丁克一族是人丁心不丁，境界高，選擇付出少的，不養孩子投資養老，晚年公立養老院，不享受天倫之樂，享受一生的省心清靜，有更多的經歷做自己想做的事，來去無牽掛，離婚沒捆綁式的負擔和糾纏，大多的選擇都能一步到位。

我是不贊同一個家庭沒有孩子的。

無論如何，孩子是你家庭，你的人生重要的組成部分。

有句話是這樣說的。

孩子就是你生命的延續。

所以一個家庭不能沒有孩子。

但是這個孩子不一定得侷限自己的。

你要做丁克，也可以領養孩子來完成這個生命的程序，並且這樣做對於國家也是有意義的。

親生的，領養的區別並不大，決定感情和人品的，永遠都是人自身。

人可以丁，家庭不丁

才是合適的想法。

丁克一族的說法是“舶來品”，丁客族（英語：DINK）是一個1950年代起源於歐美、在1980年代傳入亞洲的生活型態名詞，由英文DINK音譯而來，亦翻為丁克族，或是丁克家庭。隨著中國的經濟發展和改革開放以及社會多元化的發展、越來越多的年輕人面臨巨大的經濟壓力和社會高品質生活壓力的情況下，迫不得已地加入了丁克一族。這是一種社會問題、在中國人口日益老齡化的情況下，需要我們大家及有關社會組織認真對待！

嚴格意義上來講，丁客一族除了雙薪水、無子女的明顯定義之外，還有一些普遍特徵：常見於發達國家或地區；夫妻雙方身體健康而自願不生育，且雙方的文化程度較高。所謂雙薪並非指兩份相當高的薪水，有時也指兩份微薄的薪水。丁客家庭的關鍵在於夫妻同心，都能接受終身無子女的生活。丁克是不能有生育的反悔念頭，如果有了生育的念頭而反悔的人就不再是丁克！

丁克不包括以下情況終生不曾生育的人：

1. 被迫因素致使一個人終身不曾生育；

2. 沒有生育能力而永久不曾生育的人；

3. 生育能力不足有欠缺而一直不曾生育的人；

4. 終身不曾生育的人出現生育的念頭而反悔的。

簡單來說，無論有錢沒錢，養得起養不起的人都堅決不要孩子的夫妻或個人稱為丁克！沒錢養不起孩子的人，在經濟條件允許後又要孩子這類人不能稱之為丁克！

因此，結合我囯的囯情、目前真正稱得上“丁克一族”的群體規模很小而且是非主流的人生價值觀，這樣的群體在社會多元化的今天應該會被接受的！

可怕的是在社會巨大的競爭壓力及生存壓力下，擔心無法養活自己及給不了下一代良好的生活環境而被迫選擇進入“丁克一族”的這樣一群年輕人，應該得到我們社會及組織的高度重視，隨著老齡化趨勢的日益嚴重、社會勞動生產力下降趨勢的明顯化！如果年輕人都不生育或者不敢生育，那麼肯定會對社會的發展帶來不良影響！所以，在這裡我們要呼予社會方方面面，積極創造有利於年輕人發展及就業增收的各種環境，讓更多的年輕人走出“假丁克一族”，為人類及社會的良性發展、為個人的圓滿人生做出自己應有的貢獻，擔負起更大的社會責任！

每個人都有選擇自己生活方式的權利，或者是為了自己，或者不是為了自己。比如婚姻。

在我們傳統的觀念裡，人總是要結婚的，哪怕是湊合，結婚後總是要生孩子的，哪怕生出來的孩子是缺胳膊少腿，哪怕是智障低能兒。這似乎是一個人之所以來到這個世界上活一輩子的任務，只有完成這個任務了，才算不妄為人間來了一遭。

所以，我們看多了一幕幕的人間心酸。有些人，有醫學還無法醫治的疾病，會遺傳，醫生是建議不要有下一代，因為這樣的孩子來到這個人世間，無意是不公平的，也是痛苦的。從醫學的角度，是應該避免這樣的事情發生，這是科學的態度。但是，對於一對夫妻來說，不是所有的醫生不建議生育的夫妻是會能接受的，畢竟這是他們的權利，也是他們的任務。在我們這樣的社會里，雙方的父母輩，雙方的親戚，都是很難接受結婚後不要孩子的，更何況是還有生育能力，就更難接受。

我們的新聞媒體，總是把父母傾家蕩產，用盡全力治療照顧殘疾兒，作為事蹟來宣揚，表彰殘疾兒父母這樣偉大的父愛和母愛。他們為了殘疾兒，已經是一貧如洗，而父母終將老去，終將會有離去的一天，留下的殘疾兒誰來照顧，社會？在敬佩這樣的父母，在感動這樣父母的同時，想過沒有，有些夫妻，真是應該聽從醫生的建議，不應該生育的。不是一味地歌頌偉大的母愛，這反而是不負責任，反而是自私自利。當然，他們可以說，再苦再累，我願意。

很多選擇丁克的夫妻，多是因為自己疾病遺傳的原因，才考慮不要孩子，這樣是為自己也是為了下一代。很少一部分夫妻，有的是因為不喜歡小孩，有的是因為要過清淨的日子，有的是因為貧窮，各有各的原因。

自己的生活是自己過的，冷暖自知，不是戴了面具演戲給別人看的，丁克，也是生活方式的一種，自己可以選擇要還是不要，我當然接受，如果適合我，我當然也做丁克家庭。對待別人的選擇，當然是尊重。

過好自己的生活，才是比什麼都重要的。