切腹又名割腹、剖腹，是日本古代獨有的一種自殺方式。這種方式並非古已有之，最早的記載是在永祚元年（989年），傳說大盜藤原義在被捕前，用刀將自己的腹部割開，然後用刀尖挑出內臟，拋向搜捕他的官軍。

切腹的開始盛行是在鎌倉幕府以後，因丟失陣地而引咎切腹，或恥於被擒而陣前切腹，佔了絕大多數，一直持續到戰國時代。德川家康江戶開幕以後，社會秩序相對平穩，因殉死而切腹，和作為刑罰的“詰腹”，這兩種方式逐漸佔據主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

至於為什麼選擇切腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為：古代許多國家和民族均主張人的靈魂是寄宿於肚腹中的，因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取切腹以示眾人的方法和儀式。

切腹最常用的工具是脅差，即長約一尺的短刀。武士在從容切腹的時候，都會脫卸鎧甲，身著代表死志的白衣，然後跪坐在整潔的布毯或毛毯上，解開衣襟，露出肚腹，再將脅差插入腹中。切腹有多種形式，最常見的是“一字形腹”，即用右手執脅差深刺入左側肋骨下，然後刀刃稍微上翻，一字狀橫拉到右側腹。還有所謂“二字形腹”和“三字形腹”，則是在一字形腹的傷口上方或下方，再橫拉一刀或兩刀。最罕見的是“十字形腹”，即在一字形腹的基礎上，不拔出脅差，而直接將其抽回到靠近臍部處，先向臍下豁開，再從臍下向咽喉方向上劃。

武士切腹，有很多經驗和技巧。首先，為了表現自己的英勇氣概，切腹的時候不能閉上眼睛；其次，身體傾倒的方向應該是正前方，因此整個切腹過程中，膝蓋要併攏，身體要略微前傾，並且為了保證向前伏倒，如果袖子夠長的話，可以壓在雙腿底下。脅差上一般也都裹以吸水性強的白紙，以免鮮血汙穢了屍體。

然而割開腹部並不一定會死，更不會立刻就死，據說如果切腹不得法，人要長達七十二小時後才會斷氣。因此武士在完成整個切腹過程後，會將脅差從腹腔內拔出，然後直刺心臟。為了防止切腹後即脫力，沒有能力再刺心臟，一般情況下都會配一名“介錯”，在武士完成切腹動作後，從後揮刀斬斷其頭。介錯的技術要求很高，首先，必須在武士切腹後前傾的一瞬間出刀，其次，雖說一刀斷頭，卻不能全斷，要在咽喉部位留下一點皮肉相連，以免頭顱滾遠。

切腹是非常痛苦並且很講究技巧的自殺方式，因此非武士階層一般都沒有切腹的資格。而女性、兒童自殺，一般是以脅差自刺咽喉，也不會採用甚至不被允許採用切腹的方式。至於近代的日本法西斯作家三島由紀夫切腹，用的竟然是長長的軍刀，那實在是太不專業，也太可笑了……

日本軍人在世界上還是非常有特點的，他們在二戰的時候也是很能打的，這麼一個小國，居然能征服這麼多的地盤，也確實是比較罕見的事情。日本除了自己的科技足夠發達外，他們軍隊的素質與戰鬥能力也是相當出色，因此日本才能取得這麼多的戰果，不過日本也有著一些不足，比如他們在戰敗的時候，就非常喜歡剖腹自盡，這還是讓人無法理解的，我們在影視劇裡面，也常常見到日本軍人以這樣的方式結束自己的性命。

古往今來，從來都不缺乏一些戰敗自殺的事情，這點任何國家都有過，可像日本軍人這樣，用剖腹的方式自殺，這在歷史上是少見，剖腹也挺好理解的，就是利用利器把自己的腹部切開，早期日本的剖腹還需要自己來除掉裡面的內臟，聽起來就比較血腥。

