第一、王羲之。

這是毫無疑問的，天下第一行書《蘭亭序》就是最有力的證明。

第二、顏真卿。

顏真卿書法精妙，擅長楷書、行書。初學褚遂良，而後師從張旭，得其筆法。他的楷書端莊雄偉，行書氣勢遒勁。創“顏體”楷書，對後世影響很大。與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。

代表作：顏真卿《多寶塔碑》。

第三、趙孟頫。

趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、楷、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”。

代表作：趙孟頫《前後赤壁賦》。

戀上八雅，邀你一起練字。

如果非要對書法人物做排名的話，除了他的字要好（這是標配）還要考慮他的年代、影響力、在書法史中的作用以及為書法做出的貢獻。在這裡，純屬個人看法，給各位書法大家做一個排名。

第一名

王羲之，當之無愧。其在東晉就是著名書法家，二王是書法史上行書的巔峰，王羲之的蘭亭序被稱為第一行書。

王羲之對後世的影響極大，在唐朝又經過唐王的推崇，二王風氣盛行。後世的歐陽詢，虞世南、褚遂良、趙孟頫包括顏真卿都受其影響，為書法的發展做出了很大貢獻，地位不可撼動。

第二名，鍾繇

鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為“楷書鼻祖”。

鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與王羲之並稱為“鈡王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

第三名，孫過庭

為什麼要把書譜排在這呢，孫過庭的代表作品是書譜，書譜的貢獻在於他不光是一副書法作品還對當時的書法理論做了總結。特別在書法的研究立場和目標上，孫過庭對前代進行了較為全面的總結，提出了較為精闢的觀點。

另一方面是《書譜》之後的幾個時代儘管書法理論有眾多成果，但他們大多是將書法理論的某一方面趨之精細，基本上沒有超出《書譜》劃定的研究範圍，其研究內容和方法，甚至許多觀點都未曾超出過《書譜》。

個人看法，不能代表全部，大家覺得呢。

若論影響力，得以後世人對他們的尊崇以及他們本身對書法的貢獻來決定。如果是說優秀，則實在太多，不可一一例舉。以分水嶺式的人物來劃分，第一座高峰，當王羲之莫屬。第二高峰，則魯公顏真卿當之。雙峰並立，無與爭鋒。一個靈秀多變，儀態萬千。一個遒勁厚重，莊嚴肅穆。

天下法書，多源自右軍，以犀利的筆法，鋒芒畢露，淋漓盡致的把筆畫的變化發揮到了絕致。到了魯公這裡，突然的把鋒芒收斂，以篆籀之法溶入楷則，使得先前華麗妍媚的書風，變為雍容華貴，磅礴大氣之格調。開歷史之先河。

楷書而論，一:鍾繇《宣示表》，吳世南《孔子廟堂碑》，王羲之《樂毅論》。二、顏真卿《多寶塔》，柳公權《玄秘塔》，歐陽詢《九成宮》。三、行書，王羲之《蘭亭集序》，趙孟頫《赤壁斌》，董其昌行書。四、草書:懷素《自敘帖》，智永《千字文》，孫過庭《書譜》。…

首先要說影響力大，歷代都大加肯定的毫無疑問首推書聖——王羲之，其行書與草書都有精美字帖傳世，再有其流傳度很廣的書法故事，吸引學習效仿者無數。

再說第二名，我覺得在後世廣大的民間學書者影響特大，傳播很廣的應該是柳公權。因為在宋朝書法影響大的除了其先代的大家，本朝就有“四大家”影響不少人。元代本身時間短，書法水平在書法史上地位也不高。明清兩朝是中國文化和書法的又一個大發展時期，無論是書館教授書生，還是民間婚喪嫁娶，常以柳體字為多，也廣泛為大眾接受。直至民國甚至建國後，民間所用還是柳體字最為常見。

要說影響力第三名的，應該是顏真卿了。不論是各種規模或層次的匾額題字，見得最多的就數顏體字了，因為這種字型本身也適合大些的展現。再加上其個人豪壯的人生經歷，在公開場合懸掛就顯得堂堂正正分外大氣了。

以上只是個人所見，也相信會有朋友支援，當然也會有不同見解者，所謂仁者見仁智者見智吧。

我只知道大唐的書法家很多也很牛逼！初唐四大書法家：薛稷，歐陽詢，凌煙閣24功臣之虞世南，褚遂良，盛唐張旭，中唐草聖懷素，顏筋柳骨顏真卿，柳公權等等書法大家！其它著名的東晉二王，三國鍾繇，宋朝蘇黃米蔡，元朝趙孟頫，明朝唐寅！清朝同治光緒帝師翁同龢！近代于右任，毛澤東等等！

文無第一，武無第二。中國書法藝術名家薈萃，或在某種字型上獨領風騷，或在某種風格上獨樹一幟。除王羲之，或加上其子王獻之二王排第一，開創了中國書法藝術的新時代，並做到了起承的關鍵作用，可以說毫無爭議外，其他人若說誰有絕對優勢，還是會引起爭論。楷書顏柳歐趙，瘦金體別具一格，即使至明晚乃至有清一代，金石學復興，復古風潮中更是名家輩出，對後世也有極大影響。但從知名度上來說，如果此問是中國書法中知名度排名前三的，大眾瞭解多的，當屬晉王羲之，唐顏真卿，元趙孟頫。

我想說一點別的。如果把王羲之，歐陽詢，柳公權，顏真卿等歷史公認的書法大家，把他們的作品，有關介紹，文獻評論全部封存，不向小學生從小接觸知曉。100年後把王羲之歐陽詢，柳公權，顏真卿等書法作品與當代的書法家作品陳列出來供世人觀摩評論，那結果還真不敢想。

