張三丰出生於1264年（宋景定甲子五年），據道教界推測，張三丰其活動時期約由元延佑（1314年-1320年）年間到明永樂十五年（1417年）。俗名張子衝，在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。

張三丰（1333~1458？），武當派祖師，自稱張安忠第五子，生於元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍，漢族，遼東人。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。《清、地方誌-岷州志》載：“自稱張安忠第五子，生於元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。”《明史·方伎傳》載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”另有一說其為福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號，南宋淳祐七年（公元1247年）出生於今福建邵武市和平鎮坎下村，卒年不詳。張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三丰是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

謝邀.張三丰到底活了多大歲數.誰也說不清.因為沒有可信的史料所考.據<明史.方伎傳>大約活了218歲.但多為傳說.其實張三丰到底活了多久.並不重要.而重要的是他創造了武當內家拳.後來習練太極拳的人又尊其為太極拳創始人.並流傳至今.雖然現在有爭議.但從這一點看來他至今一直活在太極拳中.他留下的拳理.拳論仍在造福於當代.猶其是<十三勢行功歌訣>那句:祥推用意終何在?延年益壽不老春.給廣大太極拳習練者指明瞭方向.

史書記載張三丰出生於公元1247年，逝世於1458年，212歲。參考《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證。坊間傳聞打到300餘歲，這個其實是錯誤的。

我不關心所謂肉體存在多久，這不過是50步與100步的問題。

我關心的是靈性生命問題。

唯物、唯心、錢權至上、科教、佛教、基督教等等思想、念頭是小我，是執著，是世間、世界、時空。

沒有執著，即沒有小我，即沒有成見，即全然的解放思想實事求是，那麼就歸於當下，歸於大我，永恆的我，真正的我。

當下超越時空、矛盾，容含過去、現在、將來三世，是永恆的我。

所以大我超越時空、矛盾，是永恆的……

張三丰肉體是短暫的，若他悟道，即活在永恆、完美的當下，即他心靈歸於大我，那麼他就是無生無死的，超越生死，就活在永恆中……

張三丰，南宋淳佑七年（1247年）到明英宗天順二年（1458年），本名通，號玄玄子，字君寶或君實，遼東懿州人（今遼寧阜新）人，是跨越宋、元、明三朝的道士。自稱張天師後裔，太極拳的創始人，武當派的開山祖師。

根據李師融《古今太極拳譜及源流闡秘》研究考證，張三丰生於1247年，卒於1458年。也就是說，張三丰的壽命長達212之久，諸多資料中記載張三丰的壽命實為212年。

按照史籍中的描述，1258年，中國歷史上爆發了一次規模最大的佛教和道家之間的“爭論”。在這次辯論中，道教遭到了慘敗，並從此一蹶不振。一百年之後，張三丰在武當山另立了一個新的道家門派——武當張三丰派。這也成為中國道教發展史上的一次高潮。

相傳張三丰為武當派的鼻祖。根據《武當拳術秘訣》中的記載：“本武當三豐之要訣，為武當之正宗。”隨著近年諸種考證和研究的結果，武當派由張三丰建立也得到了專家們的逐步認同。根據考證得知，張三丰主張“守內、崇實、修性、修身”，並且由此形成了一種“順其自然、以靜制動、技進於道”的武功派別，其中就包括了“陰陽說”、“五行說”和“太極說”等武當拳法的運用。

長久以來，中國武術界素有“北尊少林、南崇武當”的說法，他們都是集中華武術之魂的名門大派，武當功夫享謄全球，名揚四海，成為中華文明之精華所在。

張三丰，俗家名君寶，又名全一，遼寧黑山縣人。生於宋理宗淳佑七年（1247年），逝年不詳，相傳壽至300餘歲。元末明初高道，武林至尊，武當派之祖。

張三丰天生聖人，14歲即中文武狀元，元朝丞相劉秉忠是他好友。1280年，張三丰遇火龍真人，遂舍妻子兒女出家修道。元惠宗時封“忠孝神仙”。

明成祖朱棣自稱真武大帝轉世，“北建故宮，南修武當”，封張三丰為“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”。武當山大興，道教龍虎山、茅山、羅浮諸山盡皆昌盛。後歷代統治者多有加封。

相傳張三丰某年回家掃墓，雲遊天下，僑居金陵時傳道沈萬三。他知道沈萬三有牢獄之災，離開金陵時叮囑道:“東西王氣正盛，今後我們西南相見。”