這種傳統在日本也有著很悠久的歷史，早期就有很多武士用這種方式自殺，不少打了敗仗的軍人，也會這麼結束自己的生命。受到武士道的影響，日本也出現了臭名昭著的軍國主義。

它對於人們的思想控制更加嚴酷，對於剖腹這類的自殺傳統更是大力宣傳，其實從自殺的角度來看，剖腹是非常沒有必要的，首先它不可能立即就結束人的生命，腹部主要是腸胃這些器官，人的要害還不在這些部位上，因此剖腹的過程中，人不僅要承受著巨大的痛苦，還沒有辦法儘快結束自己的生命，這就使得早期會有自己將器官拿出去的傳統，確實是非常殘酷的事情，為了能讓人儘快死去，還有專門的介錯人。

說出來你可能不信，介錯人用現在的話來說，就是專門來補刀的，剖腹沒有辦法儘快終結人的生命，為了減少人的痛苦，就要有專門補刀的人，在對方剖腹之後，快速結束對方的生命，或者是將對方的頭砍下，或者是利用自己的刀法快速擊殺對方。

介錯人或者是死者的親友，或者是他們的敵人，我們現在看起來這是比較奇葩的傳統，可日本人卻把這些傳統視作光榮，當然，二戰時期日本大部分自殺的軍人，還真不是以剖腹的方式死去的，因為剖腹也有著很大的要求，通常都是軍官以這樣的方式自殺。

其實剖腹到了後面，就有明顯作秀的成分，本身自殺就是非常懦弱的行為，還非要裝出一副大義凜然的樣子來。大部分的日本軍人，都用槍選擇自殺，當然，也有一些更加極端的，像神風特攻隊，這就完全是靠著自殺來發起進攻，不得不說日本對於自己的國民洗腦實在太徹底了，把民眾搞得就成為戰爭武器一樣，在二戰中有大量的日本人死在了自己人的逼迫下，受到這種思想的驅使，不斷有人選擇了自殺，這是非常遺憾的事情。隨著時代的發展，剖腹自殺也成為了軍國主義的象徵之一，很少會有人採用這種方式自殺了，可對於日本來說，他們可以解決文化理念的問題，卻仍然無法改變自殺的事情。

當今的日本，依舊是世界上壓力最大的國家之一，每年有很多的日本人選擇了自殺，像跳樓，臥軌這些方式都是比較常見的，日本社會的經濟壓力確實很大，民眾養家會變得更困難一些，因此大部分的民眾，都不得不承受這種壓力，承受不了的人，就會選擇了絕路。

日本軍人生性殘暴不怕死，要下狠手，重手，狠下心來，才能一刀斃命。切腹，要有技巧。沒有技巧，切腹不成，活活痛死你。要不，你切腹那一瞬間，叫人對你下狠手，兇殘地砍下你的頭。能切腹的人，是有身份的人，地位崇高的人，才有資格，勇氣，能力去切腹自殺。切腹是一件很殘酷無情，沒人性，不人道的事情，極其兇殘沒人性，極其野蠻非法。自己把自己當豬一樣殺掉，是極其沒大腦，也十分愚蠢，愚不可極的事情。切腹，這非法事情，可悲可嘆又可恨。通常，罪大惡極的侵略者軍官才有資格去切腹，切腹死，死得十分悲慘和痛苦，是侵略者強化戰爭，增強戰鬥力的卑鄙無恥，愚蠢瘋狂，兇狠殘暴的舉動和行為。

別說的日本人那麼偉大，有是有，只不過影視文學加工而己。當日本戰犯被押上斷頭臺前為什麼不自殺切腹。幾十萬關東軍被押西伯利亞勞改前為什麼不自殺。

自己用刀剖腹想想都痛，需要很大的勇氣，那麼會不會一刀致命？

剖腹自殺來自歷史中二戰時期的日本，日本軍人講究武士道精神，在戰役中失敗，或者重大戰略中有重大失措以剖腹自殺謝罪，對日本武士來說是一種敬告後者對事情負責任的態度，對日本來說也是一種精神英雄氣概。

看戰爭片看了不少，往往影片中的日本軍人剖腹自殺都能一擊致命，現實中可能不是這樣的，腹部肚子應該不是人體最最致命的地方，沒刺到要害的情況下，是可能有一個小掙扎的過程，會痛苦的。