以當代影響力看，第一王羲之，第二顏真卿，第三歐陽洵。第一王無爭議，第二，顏體是中小學推薦標準臨摹體，影響範圍廣大，第三歐體，歐體在歷史上有承前啟後的作用，現在臨摹推崇的也很多，柳體，趙楷就稍遜色一點。

在古代是沒有專門的書法家的，都是有其職業的，大都是高官，大將，文人，其文品，官品，人品，業績等，綜合形成了他們的書法影響力。從這個角度看，前三名分別是王羲之，顏真卿，蘇東坡，均為正面人物，無有劣跡，可謂人中龍鳳，人中翹楚。

我心目中沒有前三，只有諸家，都感覺超級棒。因為歷史上的書法家太多了。

一懷草，二行草王，四楷模，百諸家

也就是說一個懷素，兩個王（王羲之，王獻之），四楷（柳公權，歐陽詢，趙孟頫，顏真卿），百諸家（這個就多了，比如米芾，董其昌，瘦金體的老大，……數不下去了，太多）

談一下個人看法。

學習書法的群體當中，以學習楷書和行草書的最多。之所以這麼說根據在於:

一是楷書尤其是唐楷是絕大多數人入門的基礎書體。而學習唐楷的人當中又以學習歐體和顏體居多，二者孰多孰少不好判斷。但基本可以判斷學顏體字是還會繼續學顏體的行草，學歐體的轉入二王行草的可能性較大。

二是歷屆國展的參賽作品行草書佔多數，而無論任何書體的作品基本都用行草落款，這就不可避免的要學行草書。而行草書可分為王羲之和顏真卿為代表的兩大風格。

基於上述兩點分析，我認為當代書壇影響力最大的差不多是王羲之和顏真卿。

王羲之是中國書法史上影響力最大的書法家，這是毋庸置疑的。

中國書法史可以分為兩個大的部分，一個是王羲之之前的書法，另一個部分是王羲之以後的書法史。

王羲之以前的書法，包括甲骨文、鐘鼎銘文、小篆、隸書、章草等書體。

這個時候的書法雖然已經具備書法的基本書寫規則和筆法，但大部分還是處於實用性書寫階段，處於書法藝術的半自覺時期。

王羲之憑藉一人之力，把楷書、草書、行書三種書體推向成熟，和標誌著書法藝術的完全自覺。

從此，書法不再單單是一種實用性書寫的字型，它變成了一門藝術，從此為書法開啟了一千多年的的藝術性和實用性並存的道路。

王羲之書法也得到了歷代文人墨客、歷代帝王的推崇，成為書法的正統，更有人說：學書不入晉人格，終成下品。

雖然清代碑學興起，但學碑不寫帖也終會走向野路，碑學日漸式微，碑帖結合成為現在學碑的共識。

一部書法史，一大部分就是王羲之書法的發展史。

王羲之敢稱第一，沒人敢稱第二！

你覺得呢？

在書法上，影響力的排名應該綜合對後世書法的影響力，排名前三者，我認為：

行書排名第一位王羲之當仁不讓，這一點也是無可爭議的！王羲之的蘭亭序被稱為天下第一行書，後世無不對其頂禮膜拜。自古學習行書的文人墨客，王羲之的行書字帖就是範本！王羲之被稱為書聖，千古第一人，當之無愧！！！

草書排名第一位的應該是懷素。懷素的草書猶如滔滔江水連綿不斷，氣勢磅礴，他的代表作《自敘帖》，更是學習書法的必經之路。這一點也無可否認。

楷書排名第一位，我依然堅持認為是歐陽詢。儘管很多朋友跟我探討過這個問題，但是我還是堅持我自己的看法。有人說楷書第一應該是顏真卿，顏真卿的書法成就我絕對是雙收贊成的。他們認為顏真卿的《祭侄文稿》被成為天下第二行書，但是我們談的是楷書對後世的影響，不針對行書！

影響力排名前三的人，如果說隸書確實由程邈創造的話，程邈應該排第一，王羲之、顏真卿佔據後兩席。

隸書，在中國文字史和書法史上佔據了極為重要的地位。隸書的出現破壞了造字的六義，變成了不象形的文字，發展成方塊字形。筆法也由篆書的單純中鋒變得複雜多變，提按轉折，變圓為方，為以後草書、行書、楷書的筆法變化開了先河。

所以，如果程邈真的存在，那他應該是書法第一人。

書聖王羲之自不必多說，他改變書法古形，形成的書法新面目影響至今，成為正統的書學派。若是沒有程邈，他理應是書法第一人。

顏真卿能在唐代“二王”書風一統江山的局面下，開創出明顯有別於王字秀美妍媚特點的雄強書風，與“二王”並列成為書壇的兩大線索，書法三強理應有他一席之地。

此觀點，不知列位以為然否？

其實藝術，是排斥排名的。因為特色，才成就了每一門藝術，才成就了每一位藝術家。藝術可以有大眾小眾之別，卻不應該有高低之分。當然，那些不成熟甚至失敗的藝術作品不能算。大凡成熟藝術家之成熟作品，它們只能是各具特色，百花爭豔，不能也沒必要排出名次高低，各門藝術與眾藝術家，成就了藝術繁榮，這個局面，才是最重要的。

王羲之，謝安，王獻之。其實，晉代計程車大夫或皇家子弟都是書法家，水平極高。只是留下的墨跡少或者沒有了。唐代宋代等差遠了