給人以財或物的一種行為，這種行為是一種不自私，敢於犧牲的特性，是一種褒義詞，當然在古文裡還有其他的解釋，但是現在用的比較少了。
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“施捨”是中性詞，但含有褒義成分多些，沒有貶義。
論施捨（網路圖片）
“施捨”是指無償地贈給窮人和出家人錢財。例如，我們遇到乞丐，主動贈給乞丐錢或吃的，遇到出家人，或者是去寺廟給出家人錢等等。這是出於憐憫同情或積德的思想，把財物、時間或愛心送給需要的人。比如窮人、乞丐或寺廟。這種憐憫同情或積德的思想所致的行為，被人們稱之為“施捨”，因此，這裡的“施捨”還是含褒義的成分多些。
“施捨” 語出《左傳·宣公十二年》:“老有加惠，旅有施捨。”這說明，自古以來我們中華民族就有“施捨”的思想與行為。
“施捨”這一詞彙，在寺廟使用的比較頻繁。進寺廟的所有人必須要有一顆“施捨”的心。似乎這是不成文的規定。
有一個故事挺有意思。一寺廟被一場火災化為灰燼。眾僧們在大冷天住在露天裡，讓人唏噓不已。
主持開始領著弟子們下山去化緣，希望籌集到一筆款子用來重建寺廟。但是，一個月過去了，化到的錢依然是杯水車薪。雖然，乞丐們也都參加了“施捨”。
後來，有人提議去有錢人那裡化緣。結果有錢人提出來一個條件：必須給有錢人在寺廟裡塑像。為了重建寺廟，主持只好答應。當寺廟建好，塑好像之後，有錢人發現重見寺廟“施捨”者碑刻上，自己的名字卻排在乞丐的後邊。有錢人不滿地質問主持。主持很冷靜地回答：“因為你施捨的是錢，而那個乞丐施捨的是心”。這裡說的這個心就是一個真誠而善良而施捨的心。
這個故事告訴我們“施捨”是褒義詞。只有一顆同情心，自願幫助別人的愛心，才是真正的“施捨”。好比我們遇到乞丐，就要從內心裡表現出同情心和愛心，否則，所有的“施捨”就會變質，摻雜著私心雜念，名利思想。
“施捨”他人沒有錯，是愛心的凸顯，人人應該有這麼一顆“施捨”的愛心，這是良好的社會風氣。