日本軍人在剖腹自殺前，要準備的東西，武士刀，白毛巾，酒。首先跪地，嘴咬白毛巾一幅下定決心，義無反顧的樣子，抽出武士刀，酒敬武士刀，用酒灑在武士刀上。然後用白毛巾擦式武士刀刀身，解開腹部衣服，由於武士刀有一定的長度，用毛巾包住武士刀適當位置雙手緊握，刺向腹部，一字刀形，十字刀形，當然這時自殺者身邊有準備好的槍手或者刀手，怕痛苦掙扎的情況下給剖腹者及時一槍的“補刀”方式，終結了生命。其實這種方式有一個心理準備過程，日本人是很怕的，只是在二戰有個別的例子，也是當時一種“變態”激勵控制下屬的方式，你不奮力戰鬥衝殺，後果就是痛苦的剖腹殺。

一種是軍人剖腹自殺是在有罪，失敗的情況下讓自己死得有尊嚴，還有一種是跟隨先逝者自殺，就是表示對先逝者的一種忠誠的殉死，所以從這種情況來看並不是大官，軍官才有資格剖腹自殺。

現說剖腹資格吧，剖腹本身是一種武士階層專屬的自殺方式。而被稱之為武士道聖經的《葉隱聞書》中對武士的描述為“武士道即通往死亡之道”而且武士道極重名譽。而剖腹這種極為痛苦又沒啥效率的自虐死法則成了死亡之道和武士之名譽的最佳融合。

武士：你侮辱老子！老子剖給你看， 你看一地的大腸，這輩子你都不敢吃溜肥腸了吧哈哈哈哈！（刪掉）

武士：我失敗了，我給藩主丟臉了，我剖腹以洗刷自己的罪吧。

（吃瓜百姓當時其實沒啥資格剖腹，但也有寫二B會因為藩主之死而追腹，但用鐮刀切腹，也被稱之為鐮腹）

話說日本人把剖腹昇華到了一種病態悽美的境界也逐漸生成了後世對於武士道精神的變態崇拜。日本明治維新之後更變本加厲。

1882年，明治天皇頒佈的《軍人敕諭》就有寫到軍人在必要的時候需要自殺。

1941年的《戰陣訓》中也有寫，生不受虜囚之辱，死不留罪惡之汙名

所以說日軍為了不被俘虜或者打了敗仗之後的那種奇怪的“恥辱心”作祟，剖腹就變成不奇怪了。當然，確實不是每個日軍都有資格剖...畢竟這是個非常需要儀式感的自殺方式，而且剖腹用的刀也不能使一般的那種指揮刀（當然，也有低階士官裝逼用軍刀剖腹的）。絕大多數日軍士官自殺都是用槍，有手槍的官自然手槍方便，沒手槍的吃瓜，那就用步槍了...就是姿勢怪了點。（槍口抵嘴，用腳趾扣扳機）

再說剖腹死亡過程，其實剖腹死亡非常慢，畢竟大腸小腸啥的不是直接致命的器官。要是沒切到個脾臟腎臟肝臟啥，也沒切到主血管之類的就死的更慢了...記得最倒黴的死了三天。基本上剖腹自然死亡都需要6小時以上

所以說剖腹自打成了文化流行之後（14世紀之後），都會有個介錯人幫剖腹的砍頭，到了近現代就是介錯人把砍頭變成了爆頭。

二戰的日軍視自己的生命可謂如草芥，他們的終極目標就是為天皇戰死，並且認為在戰場上戰死或者自殺才是最理想的歸宿，這樣可以為其家人帶來無上的榮譽。只要有一令聲下，不管是軍官還是士兵，二戰的日軍都毫不猶豫的結束自己的生命，而剖腹自盡這種殘忍的方式被視為最好的靈魂歸宿，也是追求的最高精神境界。但是，剖腹自盡並不能一下立刻死去，要不然，日本不會發明“介錯人”充當助手，來一刀結束剖腹者的痛苦。

