鄭成功是中國的歷史上一位非凡的民族英雄，在明朝為了抗擊清兵，抗擊倭寇，驅逐了荷蘭殖民者，收復了祖國神聖領土臺灣，他傳奇一生，可謂功績累累。那麼他何將親生母親開膛破肚呢？

首先我們先介紹一下鄭成功。

鄭成功（1624年8月27日－1662年6月23日），名森，表字明儼、大木，幼名福松，為東寧王朝的開國君王。鄭成功原為中國南明政權的大將軍，因蒙南明紹宗賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱“國姓爺”、“鄭賜姓”、“鄭國姓”、“朱成功”，又因蒙南明昭宗封延平王，稱“鄭延平”。尊稱“延平郡王”、“開臺尊王”、“開臺聖王”等。1645年清軍攻入江南，不久芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功乃率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑藉海戰優勢固守海島廈門、金門。1661年率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣台南市境內）的駐軍，開啟鄭氏在臺灣的統治，並大力發展生產，但不久即病死。鄭成功死後，臺灣民間陸續建立廟宇祭祀，其中以臺南延平郡王祠最為重要。

中日混血

鄭成功的父親鄭芝龍是一個海商兼海上走私集團的頭目，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏是日本人。當時日本當局很重視鄭芝龍，平戶藩主松浦也送宅邸給他居住。明朝天啟三年（1623年），鄭芝龍到日本做貿易時，與當地女子田川松子為夫妻。當時這個日本女人確實特別美麗，但卻是二婚，但是如果配上鄭成功父親商人的身份的話也是特別的匹配的。再成婚了之後，田川松給鄭芝龍剩下兩個孩子，一個是鄭成功，1624年8月27日（明天啟四年七月十四，日本寬永元年），出生於日本肥前國平戶島上的川內浦千里濱；一個隨母姓叫做田川七左衛門。

每個成功孩子的別後，都有離不開有格局的父母。鄭成功孩提時候都是母親的陪伴在日本長大的，受母親的影響一定更尤為深刻。回到中國後“國家興亡，民族大義”等儒家觀念更是深深烙在他的心中，即時最後在大明朝滅亡之後，也不曾改變他的這個初衷。

鄭成功曾師從謙受益，忠君思想濃厚。

鄭成功在強大的儒家思想的壓力下，選擇了忠，做了一名儒家提倡的忠臣良子，也完全符合了儒家“君君臣臣父父子子”的道德規範，絕對服從的朝廷的儒家讚賞的道路。

其實一直以來鄭芝龍海上勢力是不對內的，反倒是對外。對於那些荷蘭的殖民者，都是有著一個非常深沉的打擊的。正是因為受自己母親的影響，

有這樣的一個非常正義的想法，所以說他也是覺得自己的軍隊是應該有編制的。是因為真該為朝廷效力的，所以說就順利了招安，成為一個明朝的官員。

終於有組織之後他仍然是活躍在抗擊外敵的前線上，他的人覺得比較遺憾的是，當時的明朝吏治確實已經是非常的腐敗了。一方面清軍攻入非常的猛，而另一方面他們能夠用得上的力量又是非常的有限，所以說一時間這樣的一個戰況也不是讓人覺得特別的樂觀的。當時鄭芝龍手裡有很大的精兵，於是就成為了當年清兵入關的時候，抗擊清軍一個非常重要的軍事力量了。但是並不能算得上是專業的抗擊清兵隊伍，也不是專業有編制的軍隊，所以說在對抗清兵的時候，當年的鄭芝龍帶著幾個兒子北上，向清朝給投降了。

堅決抗清。

當時雖然說父親已經北上，但是鄭成功當時也已經成年了，所以說一直以來都是堅決反對投降的。因為鄭成功6歲之前是一直呆在日本的，日本人的名字寫就是寧願戰鬥到最後一刻也不會輕易投降，學不會圓滑那一套。這是日本的一個武士精神，

不得不說這樣的一種精神和情懷也是在後來的日子裡很大程度上影響了鄭成功的。所以說它也擁有這樣一個抵禦外敵入侵的氣概，他帶著剩下計程車兵，來到荊門決定戰鬥到最後一刻，和清人死磕到底。

當時的清廷其實也是對於鄭成功重點打擊的，他也是非常有自己的戰術，知道不應該和清兵用強，而是打起了游擊戰。這是鄭成功的一個赤子之心了，但是他在戰亂之中，能夠帶走的軍隊確實是特別有限的。所以說他們清兵就是來到了鄭家抓走了，增加了70多口人通通殺死了。並且在當時進攻安平的時候抓住了他的母親，鄭成功的母親當時正在南安定居，面對突然到來的清兵，她無處躲藏，被侮辱，在戰亂中自縊身亡，享年45歲。

鄭成功為什麼對母親開腸破肚？黃宗羲《賜姓始末》載：

“成功大恨，用夷法剖其母腹，出腸滌穢，重納之以殮。”

鄭成功透過日本喪葬習俗，來表示對清朝的恨

，主要是母親的清白！具體原因，個人認為有兩條。

第一、與父親的決裂，表明母親是清白的。

鄭芝龍在清朝的威逼利誘的忽悠之下，不顧民族大義投降清朝。鄭成功對此先是悲傷後是痛恨，痛恨的是父親投降了，導致家人被清軍殺的殺，辱的辱！自己最親愛的母親，也被清軍凌辱而死。透過洗滌腸胃表明了，他父親不配做父親，洗掉自己父親給母親帶來的屈辱，跟父親一刀兩斷。

