這種人一般都是以自我為中心，自私不考慮別人的感受。心智也不成熟。而且小肚雞腸。這種人是很麻煩的。遇到了就遠離，遠離不了就別深交。

有些人就是三季人

有一天，孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰啊？”他很自豪地說：“我是孔先生的弟子！”客人就說，“那太好了，我能不能請教你一個問題？”學生很高興的說：“可以啊！”他心想：你大概要出什麼奇怪的問題吧？客人問：“一年到底有幾季啊？”

學生心想，這種問題還要問嗎？於是便回答道：“春夏秋冬四季。”客人搖搖頭說：“不對，一年只有三季。”“哎，你搞錯了，四季！”“三季！”最後兩個人爭執不下，就決定打賭：如果是四季，客人向學生磕三個頭。如果是三季，學生向客人磕三個頭。

孔子的學生心想自己這次贏定了，於是準備帶客人去見老師孔子。正巧這時孔子從屋裡走出來，學生上前問道：“老師，一年有幾季啊？”孔子看了一眼客人，說：“一年有三季。”這個學生快嚇昏了，可是他不敢馬上問。客人馬上說：“磕頭磕頭！”學生沒辦法，只好乖乖磕了三個頭。

客人走了以後，學生迫不及待地問孔子：“老師，一年明明有四季，您怎麼說三季呢？”孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來沒見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個頭，無所謂。”

人與人之間的交往，既是門學問也是藝術，修煉的好了會讓人有如沐春風的感覺。

做事自然也就事半功倍。

感覺有人總是糾纏不清狡辯不休，一般分為三種情況。第一種情況，兩人的性情反差極大，是看事角度和行為觀念的錯位所致。

比如，你個性直爽、言行利索，有一天同事可能誤會了你，然後向你道歉。

第一次你接受了，即便心裡不滿但也沒說啥。第二次又向你表達歉意，表明誤會的理由，即便你還有心結，但也有點不耐煩了。第三次再三跟你解釋誤會形成的根源和感受，在你看來對方可能有點心虛狡辯了。第四次還要向你表明無心之舉的愧疚感，你是不是有要瘋的感覺。第五次對方剛要說話，你是不是有轉身而逃的衝動。但實際上，對方若不是對所有人都這樣囉哩巴嗦、糾纏不清，那對方很可能在性情上跟你有點相生相剋。

對方若是心思細膩、自尊心強、比較敏感，可能對你的態度就會產生誤會，繼而再三表明自己的清白。

這種情形是相互個性碰撞的心理變化導致，不一定就表明對方真是這樣的人。

若要驗證，只要看對方對別人是不是也這樣表現就明白了。

這種情況，不妨多花點時間，與對方徹底溝通交流清楚，解除對方的疑心，後續也就少了很多糾纏。第二種情況，對方就是這種糾纏不清狡辯不休的人。本性難移，個性就是如此，接人待物總是不放心自己，也不放心別人。

好勝心理比較強，總想表明自己的高明和道理，尤其不想讓別人看不起。

有一種勢必要得到別人認可的強迫心理，並且對別人普遍有種不信任的態度。

不達到目的，心中就不踏實，言行就表現的黏黏糊糊的十分不爽快。

這種情況，與對方交流時，就要乾脆利落，儘量不要說模稜兩可的話，避免對方總有空子可鑽的心理。第三種情況，對方別有用心，或者有所圖謀，才故意表現的糾纏不清狡辯不休。這只是手段方法，與本性和性格無關。

但是對方若是因此得利或者達到目的，日後可能就會形成這種處事方法的習慣風格。

這種情況，就要旗幟鮮明的表達厭煩之感，甚至可以矯枉過正，越是這樣糾纏狡辯，反而越不讓對方稱心如意。

只要對方不傻，自然就會有所收斂。

總之，千人千面，人情往來不能總是自持本心如何，還要考慮到對方的感受，調整相適應的觀念和方式，如此才能相處愉快。