和田玉在歷史上，也被稱為塞山玉、禺氏玉、鐘山玉、回部玉、于田玉、崑玉、真玉等。這些名字大多以產地命名，如戰國時期的玉。“禺氏”據說是“月氏”的音譯。之所以稱之為“玉”，是因為當時活躍在甘肅河西走廊地區的主要是月氏人，玉石貿易基本掌握在他們手中。

秦朝時期，和田玉被稱為“崑山玉”和“和闐玉”。清光緒九年和田直隸成立時，正式命名為和田玉。新中國成立後，和田於1959年更名為和田，以簡化漢字名稱的書寫。和田玉最終被簡化為“和田玉”。

在於悠久的文化歷史

眾所周知，在中國有一個歷史時期現在我們稱之為“石器時代”。其實玉的最初萌芽也來源於石，最開始是作為一些功能性的用具，在日常生活中使用，不過這時候的玉多是一些地方玉，使用量很小，直到距今七八千年的原始社會後期，才出現一些裝飾性的玉石，比如遼寧新樂遺址出土的食鑿，距今5500年前吳縣草鞋山出土的崧澤文化殘玉璜，此後遼寧西部紅山文化出土啦蛇紋石，松石等材質的龍，勾雲形器，龍首玦，三聯璧，等。大致這個時期南方太湖沿岸良渚文化遺址出土的透閃石，陽起石的璧、琮，蹄型器等玉器，花，鳥，蟲，魚等肖生器，飾以雲雷紋，獸面紋，鳥紋。關中，中原及山東地區的仰韶，龍山諸遺址出土角閃石，南陽玉，石英質的斧，鏟等工具性玉器,可見，中國的玉器發展源遠流長，是先民認識自然宇宙，理解世界的智慧產物，這一時期的玉主要體現在功能性上，稍微涉及裝飾性。

距今3300年武丁婦好墓出土啦大量的和田玉玉器，標誌著殷商時期人們對玉有了不同的認識，和較高的玉價值觀，禮制，祭祀，會盟，聘禮，賦予了玉獨特的文化屬性與價值理念，這時期蓬勃發展的玉器製品，以及統治者對玉的需求與愛好，達到了很高的地步，接踵而來的是對玉重新的理解與認識。

目前可探明的和田玉玉礦石在100萬噸左右，最終能做成明料的也就10萬噸，即使一次性開採完，也只夠國內市場消費10年，而其他玉石比如青海料、俄料等佔據了山料的90%，而市場上的鐵規律就是：物以稀為貴，新疆和田產玉料資源的稀缺性與珍貴性不言而喻。

和田玉是中國三千年的帝王用玉，是中國玉文化的代表，在王權社會里，玉是皇權的象徵，比如我們知道的傳國玉璽，只有得到傳國玉璽及老皇上的詔書，才是名正言順的當朝天子。由於這些重器都是由和田玉製作，所以說和田玉是中國玉文化的代表；在現代社會和田玉是“國玉”。好多重器如奧運會徽，會章，奧運獎牌，上海世博會的會徽，會章等等，都是由和田玉製作，所以說和田玉的歷史價值非常巨大，這也是其它玉種無法相比的。

和田玉的歷史文化價值還在於它與儒家文化的完美結合。可以說和田玉一直傳承著中華民族的人格精神，體現了物質美與精神美的高度統一，宛如一部美輪美奐的儒家典籍，和田玉鐫刻了人類的道德訴求。不論是管子的“九德”論，還是孔子的“十一德論”，以及許慎概括的“五德”論，都是儒家學者借玉載德的完美體現。 儒家學者賦予了和田玉堪稱完美的精神實質。事實上儒家學者也在借玉喻己，寄託自己的追求，並要求人們都做玉一樣的人。玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社會的標準。在古代中國文人“比德如玉”形成社會風範，這種影響一直延續至今。古人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，

現在佩戴和田玉掛件，不僅僅是一種信仰，更是一種時尚的代表，成為成千上萬朋友的首選。但是，也有不少人感慨道：好玉越來越難買。為什麼呢？這是因為和田玉是不可再生的珍稀礦產資源，儲量非常有限。 下面朝隆合和田玉給大家說說為什麼有名