洪武二十五年，沈萬三得罪朱元璋，全家發配雲南，恰遇張三丰，正應西南相見之語。沈萬三遂服食丹藥，夫妻俱得成仙。

雲南至今多有張三丰傳說。麗江黑龍潭公園，張三丰曾到此一遊。路上遇友人，張三丰煮狗肉招待。友人不食，張三丰自己盡食。並把鍋掛於樹上，在樹下酣睡。醒來時鍋已長高，不能取下。至今黑龍潭公園尚能見此土鍋。

張三丰傳承於隱仙派。隱仙派始祖老子。老子降世時，落地即能行走，一步一蓮花，行至九步九蓮之地，右手指天，左手指地，向十方三世終生曰:“天上地下，唯吾獨尊”。又坐於李樹下，指李為姓，隱仙派遂立。

隱仙派次祖尹喜，三祖麻衣子，四祖陳摶，五祖火龍真人，六祖即三豐真人。

張三丰是真人！你說活了多少歲呢？

去看看《黃帝內經》對真人是如何描述的！

佛道兩家都說身可能會消亡，唯心不生不滅！

生是一個開始，死又是另一個開始！

據說有200多歲，根據一些記載說朱元璋當皇帝時張三丰已經160多歲了，這個答案也許只有穿越過一次才能真正知道吧

大體有三個版本吧，《古今太極拳譜及源流闡秘》的作者李師融考證稱，張三丰卒於1458年享年212歲。《明史·列傳第一百八十七方伎》記錄稱，張三丰卒於1464年享年218歲。而在張衛健主演的《少年張三丰》中，張三丰享年149歲

這個沒有具體的歷史文獻，只能揣測

著名歷史學家查良庸在其專著《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》中考證過張三丰的生年。

宋開慶元年（公元1259），蒙古的軍隊圍攻南宋邊境的一座重要城池——襄陽城。被稱為“神奇的鷹騎士”的著名武術家楊過召集了許多武術界人士，協助襄陽城的實際統治者郭靖守城，後者曾與前者的父親結拜為兄弟。在抵禦蒙古軍隊的苦戰中，楊過用石頭砸死了蒙古的大汗蒙哥，顯然蒙哥低估了南宋武術家使用投擲武器的熟練程度。由於失去了大汗，蒙古人不得不撤軍。

南宋武術家們取得了戰爭的勝利，他們非常高興，因此決定到華山上祭奠十幾年前被埋葬在山頂的武術家，“乞丐黑手黨”的前任領導者，“北方的乞丐”洪七。在華山上，楊過遇到了一位追隨少林寺僧侶學習武術的少年張君寶，兩人有過一定程度的交流。據楊過回憶，當時張君寶看起來只有十二三歲的年紀。當然，很多武術家的年齡都比看上去要大得多，比如楊過那位被稱為“幼龍一樣的女子”的妻子就是如此。

這位名叫張君寶的少年，後來給自己取了另外一個名字，那就是“張三丰”。根據張三丰的一位學生俞岱巖的記錄，張三丰過九十歲生日的時候，是元順帝至元二年，即公元1336年。俞岱巖的記錄與楊過的回憶是一致的，說明張三丰出生於公元1246年，也就是南宋淳祐六年。

對於張三丰的卒年，查良鏞並沒有進行考證，但是根據《明史·方伎列傳》，張三丰在洪武二十四年（公元1391年）後曾和明代的蜀獻王見過面。因此，張三丰至少活了145歲，遠遠超過了當時一般人的壽命。雖然看上去非常不可思議，但這並不是不可能的事情。因為據查良庸考證，北宋時期有一位女性武術家，在九十六歲時容貌還像幼年的女孩子一樣，被當時的人稱為“居住在天山上像孩子一樣的老人”。

如果按照真實歷史來說，張三丰大約活到130歲左右，最多也就140歲左右。但是以小說而論，那跨度就非常大了，大約活了三四百歲。

以小說而論，張三丰出現得相當早，早在北宋末、南宋初時，張真人就已七老八十甚至還要高壽點了，比如《鐵傘怪俠》，主角是嶽霆，他就拜過張三丰為師，嶽霆是大帥岳飛之子，而那時張三丰已是老年，按時間來算，起碼是北宋末生人。