日軍野戰機動兵團第11軍的第三任司令官，就是阿南惟幾，曾在二、三次長沙會戰中與第九戰區司令官薛嶽交手過。其中二次長沙會戰間，第九戰區第十軍李玉堂、第26軍及第37軍等部沒能擋住日軍的進犯，王耀武的74軍第57師及第58師部也遭到了阿南惟幾的重創，由於第11軍連續的作戰部隊急需修整，阿南惟幾下令了撤兵，雙方也回到了戰前狀態。因二次長沙會戰遠遠沒達到大本營的預期，近衛內閣隨之倒臺，戰爭惡魔東條英機走馬上任。

太平洋戰爭爆發後，為了策應南下作戰的日軍，新官上任的東條英機命令阿南惟幾再次發動三次長沙會戰。薛嶽吸取了二次會戰的教訓，採取誘敵深入的同時加強了外線作戰，待日軍深入預定陣地後再全力反攻。急於求成的阿南惟幾因輕敵冒進中了薛嶽佈下的套，第三和第六兩個主力師團遭致合圍後經過苦戰才逃了出來，而李玉堂第十軍在會戰中重創了第三師團，一雪前恥。三次長沙會戰遭到薛嶽的重創後，阿南惟幾丟了官職，被調回關東軍擔任第二方面軍司令。

阿南惟幾雖然慘敗於三次長沙會戰，但不至於剖腹自殺，反而得以升官加爵晉升為了大將，主要是因為阿南惟幾對天皇極為忠誠。由於常年在裕仁天皇身邊混有一定的威望，在日本投降前，阿南惟幾擔任最後一位陸軍大臣，以至於在日本內閣打算接受波茨坦公告無條件投降時，得到了一些極端分子的擁護，要求阿南主持大局，而阿南惟幾本人也是一個極力主張戰鬥到底、誓死不投降的極端軍國主義分子。

但是，日本無論是軍人分子還是平民百姓，連經常以上克下的關東軍也不例外，無一不對天皇無限的忠誠，在裕仁天皇決定接受無條件投降時，接到命令的人就會立即繳械投降，陸軍大臣阿南惟幾的對天皇的忠誠在軍中是出了名，由於日本大勢已去也不願意聽見裕仁宣讀的投降書，在當日凌晨選擇了剖腹自盡，而且拒絕介錯人，經過六七個小時的痛苦掙扎後還未死去，最後在軍醫的幫助下，一針為阿南惟幾結束了剖腹後的痛苦與折磨，結束了罪惡的一生。