現在佩戴和田玉掛件，不僅僅是一種信仰，更是一種時尚的代表，成為成千上萬朋友的首選。但是，也有不少人感慨道：好玉越來越難買。為什麼呢？這是因為和田玉是不可再生的珍稀礦產資源，儲量非常有限。

1、和田玉是藝術鑑賞品

寓意好的作品代表著人們的思想願望與感情依託，鑑賞把玩一件精美的玉器藝術品，就是一種精神享受。因此鑑賞和田玉，不僅僅欣賞其色彩美、造型美、材質美，這些外在的美麗之處，還有和田玉內在所表達出來的東方人才有的含蓄品質，以及和田玉所代表的中華文化的內涵。

2、和田玉能夠養生保健

“人養玉一時，玉養人一生”，和田玉飾品經長期佩戴和把玩後，和田玉的透明度和光澤發生了改善，即人養玉，而人與和田玉的長期接觸有利於人體的身心健康，即玉養人，對人的一生都起到有益的作用。

玉雕圖案較多反映出民俗文化，從唯心論的角度來說，玉有靈性，可以驅邪保平安。平民百姓也把和田玉作為護身符，雕刻成如意、福祿壽、觀音、佛祖等造型，以求辟邪消災保平安

3、和田玉是時尚流行品

上下五千年，和田玉一直是追求典雅品位的社會名流的第一選擇，一直走在時尚的前沿。歷代皇帝到名媛，都對和田玉情有獨鍾、喜愛有加，他們是引領高階和田玉的先驅，對和田玉飾品的普及起到了很大的作用。現今，和田玉不再只是上流人士的專屬產品，上到富豪顯貴，下到普通百姓，和田玉也成為時尚流行之首選。

和田玉的顏色在寶石中算比較全的，除了常見的白色、綠色外，還有黃、棕、青、黑等。和田玉各種色澤有不同的表現力，再加上其溫潤有加，展現了其他寶石無法比擬的美。和田玉飾品的款式也是多種多樣的，手鐲、戒指、掛件、把件等

4、和田玉是理財投資品

越來越多的人開始重視理財投資收藏。和田玉在歷經千年歲月後，不僅沒有曲高和寡，反而走出深宮豪門，成為大眾理財投資的首選。和田玉的珍貴和稀有是自然條件所決定，物以稀為貴是永恆不變的規律，因此和田玉一直在升值，從未貶值，所以說像美元一樣硬通貨。大家很追捧，所以很有名。

5、和田玉是收藏品

和田玉性質穩定，容易儲存收藏。由於和田玉的稀缺性及每件和田玉飾品獨一無二的特 性決定了其特有的收藏價值，一件值得收藏珍藏的玉雕作品必須具備種佳、狀佳、藝佳，故而高檔玉作品的收藏潛力巨大。玉精品較適於作為傳世寶玉世代相傳，能讓子孫後代看到祖先曾有過的身份、地位、輝煌，體會到祖先事業的來之不易，在為祖先驕傲的同時，還會繼承祖先遺志，發奮圖強。

品質上乘，稀缺資源，夾雜著通天神話和養生傳奇，更被賦予君子五德，幾千年的傳承，已經深深打上中華文化的烙印。

說那麼多 沒有用吧？？5000多年玉文化的傳承 和田玉 玉礦 基本都封了 新疆和田籽料 現在河裡基本沒有了

和田玉有名氣是因為中華幾千年玉文化！還因為和田籽料本身非常內斂不花不麗的特徵與華人的中庸之道內涵比較符合。

和田玉有名不是偶然的，從商代開始就有使用和田玉製作禮器，春秋百家爭鳴，和田玉的色度透明度，正好符合儒家學說，便有了君子無故，玉不去身的說法。朝代更迭和田玉一直都是名貴珠寶之一，漢代張騫出使西域打開了絲綢之路，和田玉才大量的進入中原，成為當時製作禮器的主要用料之一。時至今日和田玉也倍受大家喜愛，價格也是一路高升。近年來開採過度，玉龍喀什河很難挖出好的和田籽料了，珍愛自己擁有的每一塊和田玉吧，可能很多年後就沒有了

