合金文化是曰本社會發展成功的奧秘

從歷史上看，日本不僅屬於中國文化圈，而且是吸收中國文化最深、最有效益的國家。但是，日本並設有把中國古代文化的傳統作為禁閉自己的圍牆。近百年來，尤其是明治明新時期和第二次世界大戰之後，日本吸收外來文化的巨口轉向了毆洲和美國。日本前首相吉田茂在談到明治維新時說：“明治時代的日本在面臨一種陌生的強大文明時，無所謂畏懼地放棄了長期愛好的習慣，引進了外國文明”。在談到第二次世界大戰後日本人對待外來文明的態度時，他說：“雖然不認為佔領軍一切都是正確的，但是一般人來說，日本人承認美國和英國擁有卓越的文化”。他們讚賞美國積極工作的能力，英國的政治安定，德國的“大眾牌汽車”的優良，丹麥高度的農業生產率。回憶和對照日本的情況，決定學習那些曰本應該學習的東西。

日本因為地理環境四面臨水，本身又沒有高於周圍其他民族、國家的優秀文化。所以他們對外來文化吸收性特強。並能以很短的時間、攝取外來文化的長處加以模仿、吸收成為新曰本文化的一部分。日本並沒有因為中國傳統文化的影響至深而拒絕按受歐洲文化，也沒有因為接受了新的歐洲文化就全盤捨棄了中國傳統文化，在日本這塊土地上，形成了中國傳統文化與歐洲文化相融合的相對來說最好的土壤。這種民族性格方面的特點，加速了日本近代化的建設。所謂現代曰本文化的“多樣性”，正是中國傳統文化和歐洲文化相融合的表現，日本不僅有歐美式政治上的法制體制和経濟上的市場體制，還有中國傳統式的社會組織力量；不僅有歐洲的人文主義思想以發揮人的自主創造性與才能，還有中國傳統的觀念以保證整體的統一。也就是說，日本之所以在發展能力方面不遜於歐美，是因為它很好地吸收了歐洲的文化；而日本之所以不同與歐洲、乃至超過歐美，則是因為它又保留了了中國的傳統文化。

日本文化的“合金特質”突出表現在傳統集團主義與現代社會競爭原則的有機結合上。如果說日本社會變革最激烈的時代沒有完全分裂為相互抗爭的利益集團，這在很大程度上是由於他們的集體主義的傳統力量。這種把社會的集體利益置於區域性利益之上的傳統，源自險惡的自然環境造成的生存危機。

日本自然環境的惡劣，迫使古代日本人民在依靠體力征服自然的時代，不得不緊密團結，憑藉“大夥兒”的力量。長期艱苦的生產過程造就了日本社會，以集體組合為基礎形成社會階層和團體的準則。日本社會中潛在的集團意識是根深蒂固的，其因素源於日本人傳統普遍存在家的概念。這種以集體組合為基礎形成的社會結構，它導致日本人淡漠“血親”關係，而熱衷於自己所在集體的利益。“始為親兄弟，終為陌路人”，“沒有親戚死不了，沒有鄰居活不成”，在日本家喻戶曉。社會並不以個人為本位，而個人生活在各集團中。個人屬於不同團體的一員，這就是日本民族傳統的道德倫理。日本民族不像華人那樣以血緣關係為家，而是以社會協作的集體為家。日本人這種集團至上的觀念—-“忠誠的集團心”是日本富強的重要因素。

