題主其心可誅！什麼叫客家人與漢人不同？你是想搞民族分裂嗎？客家人難道不是漢人嗎？客家人本來就是漢族的一部分，中國這麼大，漢族人口這麼多，各地風俗不同很正常，二次葬廣泛分佈在不同地區，至於裹腳漢族古代也不是全部，家裡條件好的女孩子一般都要裹腳，窮人家女孩子不裹腳的也很多！安徽大別山地區，我們老家就是二次葬！

客家人本來就是漢族人的一個分支，是北方南遷的漢族人，不能將客家人和漢族人分裂開來。漢族人分佈廣泛，不同省份，不同地區乃至不同縣域的風俗習慣也有所不同。

漢人自古佔有那麼廣大的地域，每個地方習俗也不同啊……你這問題問得，活該捱罵。

我就是客家人，我第一次聽到這麼無知的問題……你要覺得自己是漢人很優越，我可以告訴你最純正的漢人血統，保留在南方客家人身上。客家人的由來你搞清楚，我家劉氏彭城堂，族譜清清楚楚記錄了中原遷過來。就算民族混居，初中地理沒學過“大雜居，小聚居”嗎，都是各自聚居的。華夏種族是以文化分的，而不是以血統而分。

再者，作為一個客家人，今天我第一次聽到“二次葬”這個詞。查一下百科，特麼中原仰韶文化時期就有了。

最初在兩晉時，客家人從河套、中原一路向南，然後到南洋，再到世界各地。一部客家遷徙史，跨越了時空，充滿了血淚，體現了中華民族為生存繁衍而自強不息的民族精神。因為客家遷徙在路上，因些，祖宗遺骨也同在遷徙的路上，而作為祖宗崇拜的客家人，二次葬應然而生。纏足產生於客家遷徙之後，客家人因此不宵纏足：客家有一股正統民族自豪感(從中原到南蠻荒涼之地)，極力抵制被當地同化，這一點從客家話就可從看出。客家人與漢族的邊界很模糊，否則為什麼不叫客家族呢？客家文化是中華文化的一個組成部分，客家話是古語言的活化石，客家人是正統的炎黃子孫，而中華文明就是由許許多多諸如此類的傳承匯聚而成，而這就是中華文明之根，而這就是中華文化生命力的根源……

“二次葬”實為南方漢人風俗。提出此問者，實為孤陋寡聞。

南方地帶，雨水充沛，常常河流泛濫。而在古代，南方除了雨水沖刷，河水氾濫外，還常有蛇蟲鼠蟻等侵蝕，溼氣霧障等影響。古人在埋葬先人屍骨時，在沒有選擇較好的山地之時，都會按當時方位選擇一個地方(暫時)下葬。這時，稱為“寄葬”。待找到適合之墳位，再擇吉日，點一柱香，念幾聲“xxx，現找到靚地，讓你搬到新宅居住”。然後，起墳，把先人屍骨用瓷壇(稱“金城”)盛裝，按人站立順序，腳骨放下，頭骨在上，裝入“金城”中。再把“金城”放進竹鑼，竹鑼邊插上(點燃)香，抬到吉地。然後挖坑，把“金城”按正面朝外，放進坑裡，再重新填土埋葬。