切腹是一個漫長死去的過程。

因為傳統的切腹只是將腹部切開，往往不傷及內臟，而肚皮上又沒有動脈。

所以切腹者很難死去。

如果沒有助手介錯斬下切腹者的頭顱，切腹者可能維持幾小時甚至十幾小時的垂死掙扎。

日本歷史上最早的切腹者，叫做藤原保輔。

這個武士用刀切開肚子自殺，然而直到第二天才死去。

這種很正常。

古代主要有兩種切腹方式，一種是切十字，一種是且一字。

一般來說，切十字比較容易死去。因為切十字後，還會扯出內臟，導致人失血過多而死。

但是，切十字的難度非常大，而人體腹部神經很多，切開的痛苦很大，普通武士是無法完成的。

所以，切腹逐步變為切一字，也就是在腹部從左到右橫切一刀。

但這種切法往往不會傷及內臟，只是切開腹部的肌肉而已，所以切腹者長時間不會死去，必須有介錯幫忙斬首。

如果沒有介錯，那麼切腹者可就慘了。

二戰日本投降時，陸軍大臣阿南惟幾羞憤切腹。在切腹前，天皇曾經直接責罵阿南惟幾打仗打輸了，還不能妥善的善後。

阿南惟幾不願意投降，又無法繼續堅持作戰，只得切腹自殺。

其實，阿南惟幾知道一旦投降，他肯定難逃一死。拋棄別的不談，阿南惟幾曾經下令活體解剖過一批美軍飛行員，美華人一定會報復的，將他絞死。

阿南惟幾切腹後，長達6個小時不死，最後被注射了一針毒藥這才死去。

這還不算最誇張的。

神風敢死隊創始人大西瀧治郎，也是切腹而死。

他忽悠4千日本青年去神風送死，自己也沒有辦法不自殺。

大西瀧治郎切腹後，由於沒有向阿南惟幾一樣切到內臟，死的更慢，前後長達15個小時之久。

原則上，日本軍人都可以切腹，但女人和平民一般不會切腹。

其實，二戰日軍的切腹多是象徵性的，阿南惟幾和大西瀧治郎這種非常少。

切腹的軍官往往是用軍刀朝肚子上一筆畫，介錯就對準他們後腦開槍，他們其實並沒有切腹，而是被槍殺的。

日本人的剖腹完全是為了保留他們子虛烏有的面子和尊嚴。除此這外，根本沒有任何卵用。但是日本人講究“道”“義”違反了怎麼辦呢？剖腹謝罪也是給犯罪的人一個臺階下。所以說在日本來看來剖腹還是很有必要的。

因為腹部並沒有什麼重要動靜脈和重要器官，所以說在腹部橫著來一刀。一般不會立刻斃命，日本史料上有記載，有一個剖腹者一直折騰了兩天才死去，而且因為腹部分佈有大量的神經，所以說如果不是當場立馬死去，還是很折磨人的。這樣來看能自己執行剖腹的還是有一定的“精神氣概”。為了避免了剖腹著承受太多的痛苦，現在剖腹者後面會有一個介錯人，這個介錯人阿貓阿狗相當就當的，必須要有高超的技術，在剖腹者下刀後一刀砍頭而且還要讓面板連著。

至於說有哪些人有剖腹的資格？一般都是信奉武士道精神的。還有軍隊裡的一些上層軍官，天皇的擁護者。下層計程車兵自殺都是使用手槍或者是步槍。

死不了！

不但一下死不了，還得有一套規範動作，在古代的日本曾經為此舉辦過大賽，誰死的晚，誰死的遭罪，誰能看見自己的腸子，誰切的漂亮，誰就是地道的武士。後人把他這一套漂亮的動作稱為“十全字”。

據說有一個江洋大盜為了拿第一，發明了“十字刀法”……捅進去，從左至右後再回到中間，然後上切、下劃……然後……“譁拉”出來一堆，一柱香的時間(半小時)，由於痛苦，全場得了“第一”，後人把他這一套漂亮的動作稱為“十全字”。

但是，據說這套動作太“噁心”，五百年前就被禁止參加“比賽”。只有得了第五名的那套方法延續到二戰，就是“大眾化”的“三全字”……

一捅，從左至右一切，然後後面有個人“咔嚓”……把頭削飛。

這個雖說一下死不了，但能快上半柱香的時間。

後面那個由於是“借的親友或朋友”，所以，叫……“介錯人”(英華人給翻譯的，意思就是借錯了，把自己腦袋砍飛了)。

不過，一般級別的武士享受不了這種待遇，只准二刀，捅……再從左至右切……撥出來……趴下……不準借人。

滿洲國時，能借的，能夠級別的，軍官和武土家族行。若是士兵，只准使出最大力氣……一刀，然後趴下等著慢慢死。

硫磺島上一千多日軍就這樣玉碎的，美華人攔不住。一個軍官看不下去了，就想用槍打，可是全連一發“子彈”都沒有了。

現在沒有切的了，

以後就不得而知了。

信不信我分分鐘切腹自盡給你看？關谷這句話並不是戲言，日本人那是真切啊！

切腹是小日本一直以來喜歡的自殺方式，其最早可以追溯到數百年前的鎌倉幕府時代，數百年來，一直是日本武士所奉行的自殺方式。

好多人就很奇怪了，死的方式有那麼多，為什麼非得選擇剖腹自盡這樣的自殺方式呢？

這就不得不提到日本的武士道了，他們認為人的靈魂是宿於肚腹，把它切開，就能讓自己的靈魂出來，這樣的方式就能讓人們覺得他們很忠誠，這是武士的想法。甚至於，在他們看來，如果一個人犯了不可饒恕的罪，他只要剖腹死了，就不會再被追究責任。所以對於他們來說，“切腹”是光榮赴義，是洗滌罪惡，將自己的靈魂釋放，是最為崇高的死法，每個武士都期待著某一天可以切腹自殺。