日本惡劣的自然環境在其民族心理中孕生著極強的危機感與緊迫感。從而強化了曰本人性格其他重要方面：部族價值觀、儒家道徳論理等等。所有這些因素交織在一起，便構成了日本民族根深蒂固的集團意識。強烈的民族自尊和民族集團意識，使他們在各種危機面前沒有自暴自棄，而是抱有團結一致，奮發自強，在不利的環境下謀求生存與發展的強烈願望。危機感與自強心便成了他們的認同感與凝聚力。這種封建家族制度為核心的民族集團主義思想和行為方式曾顯示過很大的威力。近代以來，在歐洲列強外力的擠壓刺激下，它增強了統一和整體趨向，煥發了民族的團結意識，與強大的西方列強進行抗爭。集團意識在實現現代化和追趕西方國家的過程中顯示了重要作用，戰後統治者利用各種社團組織、福利政策、特別是終身僱傭制和年功序列制等手段，進一步強化和維持了日本人忠誠集團的傳統性格，併為其注入了新的社會內容，出現了所謂“松下精神”、“住友精神”、“三和精神”等集團精心的典範。

集團意識在日本是一種功能體系，而不是系譜體系。也就是說，集團形成的原則不是追求血緣上的關係，而是追求整體的功能。這種功能體系迫使每一個成員必須為集團的整體功能負責，而不能像中國傳統社會系譜體系中的成員那樣，只靠血緣關係就可以在集團中佔一席之地。因此，一個人進入了這樣的集團就把自己的命運與集團的功能連在一起了。這就是日本終身僱傭制的基礎，也是集團成員對集團忠誠、盡職的基礎。美國學者從全社會的角度認為，日本人有著謀求一致的願望，表現出個體服從整體一致的傾向。這種狀況構成了整個社會的基調，同時也構成了政治穩定的因素。這種集團意識對戰後曰本經濟發展起了促進作用。

日本攝取了華人民創造的東亞文明，又兼收了西方科學技術，達到了經濟與文化的協調。其傳統文化依附於現代化的程序，成為藉助傳統實現現代化的典範。“合金文化”的特質，使這個缺乏資源只有人力可供開發的國家，充分發揮人力資源的優勢，在近代化、現代化道路上趕超西方發達國家，成為世界經濟強國。

誰又在如此吹捧？

倭國自1853年開國，恨不得把全身的面板漂白，血統換完。脫亞入歐的設計師福澤諭吉在《文明論概略》中倡導說：

可是，無論明治維新還是軍國主義，倭國只是吸取了西方技術，由於傳統封建勢力和武士階層對國家的控制，國民思想從來沒有西化過——哪怕今天也是如此。

重要的是，二戰後，美國害怕破壞倭國傳統將可能導致倭國發生徹底左傾化，所以搞出美國版土地改革，停止對倭國戰爭責任的清算，默許地主貴族勢力、右翼分子、軍國主義殘渣餘孽、財閥、黑社會合作形成保守派的1955年體制。

正因為如此，倭國才能在保守勢力控制下保留了幾乎所有的傳統——無論是神道教還是和服。也因此，倭國成為整個世界唯一的重度保守國家。相比之下，倭國可憐的左翼根本無法抗衡兩大保守政黨。

日本文化有高度辨識度，加上工匠精神，人家都精細到骨子裡了，拿出來一樣你說他是南韓的都沒人信，這怎麼可能跑偏

中華文明本是百家爭鳴的多元共同體，但在明清走向極端期，孔子本百家中之一家，只是諸多方法論的一個，這時的儒家是健康且多元的。然而在明朝以後隨著和平時代多以儒家孔孟學說為主要治國手段，久而久之，路徑依賴，造成了孔子“耶穌化”的極端現象，孔子被推成了神，而儒家學說更強調守成的概念，如君子必古言服，然後仁。過度迷信之，就會走向教條。因此面對外敵入侵，最愛學習的華人反倒開始反感起學習新鮮事物來。

而日本則相反。日本人在學習能力上繼承了華人的衣缽，並同樣有著勤奮的傳統，而至於傳統文化是否丟失，簡單來說，傳統只是形式，易於保留，文化是思想核心，日本同樣具有海洋文明特性，和西方恰好契合，如此而已。