南方古代，除少數“知書識禮”的富家女人纏足外，大都不會纏足。因為南方多雨，黴菌滋生迅速。纏足女子稍微不注意，就會染病，甚至因而死亡。

提出此問，根本就沒有分析南、北方人文，氣候變化等特點。貿然武斷，實為迂腐、思想閉塞之徒。

首先“客家人與漢人……”，這個提法錯誤！客家人是真正意義上的純正漢族，

歷史上大的中原漢人南遷有兩次，五胡亂華時期，宋末時期，為躲避戰亂，大批南下，客居山區。因地少人多，死了之後，等白骨化以後，再撿裝壇，這也是當時的無奈之舉。

至於女人大足，是因為所居多為山區，不方便，婦女且又要從是勞作之故！

我祖先在粵西生活很多代了。不是客家，卻是百分百漢人。這裡火葬改革前，都是土葬二次葬。一般是棺木埋後數年至十數年撿骨入金壇。墳頭分主墳和后土，主墳埋棺，后土才是埋金壇。我一直認為南方漢人二次葬和少數民族壯、瑤、苗等類同。其實風俗和習慣的形成，大都是民俗溶合的結果。從語言、飲食方面特別特出。就舉一個地方為例: 香港一百多年前才被殖民，外來人口交聚，語言土談不但溶匯了廣東各地口音，連英語也成了本地土語，巴士、士多等等。飲食不用多說，一個三點三下午茶，就是英倫習慣。

這是典型的遠古就有的風俗被客家事例，很多很多年前我曾經發文進行諷刺。

所謂二次葬，普遍存在於遠古氏族部落時代典型的儲存先人骨骸風俗，客家神棍這麼編的，客家先民因戰亂逃難從中原南遷，紛紛起出祖先骨骸用瓦罐裝了帶在身上，一路南逃到閩西粵東，再重新下葬。為紀念這些壯舉，形成客家人的二次葬習俗。

我說，你們客家人的祖先未卜先知故土難回，早預備了把祖先的骨骸千里迢迢帶到南方，真是孝子賢孫啊！兵荒馬亂的時期，財產要帶，糧食要帶（居然在逃難過程中雞吃不完，為了儲存還發明瞭惠州鹽焗雞，可惜鹽焗雞沒有這麼幸運，要到民國時期才在惠州西湖邊的一家酒樓被廚師發明，無法讓你們祖先在逃難過程中大快朵頤），祖先骨骸還要身上揹著，他們究竟房車自駕遊還是逃難？逃難還揹著個大瓦罐不怕累死？不怕被抓殺死？

可見這些客家神話都是一些沒文化的還腦子不好使的客家神棍躺在床上臆想出來的，也難怪，客家神棍的祖師爺徐旭曾和羅香林編造的客家神話也沒有實質性的資料，都是史籍中找一些如“衣冠南渡”等片言隻語臆想出來的神話，我一再強調，所謂“衣冠南渡，士人南渡”人家是跟著司馬皇家到江南繼續做官的，腦子進水了才跑到稀無人煙的荒山野嶺藏起來，一群五穀不分，四肢不勤的皇親貴胄們不病死也餓死了。

所以，客家神話只是一個笑話，根本沒有史料性和邏輯性。

這是閩南人以往的習慣，有句俗話叫“骨頭換黃金”說的就是二次下葬，我的祖輩們都是這樣的，我父親去世時本來是一次成墳的（96年還允許土葬）後來因修公路造成山體裂縫滑坡，墳墓裡棺槨懸空，就這樣，前年，經允許而另行遷移，我們用的就是“金城佳宅”把屍骨從腳到頭分別用粗紙擦拭裹好，按順序裝入“黃金”，就像我學醫時拼組人體骨骼一樣，（一個很好的，很專業的，有人專門經營的陶瓷罐，高約80釐米，直徑約50釐米，密封防水防潮，蓋裡用毛筆墨汁寫父親的生辰，蓋縫再用黃丹拌紅糖石灰舂好進行密封，不是人為或自然影響，聽說幾百上千年都不會脫落）。我是一個孝子，整個過程我從頭到尾參加，看著師傅把我父親的屍骨一塊塊裝殮，在場的我感嘆人生，眼淚止不住地往下流，第二天人們都說我的眼睛還是腫的…

緬懷父親，祭奠先輩，歷歷在目。而今母親九十了，耄耋老人，生活不能自理，兄弟輪換護理，父親是個知識分子，他慈祥厚道，他留給我們最合乎邏輯的一句話：“”對待長輩，在生供四兩，勝過死後宰豬羊”。我將謹遵教誨，善待母親，願父親安息一路走好！