冥想的最高境界不在於冥想，而在於靜和定，冥想只是入靜的入門手法。

調息，意念的導引或意守，這是由心念動而專注，由專注而坐忘，使心念歸入寧靜，這就是靜，也就是忘記了調息和冥想，也忘了自已，這時潛意識(佛教說的是自性)或者道教說的元神就會顯現出來，這種入靜有時是瞬間覺悟的，就是道家說的虛靜或天人合一，如莊周夢蝶，佛家說的清靜，覺空，也就是與虛空的智慧與能量諧振。定就是入靜後能維持靜的狀態不變，不被自心心念以及外界所擾動。在冥想時追求靜和定的心念都不能有，若有就有貪求，就是著我相。很多人能一瞬間入靜，由於有我的心念(著我相)，一入靜就感到驚奇，恐怖等，心念一起，靜就被擾亂了，立刻就出靜了，這就是氣功出現幻覺的情況，幻覺是短暫的靜，是自性的不完全覺醒。也就是說出現幻覺時，這時已達到入靜的門口了，不要對幻覺起念，不動心，不動念，就可以定了。這其中沒有證悟過的可能不知道，一般書籍或經書說心都是一個，其實本人認為這裡心有兩個心，一個是裡意識的心，在平常或冥想開始階段起作用，這是大腦某些功能區的作用，可以用來思考或氣功導引，當氣功達到較高的階段後，比如能運氣或通小周天後，要入靜，就要使顯意識的心靜下來，換潛意識的心來起作用，這是大腦的另一個部分的功能，有人說是松果體，或許也不是。這種切換不是顯意識的心所能控制的，一控制就有念，有念就有相，就離靜越遠。只有讓他忘，才會靜，靜而另一個心自動接班，潛意識的心能控制心念不動，這就是定。這是其他經典或書籍沒有區分的地方。定才決定冥想的境界。

佛家的禪修者由打坐調息入靜，有時沒有氣的導引，而是直接由動入靜，當其入靜後也有氣的發動的侏驗。因為靜是氣有序發動的根本原因。

釋迦牟尼佛在普提樹下悟道之後，曾說過這樣一句話"一切眾生都有如來的智慧得相"，這句話說明每個人都能成佛。老子在道德經中說:"道無道非常道，明無明非常明。道法自然"。我認為冥想的最高境界，就是佛，道法自然。即人的自性空性。在宇宙中，可分為天、地，人三才，只要人通天徹地，修行到這種程度，冥想才能空寂，即悟空自性自空寂。

冥想！就是人生的最高境界。人活著，就要冥想！她可以發到你想要的一切，上天堂，做神仙，成佛都可以，心想事成。

冥想只是一種排除雜念、入靜的方法，是技巧，是手段，不是目的，冥想的最高境界就是透過冥想，找到一種適合自己的、快速入靜的方法。我們練氣功的目是進入入靜的氣功狀態，進而達到天人合一，由靜生慧。

我練“禪密功”幾十年，禪密功排除雜念、入靜的方法是“閉目遠視”，遙望大自然的景色，非常類似“冥想”。經過長時間的氣功修煉，熟能生巧，就能夠快速入靜，從而達到天人合一的狀態。