另外說一句，華人一旦開始恢復自身多元性，其潛力便可遠超西方以及日本。如今便是如此。

日本明治維新後，就積極尋求強國的道路，歐洲工業革命的形成，立即讓日本意識到世界要變，因此，日本是亞洲地區第一個派往大量留學生去歐洲的第一個國家，由於日本對現代科學的認識和敏感，所以日本在現代工業和科學技術發展中和西方几乎沒有什麼明顯的時差！

由於日本這樣的敏感，讓日本在短短的幾十年的發展中，從一個純農業為主的國家走上了工業發展為中心的國家。

至於退亞入歐說法是不存在的，日本今天劃入歐美體系陣營中，完全是因為日本在1945年被歐盟徹底打敗成為戰敗國後，美國麥克阿瑟將軍透過六年的時間，把日本從君主皇室制度過度到歐美民主形式的政治體制，同時美國保留了日本千年傳統皇室家族的文化，讓它成為日本民族象徵性的一個特殊和特徵以存在。

日本在近代歷史發展整個過程中，從來沒有刻意要“脫亞入歐”，形成這一事實的結果純粹是歷史的巧合和因果關係。

因為弱小被迫開啟國門進行通商貿易，為了變強去學習強者，等到自己變強了以後所有融入骨血裡的文明傳承就被重新重視起來了。明治維新時期的日本傳統文化被西學東漸的光芒掩蓋但並不意味著它的消亡。

就如同我們的今天，各種憂慮自身文化的消亡，但是同時我們不也是在憂慮中熱愛和崇尚著我們自己的文化傳統嗎？因為覺得還不足夠讓傳統文化重新散發萬丈光芒，所以大家才會在這樣的問題下各抒己見。

日本是一個學習很嚴謹而且愛學習的國家，國家文化人口基數！國情決定，發達國家一定是強強聯合！他們永遠知道學習的重要性！

日本只是口袋有點錢，但主權不完整，賣婬，黑社會橫行，不敢管，那些無足輕重的傳統值幾何？另外，一些傳統的消失，常是沒生命力了，不足為奇！中國解放後樹新風，破陋習，男女平等，在改革開放中起重要意義，令世界羨慕。

脫亞入歐也只不過是吸收歐洲的科技成果，並非吃飯叫＂咪吸＂也跟的改，有些東西是改不過來的，吸取經驗和好的文化科學知識就行了，鼻子改不高，面板改不白就不改，文化大家都這樣方便交流，你再整些不懂的來就反而阻礙發展，由科技人員把技術翻譯成大家都懂的就行了。

日本脫亞入歐只是日本在工業化程序比其他亞洲國家包括中國要早很多年，在二次大戰期間的日本就已經是工業化的國家，而中國還是是以小農經濟的國家，日本比中國早發達只是在工業化程序時間上的致勝點。現在中國在改革開放四十年成效卓著。日本脫亞入歐也佔不了什麼便宜。現在歐洲也是強駑之未，到處民心不定四處遊行示威。關於日本仍保持傳統文化的元素可以理解，如果日本沒有特色怎麼再吸引人去旅遊觀光。中國就不同了，大漠戈壁、西藏高原！56個民族特色應有盡有！

很多人會認為、工業革命帶來的變革只是一種科學技術的進步，所以抱著這樣想法的大清，首先搞的是”中學為體、西學為用”方針下的“洋務運動”，並且最終走向了失敗，後來又搞了全方位改良的“戊戌變法”以圖自強，百日時間不到也最終失敗了。

這些失敗，都是因為並不瞭解，工業革命所帶來了的除了科學技術的革新以外，還有對社會結構的重新調整。生產力的進步，必然需要生產關係與之想適應。生產關係還是落後的農耕經濟下的那一套，無論你用再先進的變革思想也不會成功，哪怕你把自己的傳統和文化完全摒棄，其實也不可能成功。

而放到日本維新上面，同樣適用。

所謂“天時”