但是不得不說這種方式真的很殘忍，其大致就是在肚子上切一個十字的口，這樣內臟就都出來了，慢慢的流血而死，聽起就駭人。 這種死法不能讓人很快的死去，因為肚皮上又沒有動脈。如果切得不好，沒有傷及內臟，那就跟產婦破腹產沒多大區別了，只能等血慢慢的流，這個過程無疑太漫長了。

所以啊，為了幫助切腹者更好的完成這個“儀式”，就誕生了介錯人這樣的角色，他們會在切腹以後，砍下切腹者的頭顱。所以後來呢，切腹只是象徵性的動作，切一下就行了，結束痛苦的事兒，就讓介錯人來吧。不得不說，日本人那是“真會玩”，自殺還帶助手的。

當然了也有真真切腹的，這樣的人無疑都是武士道最為虔誠的信徒！

在他們那個民族，認為這樣的方式有著無比的榮耀，特別是日本軍國主義橫行的時候，他們極其的崇拜武士道，更在乎榮辱。他們特別怕別人侮辱他們，有時候為了一些特別小的事情，就切腹，所以切腹自盡非常流行！

然而在並不是所有的人都會有切腹的資格，他們規定只有勇敢的武士才可以用這樣方法，普通老百姓是不可以的。所以原則上，日本軍人都可以切腹，但女人和平民一般不會切腹。

剖腹自盡這個問題，需要從自盡的原因和剖腹的起源談起比較合適。

戰死殺場多光榮。自盡，對軍人而言，總體感覺不是很體面。是很多軍人不得已而為的做法。並且對外大多都不宣傳鼓勵。

那中國和日本大家熟悉的軍人對比。中國軍人自盡的方式無外乎毒藥、白綾、抹脖子等大家熟知的方式，從古至今都沒啥變化。而日本人民性格比較極端，在受到委屈不得已的情況下，透過剖腹挖心的方式標明自己的忠心。

隨著剖腹自盡這種方式的流行和得到日本軍隊的高度認可。在處理一些不太光彩的人和事情的時候，很大機率原則剖腹自盡的方式。如果剖腹是被迫的，估計自盡者應該會採取儘快死亡的方式;如果是想透過自盡達到一定目的並且自己想看到結果的情況下，很有可能會採取這種鈍刀子割肉的方式。當然一些心理變態的人的做法排除在外。

在一些抗戰的影視劇當中，我們經常能夠看到一些戰敗的日本軍官，在面對無法挽回的頹勢的時候，都會採用切腹這種極端的方式，這樣做的目的之一，是為自己戰敗的行為贖罪，二來也是崇尚榮譽的日本軍人一種特有的體面的方式。

一般來說日本軍人在戰場上恥於戰死而熱衷於自殺，這一點和我們中國完全不同，一般我們古代一些士兵如果不能勝利，一般都是希望戰死沙場以全忠孝，雖然日本文化是起源於中國，但切腹這樣的情況確實源於日本武士道精神的一種體現方式。

而這種切腹的方式源自於日本永祚元年，大約是中國北宋時期，當時藤原氏作為貴族，家族裡面除了一個混混，名叫藤原義，這個人吃飽了沒事幹，就喜歡搶劫，無惡不作，由於武功高強，很多人都拿他沒有辦法，他的做法也引起了一些正義之士的不滿，決定要剷除他，就在好不容易找到他的時候，藤原義卻做出了一個驚人的舉動。

他將手中的武士刀對準自己的腹部，猛地刺下去，挑出自己的腸子扔向那些殺自己的人，這個舉動震驚了在場的所有人，原本藤原義只是追求死前來一場華麗的表演，而且他本人也算不上是什麼正人君子，但是他無意當中的行為，卻為自己爭得了榮譽，成為後來千百年來日本武士道極端的象徵。