到了《永樂掃北》裡，張三丰還是一直活躍到故事末，看起來也不像故事結束就會仙去的樣子。

照這麼算來，實在是可怕，因為從北宋末到年到明代永樂年間已經三四百年了。若是同一個張三丰，他這年紀就實在有點妖氣了。

但是從歷史上來說，據記載，張三丰生於宋理宗淳佑七年(1247年) ，但也有記載說張三丰生於元定宗三年（1248）四月初九。丘玄清任五龍宮住持時，資料記載，1371年，他還謁見過張真人一面，這時張三丰已124~125歲，但根據記載，健康狀況已不太樂觀。

這一年，朱元璋發兵攻打隴蜀王明玉珍，武當道士有人參戰。而張三丰之前曾明確表示，武當是出家人，不參與戰爭殺戮。可是為什麼還是有人去參戰了呢？這就說明當時張三丰雖未羽化，卻已如風中殘燭了，說話都不頂用了。

到了永樂十年（1412）敕建武當山宮觀時，在會仙館舊址敕建遇真宮，該宮正殿名“真仙殿”，以祀張三丰真仙。這說明，當時張真人肯定是超過24年了。因為道教給人立神像，至少要等那人過世24年後。24年代表二十四炁君，這是規矩。

而倘若張真人還活著，那又何必造塑神像，讓張真人自己上桌子上坐著去不就得了。

所以，根據《武當山志》的資料推算，就算張三丰過世24年後馬上就立了神像，他最多也只活到141歲。

張三丰，原名張君寶，在金庸小說《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》登場。同時在許多民間傳說中，也常提到張三丰，很多影視作品也根據傳說，塑造了張三丰的傳奇人生。

張三丰又名全一，道號三豐，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，武林至尊、民族英雄 、內拳始祖、太極拳始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。

張三丰為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，其是當世無出其右的武學奇才。百歲之時自創太極拳、太極劍，將武當派發揚光大，威名遠揚武林豪傑黑白兩道無不拜服。

有史料證實，張三丰是史上有名的長壽之人，在史料可考的範圍之內，他的活動跨度也有上百年，根據道教的推測，他的活動時期大約在公元1314到1417年，長達103年之久，歷經了元朝的鼎盛與衰敗和明朝的崛起與繁榮。

著名中國武術史學者李師融先生在《古今太極拳譜及源流闡秘》一書當中透過對大量史料的分析，說張三丰應該出生於1247或1248年，而死於1458年，享年212歲。

據傳說，張三丰曾三次死而復生：

第一次在太原的南峪山，根據《太原縣誌》的記載，張三丰曾隱修南峪山中，服氣辟穀，幾個月也不見他燒火做飯，卻時常見他幫助村民們耕種收割。有一天他突然死了，村民將他葬在南峪山上，但不久後又有村民在西安遇見他。

第二次在寶雞金臺觀，《明史》和《微異錄》記載，洪武二十六年九月的一天，張三丰對門人楊軌山說：我命數已盡，歸天有期，遂留頌詞而死。人們在安葬時發覺棺內有呻吟聲，啟棺一看，發現他竟又活了過來，如夢醒一樣。

第三次是在明朝永樂末年的武當山，這次張三丰似乎是真的離開了人間，文獻留下了“不知所終”的字樣，但後代仍有所謂他的靈蹟顯現，如清代清士李西月、奉道者汪錫齡均自稱見過三豐祖師，其真實情況究竟如何也是眾說紛紜。

因為張三丰多次死而復生，使得民間都稱他為“張神仙”。

在一些《正史》，《明史》中，可以明確的瞭解到，張三丰是跨越了南宋、元、明三個朝代的。保守的說，最少活了120歲。

還可以從金庸的小說《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中推敲一下，張三丰的年齡。

《神鵰俠侶》中第四十回：華山之巔中有提到張三丰。原文如下：

尹克西，拍了拍身子，笑道：“在下四大皆空，身上哪有經書？”瀟湘子也抖了都長袍，說道，“我也沒有”

張君寶（張三丰原名）突然喝到：“我來搜！”

在第四十回裡，也可以找到的張三丰的年齡的片段。原文如下：

張君寶自六七歲起在藏經閣中供奔走之役，那時覺遠便將《九陽真經》中紮根基的功夫傳授了他，只是兩人均不知那是武學中最精湛的內功修為。

在《神鵰俠侶》第一回中，有交代時間的文章：時當南宋理宗年間，地處嘉興南湖。

宋理宗在位年間為1224年-1264年，從第四十回可以算出，張三丰最小也7歲了。在《神鵰俠侶》中，我們從1257年開始計算。

《倚天屠龍記》描寫的是元末明初的故事。明朝建立為1368年。

也就是說，從小說記載中，最少張三丰已經活了1368-1257。111歲了。