19世紀60-90年代，對於東亞地區來說，是一個相對安靜的時期，這種安靜是指，西方列強暫時騰不出手來全面入侵，所以中國會有“洋務運動”，而日本有“明治維新”。美國“黑船事件”敲開日本國門後，就忙著回家打內戰去了，根本無暇顧及日本。

所謂“地利”

日本作為一個島國，資源有限，相對比中國大陸，它太小了，征服這個地區，其狹小的市場以及貧乏的原材料，根本滿足不了歐洲列強的胃口，只有美國這種後起之秀才會想著去控制一下這個島國。但因為其小，所以問題也不會如大清那麼複雜。

所謂“人和”

彼時日本的幕府政治已經墮落腐化，對於國內諸多封建藩國已經無法控制了，此時此刻的日本恍若回到了“戰國時代”，已經沒有一個可以號令的中央政府了。在這種情況下，日本首先是爆發了革命，將舊有的封建藩國勢力推翻，而靠的是廣大的中下層武士與平民的力量。這是日本明治維新得以成功最重要的因素，它依靠的從來都不是封建幕府貴族們和地方大名。

而日本的“明治維新”之所以很快走上“脫亞入歐”擠進“發達國家”行列，是因為它趕上了工業革命這輛快車。別的國家政治變革，都是完成資本累積後資產階級力量強大以後，才得以走上資本主義道路的。而對於亞洲國家來說，卻完全沒有這個過程，日本同樣如此。

聰明的日本沒有學習歐洲革命將國家變革成一個共和國。因為文化的緣故，日本如果當時變成共和國，那麼勢必會引起全階層的恐慌與動亂。畢竟當時的日本沒有能代表先進生產力的資產階級的存在，支援變法革新的主要力量是中下層武士這樣的力量。武士們怎麼可能同意將國家文化和宗教拋棄（天皇是政教合一的象徵）。

所以日本走上了一條與眾不同的“君主立憲”之路，沒有資產階級的日本，依靠廣大武士階層和平民迅速組建了一個高度中央集權的國家，然後透過強有力的中央政府，強力推行工業革命，而在體制上呢，作為三百年沒有實權的日本天皇，在維新以後取得了一定權力，這是跟其他君主立憲制國家不一樣的地方、其他國家都是君主逐漸失去權力，而日本卻是沒有任何實權的君主恢復了一定權力。

至於日本為什麼能保留其傳統和文化？

原因也很簡單、日本的明治維新，實際上並沒有學習西方的那一套思想理論，它是在日本原有制度的基礎上進行了變革，畢竟接近一千多年的日子裡天皇一直都只是一個國家和宗教的象徵。這種原有制度上的變革，是將中央統治部強力的幕府藩國全部剷除，形成中央集權，只是中央權力分成了三部分，一部分歸天皇、一部分在內閣、一部分在議會。這些變革並不會觸及日本的傳統和文化。而使其強大的是，整個國家高效全面地發展工業，汲取歐洲工業革命的成果，從而推動社會結構的變革。而英國的君主立憲，是社會結構發生了變化，從而導致了制度不得不跟進變革。

舉個例子，就好像中國的改革開放，中央透過強力政策推廣”改革開放“政策，從而帶來了社會結構的深層次變革。“改革開放”的重點其實在“開放”，開放了才會有變革的基礎。

日本明治維新也是其實也是如此。

一，日本明治天皇擁有實權，明治憲法規定：“天皇統治國家，統治陸海軍”（還沒有空軍）天皇是國家最高統帥。那麼，天皇執意改革，整個日本社會隨之而動，形成了日本社會的三個高度統一：改革理論高度統一；改革思想高度統一；組織行動高度統一。

那為什麼能夠形成三個如此統一呢？答案是日本在受到西方列強的打壓下不得不開放通商口岸，而這時的中國以及亞洲諸國都不同程度地成為了西方列強的殖民地或者口中肉，此時日本開始覺醒，如果不能“富國強兵”，就必然重蹈亞洲鄰國的覆轍。所以天皇本身改革意志堅定，而脫離亞洲進入西方強國之列就成了日本社會上下的唯一共識，此時的《脫亞入歐倫》就一夜之間成為了明治維新的理論基礎。