和田玉能在歷史上取得這樣顯赫的地位，一是與中國特有的玉文化有關，中華文明與其它文明一個顯著的特點就最玉和玉器，中華民族的先民，在石器時代的勞動中，篩選出石之美者作為玉，用以製成玉器。距今約萬年的北方紅山文化和南方良渚文化，出土玉器之多，是前所未有的，是中國第一個玉器高峰時期。從夏代開始到周代，和田玉已成為宮廷玉器的主要玉材。另外據學者研究，以孔、孟為代表的儒家學說當時不僅完成了玉的道德化，而且完成了玉的政治化和宗教化。和田玉在中國玉器玉材中起了非常重要的作用，可以說，如果沒有和田玉，中國就沒有如此光輝燦爛的中國玉器，也沒有如此光輝燦爛的中國玉文化。

另外一個就是與和田玉的玉質和礦產的特點有關。2008年，首次在中國北京舉辦奧運會，這是中華民族的光榮和驕傲。確定的“

中國印”為會徽，這一神聖的會徽是用和田玉製作的，這也肯定了和田玉在中國諸玉石中的地位。

和田玉是“中國四大名玉”之一，其他三樣分別是：陝西藍田玉，遼寧岫玉，河南獨山玉。和田玉因新疆和田而命名，但本身不是地域概念，並不是特指新疆和田地區的玉，而是一種產品的名稱。中國把透閃石成分佔百分之98以上的石頭都叫做和田玉，都在國家標準的範圍內。

秦始皇在統一中國的時候，和田玉因為產於崑崙山，被稱之為“崑崙之玉”， 後又因位於“于闐國”境內而被稱為“于闐玉”。 直到清光緒九年（1883年）設立和田直隸州時，才被正式命名為“和田玉”。

和田玉按產出環境進行分類，可以分為原生礦：山料；次生礦：山流水、子料、戈壁料。

不同產地的產出環境有各自的特點，因此在和田玉的品質上會有所不同，同種級別情況下，子玉質量最佳、價值最高，山流水差一點。

和田玉是中國的四大名玉之一，也是世界上比較稀有的玉石，隨著人們的不管開採，和田玉已經變得越來越少，特別是新疆的和田玉，其成色和品質都是一等的，正所謂物以稀為貴，由於存世量少，所以它的價格很高。

和田玉的硬度很大，質地溫潤細膩，這也是和田玉最重要的特徵之一，同時它的拋光性很好，還能長期儲存，它的顏色純正，其中以羊脂玉比較出名，也是世間罕有，在市場的價格也是遙遙領先。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

古時有句話說的特別好叫，君子如玉，溫文爾雅，說的就是作為君子，就像玉石一樣，溫文爾雅，處事圓潤，沒有金銀和頑石的鋒芒

如果一個男人脾氣特別大，還愛發脾氣的人，那他就是個小人，終究一生都會一事無成，成了也會失敗。顯然，脾氣不是好東西。這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石，他們是時刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤，內斂，不張揚，不輕浮。

玉石堅韌、溫和、細膩、含蓄，由內向外慢慢透射出一種魅力無窮的美，這些特點與人性有著極大的一致性。好的玉石冬天拿在手裡溫溫的，它不涼，不會凍著手的;而夏天相對炎熱的天氣又並不感到暖手，真是再好不過。

當然，男人佩戴玉石，原因並不僅在於此。男性佩戴首飾，在中國古已有之，而且表現形式極富大漢文化色彩。

《禮記·玉藻》雲“古之君子必佩玉”，因為“君子於玉比德焉”(孔子)，又說“君子無故，玉不去身”，

《五經通義》亦說玉“溫潤而澤，有似於智;銳而不害，有似於仁;抑而不撓，有似於義;有瑕於內必見於外，有似於信;垂之如墜，有似於禮”。它表裡如一，瑕不掩瑜;光澤滋潤，剛柔相濟;寧斷不彎，不為瓦全;斷口鋒利，卻不傷人;聲音清越，卻不張揚。

所以，中華古國有五千年的文明史，卻有一萬年的玉文化。古人將玉精雕細琢、匠心巧妙，融入華夏文明以及博大精深的東方文化。玉集石頭之精華與天地之靈氣，又被人們加工為各種各樣的佩飾品，譬如玉觀音、玉佛、玉麒麟、玉項鍊、玉鐲、玉墜、玉扳指等，當著吉祥物來佩戴，寄予人們許多美好的願望與夢想。