第二、洗掉母親的屈辱，還一個清白之身。

他一生最親愛而又最敬重的母親，遭到了清軍羞辱，使母親因此殉節。她感嘆母親的偉大，痛恨清軍的獸行。他不願意母親以受辱之體安葬，他要洗掉母親的屈辱。於是，採用日本的風俗，讓母親留下清白之身。

感覺鄭成功這種安葬方式，還是比較極端的。但我們不要忘了，鄭成功有日本的血統，也就有日本的習俗。如果大家注意的話，日本在明朝之前就流行切腹了。鄭成功的母親，雖然沒有切腹的勇氣，但鄭成功在她死後按照切腹的習俗，洗滌的習俗，表明了母親的偉大、清白以及自己的深仇大恨。

鄭成功的恨及其父的未來，清朝跟鄭成功有逼父之仇，淫母之恨，最悲催的是因此其父母都死了。鄭成功恨清朝逼迫他的父親成為漢奸，恨清朝把其母親害死，所以他透過這種極端的習俗，跟父親決裂，向清朝報仇雪恨。

鄭芝龍1646年降清後被軟禁北京，清朝把他當成可利用的工具。多次令他招降鄭成功，鄭成功對其父的行徑痛恨不已，故而屢屢都以失敗告終。清朝見其父沒有利用價值，於是在1655年，把鄭芝龍下入大牢，1661年11月24日鄭芝龍被斬於寧古塔，死的慘烈。

鄭成功這樣做是仿效了日本人的做法。根據黃宗羲《賜姓始末》，當鄭成功是母親的屍體時，“成功的仇恨，使用該方法切割母親的腹部，移除腸子，並支付它。”意味著鄭成功與日本習慣，母親將剖腹，取出腸子，洗掉它們，然後將它們放入體內並縫合它們。

鄭成功這不僅是母親的恥辱，也是純真的恥辱。但它也顯示了日本“剖腹產文化”對鄭成功的影響，這代表了鄭成功對它發誓的舉動。

看似是不孝之事，其實是不得已而為之。在鄭成功心裡母愛是純潔神聖的，事實上他的母親是受辱上吊而死，之所以這樣做是想讓他的母親乾乾淨淨入殮。

據黃宗羲《賜姓始末》中記載，鄭成功為母收屍時“成功大恨，用夷法剖其母腹，出腸滌穢，重納之以殮。”其實鄭成功的母親是日本人；因為其父親在早年的時候是一名遠近聞名的大海盜，正因為是海盜，所以在日常會和一些日本人有所交流和交集。據史料記載，鄭成功的父親發跡於日本，後來在那裡結識了鄭成功的母親田川氏，並與其結婚生子。後來鄭芝龍的父親離開了日本，來到了臺灣，在哪裡憑藉著自己在日本積累的財富，好這麼多年來的積蓄，最終建立了一支強大的私人海軍。所以以此為依據，我們就知道了鄭成功的母親其實就是一個日本人。

後來，滿人的攻勢越來越緊張，局勢也越來越緊張，鄭成功的父親居然無恥的做起了清軍的走狗，也就是當時為人所不齒的漢奸。在鄭成功知道了這些事情後，對父親從心中感到了一種前所未有噁心。後來正是因為父親對於清人的投降，從而導致了鄭成功的母親遭到了殺身之禍。

這件事要從清軍攻下了鄭成功的老家說起；在清軍攻下了南安後，對這裡的進行了一系列殘酷的暴行，不僅男女老少接不放過，而且所犯下的罪孽也是滔天的，正是在這場災難中鄭成功的母親田川松遭到了清軍士兵的羞辱。對於田川松找到羞辱在民間有多種說法，有的人說該母親是在被羞辱後上吊自殺，也有人說其母親是因為害怕被破城的清軍以羞辱，為了守住自己的貞潔而上吊自殺，可在自殺後的田川松還是沒能躲過被眾多清軍羞辱的下場。可不管是那種說法，清軍的暴行都是為人所不恥的，為人所瞠目結舌的。可更為令人憤恨的還遠遠不止這些，就在自己妻子被羞辱的訊息傳到了鄭芝龍的耳朵裡後，其不僅沒有絲毫的怨恨和埋怨，也沒有透過自己妻子所遭遇的這些有所良心發現，反而變本加厲的為清軍做事。

鄭成功的母親被秦軍羞辱後，鄭成功很是傷心，在後來找到了母親的屍體後，鄭成功依舊痛心疾首。據歷史記載，當鄭成功得到母親的屍體後，第一件事做的便是將母親的腹部刨出，然後將其的腸子進乾淨，並在一切事情和步驟完成後重新裝入。

鄭成功把母親開膛破肚，絕對不是不孝不敬。

第一:在傳統上說只是遵從了日本的傳統，因為她的母親是日本人。在日本人看來，腹部是一個人的靈魂所在之處。據說那裡是通往天國的地方，剖腹是證明一個人的清白和忠誠的方式。

第二:從心理上說，所以鄭成功此舉是為了洗去母親生前的屈辱，還她清白之身。