二，“國小掉頭快”。明治政府派出遣歐史、遣歐史，有組織、有目的的考察學習團回國後立即投入改革。福澤諭吉就是多次前往歐美學習的主要成員，他的學習成果使他有“見識地”提出了《脫歐倫》成全了他日本明治時期的啟蒙思想家地位。

圖片：日本明治天皇於1890年頒佈《教育敕語》要求日本全國上下，從皇室到普通百姓必須人人遵守儒家文化。

三，在學習西方法治以及科學技術的同時，加強道德文化建設，儒家文化+西方法治文化助力日本明治維新取得了成功。明治維新改革之初由於受西方文化的衝擊，社會矛盾日益突出，社會動盪，於是天皇於1890年10月30日頒佈了《教育敕語》要求日本國民堅持儒家思想的仁義道德、忠孝廉恥勇，這為當時化解社會矛盾、促進社會穩定發揮了決定性使用，也為日後軍國主義形成埋下了伏筆。

圖片：郵票上的“忠孝”二字清晰可見。

綜上所述：儒家文化+西方法治和科學技術成就了日本的明治維新，也確保了日本不丟失傳統儒家文化。

日本自古以來，大多數時間都屬於中華文化圈。尤其是唐代的白江口海戰，被大唐名將劉仁軌揍了個生活不能自理，使得日本下定決心加速進入“唐風文化時代”和快速轉型為律令制國家，並在701年將國號從倭國改為日本。

1000多年後，日本遇到了另一個對手，老美的佩裡將軍，帶了三艘黑船，強行要求日本開埠。鑑於不久前，身為老師的中國滿清剛被英國打臉，日本審時度勢，不戰而降，乖乖開啟國門。並且反思千年來的民族發展經歷，幡然醒悟，果斷脫亞入歐，拋棄儒家文化、廢除中醫……全盤西化。

日本這種遵從學習強者的民族心理，不僅保住了本民族的傳統，而且迅速產生巨大的效果。明治維新幾十年後，立馬擊敗昔日的老師中國，又慘勝認為不可戰勝的白種人之一，老毛子，令人感慨。

日本為什麼既能走向現代化，與世界先進文化接軌，同時還能較好地繼承發揚自己的傳統文化？原因大概有三個。

第一，文化傳統的自身特點決定的。文化傳統既有顯性的載體，如語言文字、風俗習慣、飲食服裝等等，又有隱性的基因，是一種集體無意識，如思維模式、價值取向、情感表達方式等等。顯性的容易消除或更替，甚至文字都可以變化，但集體無意識融入血脈，就算想全盤拋棄都不可能。

第二，日本是主動脫亞入歐，有主動權、選擇權。雖然全盤西化喊得震天響，也確實在全力推進，但傳統的慣性依舊還在，在全盤西化的過程中必然有所取捨。全盤西化只是目標，但不等於是結果。

第三，大和民族的特殊民族性。世界上可能找不出第二個像大和民族那樣善於學習的民族了。日本人學什麼像什麼，不僅形似而且神似，甚至還能青出於藍而勝於藍，消化功能特別強大。

對待日本，你可以痛恨它，但絕不能藐視它。這個一個可敬又可怕的國家。

本人的歷史知識淺薄，所知有限，回答不會圓滿，請諒解!我個人認為，日本社會文明的快速發展的節點是:明治維新!明治維新是日本社會文化發生了改變，就象機器改變了`動力源`!改進的這個`力`符合了自然順應了民心，減少了社會阻力，所以推動了社會快速的發展!

他們知道傳統文化的只要知道保留優秀的傳統文化，像我們中國在改革開放，中國基本都被西化了，最多也就是過一下自己的傳統節日，現在想穿個漢服上街都會被當成傻子，穿西裝就特別有面子