在日本戰國年代，武士投靠各方勢力，雙方彼此爭鬥不休，在戰敗以後，通常都會採取這樣的方式，而在日本神話傳說當中，靈魂是存在於自己的腹部，透過剖腹的方式，就能夠將自己的靈魂釋放出來，自日本封建時代一來，除了各種戰敗以外，一些得罪權臣皇族，也會被賜予剖腹。當然這一時期除了平民不被記載在內，大部分的貴族以及武士都會採用這種極端的方式來證明自己。

到了近代，日本透過明治維新快速的強大起來，而日本特有的武士道精神在結合了軍國主義教育以後，逐漸的被日本軍方所接受，成為了代表日本軍人的氣勢所在，一般在戰敗以後，日本軍人都會採用這樣的方式。

當然切腹的過程也十分繁瑣，我們在各種影視劇中也能夠見到，武士一開始在切腹自盡的時候，往往都是一個人躲在一個僻靜的場所，靜悄悄的結束自己的生命，除了近代歷史上一些典型的事件除外，如堺事件，但一般切腹的過程是一個極其漫長而且痛苦的過程，這和我們在影視劇中看到的不同，如果切的不好，會造成切腹人長時間的痛苦，這個過程有可能是十幾個小時或者是一天，比如藤原義就在切腹以後，大吼大叫，將自己的腸子扔出去。

所以後來為了減緩這種痛苦，特別的開創了介錯人，介錯人一般都是當地很有聲望的人，而被選為介錯人也是一個十分光榮的事情，在切腹者切腹以後，以肋插快速斬下切腹者的頭，完成斬首，這樣的好處就是能夠儘量避免切腹者的痛苦。但在演變的過程中，由於切腹過於痛苦，很多人雖然切腹，但也只是比劃一下，更多的是由介錯人完成斬首的舉動。

不過切腹這樣的行為在日本數千年的演變下，成為了證明自己勇氣的象徵，切腹也並不是我們所想的那麼簡單，最開始只是橫著切一刀，後來逐漸演變成先橫著切一刀，然後在豎著切一刀，形成十字紋，當然也有更加艱難的橫切三刀的三字紋。

這種制度綿延了近千年，尤其是在近代史上毒害更深，社會文明在不斷的延續，而這樣一種野蠻的方式，終究也成為了歷史。

剖腹最早起源於日本平安時代，到江戶時代才形成過程洗練、並由介錯輔助的複雜儀式。在戰國時代至江戶時代，剖腹者都是一般都採用【十字紋切】。最後一位使用十字紋切的是乃木希典大將。其實日本武士是時刻準備剖腹的，在武士道中，剖腹是勇氣的體現。後來剖腹的原因有以下幾種。

一:戰爭失敗。如淺井久政

二:引責，對過失承擔責任。如津田三藏刺殺俄國太子亞歷山德羅維奇後畠山勇子自殺。

三:犧牲，以自己的犧牲來拯救部下或同僚的生命。如日本戰國時期的傑出將領，毛利家臣，清水宗治。

四:諫死，為了勸諫君主。如魔王織田信長的老師平手政秀。天文22年（1553年）正月13日，平手政秀在極度的痛心和失望下留下了著名的《五か條の諫言書》將魔王的缺點幾乎全部指出，然後就自殺了。

五:名譽，為了保住自己的臉面徇死。

六:先腹，比主君先踏上死途

七:追腹（也叫義腹），為了盡士道義理。

八:論腹，為了樹立名聲。

九:商腹，為了給家族和子孫帶來恩惠。

十:詰腹（也叫無念腹），痛飲悔恨之淚的剖腹。

十一:刑死，武士專用的刑罰。如瀧善三郎。

十二:擬腹。在江戶時代，高階武士被賜切腹的，一般不會真的開膛，往往切腹人剛剛拿起脅差，介錯便會一刀砍死切腹人。

剖腹的方法很多，一般有“一字”，“二字”，“三字”，“十字”四種。