華人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上繫著美玉，

宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑，就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。

在古代官方尚有一種說法：玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機，玉會先碎，劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。

玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶，一塊上好的玉件能給人帶來好運，防身避禍，逢凶化吉，祛病延年。玉石行內有一句話“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。

玉徹底成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國傳統美德的代名詞，材質溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石，就像有個具有仁愛之心，生性溫和的君子時刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情最終得以蛻變。

從外表看就能看到玉的裡面，是否有雜質，這是玉的忠義，也是古時君子必備的一種品德之一。俗話說的好：“畫龍畫虎難話骨， 知人知面不知心”。“義”字看似簡單，真正想要做到，卻實在並不容易。

敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，並且能傳到很遠的地方，說明玉是有智慧的，並且善於傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!

敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，並且能傳到很遠的地方，說明玉是有智慧的，並且善於傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!

玉石最大的用途是用於印章，最著名的莫過於和氏璧，當然和氏璧屬於“硬玉”。因為中國自古以來寶石產量更加稀少，無法大面積普及，而金銀因其後期的貨幣作用，受君子不言利的影響，玉相對來說更加容易被儒家文化圈所接受。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

玉的象徵意義，大過其本身價值

盛世珠寶，亂世藏金。黃金作為硬通貨，一直是財富實力的象徵，現代結婚的“五金”陋習，也是如此演變而來。

而歷史上，玉，一直被華人奉為神石，象徵著無數的美好願望（似乎一直和翡翠沒什麼關係），

君不見所有提王旁（玉字旁）的漢字，在詞典裡，都是玉的意思。

和田玉，“中國四大名玉”之一（其三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。在始皇帝秦始皇統一中國的時候，和田玉最早產於崑崙山被稱之為崑崙玉，後又因為位於于闐國，被稱之為“于闐玉”，直到清光緒九年（1883年）設立和田直隸州是，才被正式稱之為“和田玉”。

溫潤才是和田玉的身份證。極高的透閃石含量讓一塊石頭成了“和田玉”，讓它具備了有別於其他玉石寶石的獨特性。

透閃石含量高，結構交織緊密，讓它的玉質呈現出半透明，細膩溫潤，內斂溫和的特性，表面如瑩瑩粉黛柔和之光澤，觸控起來柔滑細潤。這才是和田玉區別於其他玉石的決定性特質，用一個概括性的詞語就是“細”，細度好的感官體現就是：溫潤。品質細膩油潤、近無暇的山料和田玉也是不多見的珍品，山料中白度、潤度好的羊脂玉，或是綠度好、黑點少的碧玉，還有其他如鴨蛋青、沙棗青、黃玉，這樣難得一見的稀有和田玉品種，它的價值也是十分珍貴高昂。

【風華】回答：和田玉之所以有名在於和田玉文化。

中華民族有著悠久而燦爛的文明，有文字的歷史就有七千年，玉文化伴隨著中華文化同步發展，也有七千年的歷史。所以說：玉文化是中華文化的重要組成部分。

在中華傳統玉文化裡面，“君子以德比玉”、“仁、義、禮、智、信”都將“玉”推崇到很高的地位。在中華民族七千年的發展歷史長河裡，“玉”一直扮演了無與倫比的崇高地位。

在人類發展歷史中，中華民族的先人們發現和使用了幾十種玉石。其中玉石種類中的“四大名玉”得到廣泛認可，包括：新疆和田玉、遼寧岫巖玉、河南獨山玉、陝西藍田玉。

而這“四大名玉”中，和田玉居首，更為名貴、稀少，其特有的油脂光澤，細膩溫潤的手感，完美契合中華民族的文化和精神，深受古時帝王、達官顯貴的喜愛，一時追捧為“國玉”。

“四大名玉”裡面沒有包含翡翠，是因為國內不產優質的翡翠。翡翠是舶來品，是在明末清初才開始傳入中國的。所以中國傳統的玉文化裡面，並沒有翡翠的一席之地。

所以，在中國傳統的玉文化裡面，作為“四大名玉”之首的“國玉”——和田玉曆史地位、玉文化地位最高，因此和田玉最有名。