在我們這裡，叫父親為爸和叫父親為爹是有去別的：

我們本地回族人口較多，其傳統為；將父親的兄弟稱作爸，將父親稱作爹。

還有更加細化的，就是將父親的哥哥稱作伯，將父親的弟弟程作爸，父親稱作爹。

更有傳統，爺爺沒有去世時將父親稱作爸爸，待爺爺去世後將父親稱作爹爹。

各個地方方言不同叫法各異，一般農村稱呼爹，有的地方像甘肅，稱呼父親為爹，伯父叔父為大爹二爹三爹。

我出生在沂蒙老區稱呼父親，叫大大。我大哥趕我父親叫爹。一般城市稱爸爸。我兒子叫我老爹。

我感覺叫爹親切。爹是自己的親生父親。父親就不同了，還有養父但沒稱養父叫爹的，但可以稱爸爸。

對於父親的稱呼，最多的就是爹、爸、父親，這三個稱呼也是不一樣的，“爹”是一種方言的叫法，“爸”更傾向於口頭語，而“父親則是書面上的叫法，在古代，像一些大官貴族家裡，可能會出現”父親大人“的稱謂，不過這種稱謂在基層是流傳不起來的，在各地的方言裡，大多還是以”爹“、”爸“、”大“為主，也有的地方會稱呼自己的父親為”老漢“、”爺“，典型的四川人，張嘴就是”我老漢怎麼怎麼“，而《木蘭辭》大家都知道，裡面的”旦辭爺孃去“，”爺“就是指的父親。

在漢人裡，有時候也會直接稱呼父親或者是間接的稱呼，比如周武王叫姜子牙就稱“尚父”，秦王嬴政年幼時叫呂不韋為“仲父”，歷史典籍當中都能看見“父”的身影。有人說，”爸“是外來的詞彙，中國是沒有的，這就大錯特錯了，《廣雅·釋親》篇當中，字意為“爸，父也。”《廣雅》成書於三國魏明帝太和年間，說明，三國之前就有叫“爸爸”的。

在古代的時候，”爹爹“這個詞彙多出現於北方，而”老豆“則是南方人稱呼自己父親的叫法，現代人叫的”爸爸“，應該是隨著民國時期，領袖人物大都留學於西洋，從那裡學到的稱呼，加上後來普通話的普及，”爸爸“這個詞彙是普通話裡的經典稱呼，也就被大家接受，進而流傳開來了，雖然”爸爸“是個簡單的稱呼，但是文化可以說是源遠流長了。

爹，指的是:

1、父親。

2、對老人或長者的尊稱。

3、僮僕對主人的尊稱。

從以上所講可以看出：“爸爸”是專指父親，沒有其他的意義和成分；但“爹”稱呼有所不同(指對不同的地區)，除了“父親”這一本義外，還兼有對其他人的稱謂。

我對爹和爸有什麼不同叫法的問題，作一個靠譜的回答。其實這兩種叫法都正確都是對父親的一個稱呼，之所以存在叫法上的不同。主要是在過去存在一定文化差異，城裡人和公務人員及有權有勢的文明人等等。他們的子女一律統稱父親為爸爸，叫起爸爸顯得文明與尊重。

在過去由於農村人文化上的貧窮，大多數都是種田的莊稼漢。他們的都稱呼自己的父親稱為爹，這個叫法在過去我們農村帶有普遍性。我的兒女叫我爸我根本不接收，這就是帶有習慣性。現在的農村年輕人已經全部改了過來統稱為爸爸。

其實把父親統稱叫爸爸這個叫法比較合理，也非常標準和文明。說實話對叫爹這叫法，我個人認為有汙辱女人之嫌。從字面上看爹字上面是個父下面是個多字，這說明這個孩子的爸爸多。不知道那一個是他的真爹，這就是我說的叫爸爸的比較合理的重要原因。在過去農村人的文化水平底，就是大家認為不合適也只得習慣性的這麼樣叫下去了。

有人把父親也列在爹和爸之列，其實不言父親是對外叫爹叫爸的一個統稱。如果在自家叫父親不叫爸，就顯得有點彆扭和不如叫爸爸那麼顯得親切。在外講我爹我爸這就顯得不體面和不文明瞭，這就象在外叫連襟在家叫姐夫妹夫一個道理。所以在外就得叫我的父親如何如何。這就是中國文化的魅力，這就是中國文化的文明。

上古沉鉤聊石斧

文: 天外閒雲

睹物沉思，神遊千年，物是人非，今非昔比。本篇緣起這把上古石斧，引出一段陳年往事。

石斧，在文物出土中屬於新石器時代產物，在那個年代，它代表著當時最先進生產工具

幾萬千年的舊石器時代勞動生產關係屬於母系氏族範疇，母系群居社會的人們，只知其母不知其父，即便是母子關係，當孩子長到一定年齡，母子也會分開，各自安其天命，或者成為陌路。

當一把經過打磨加工後的大石斧，被一個男人緊緊握在手中，這個男人便因為擁有了世界最先進的武器，一躍成為了時代最強悍的人，那麼他就是這個時代的“王”，不信你請看一脈相承的甲骨文中，“王”字本來就是一把大斧。既然是王，就必須對社會進行改革，所定的規章制度就是王法，至於王法的內容，年代久遠我是記不得了。

所以王就順理成章的擁有了三妻四妾，那麼三妻四妾所生育的子女都是王的孩子，孩子們便稱那個手握斧頭的男人為“父”，“父”的本意就是手握石斧的男人，“父”、“斧”同音同源，而“王”則是一把很象形的斧頭，所以王的孩子們稱自己的父親叫“父王”。而老百姓的孩子只能叫“父”。“爸”和“爹”則是後來才演化出來的叫法，但都和斧頭有關係。

和“父王”相關聯的還有“母后”一詞，幾萬年的石器時代，人們一直稱母親為“母”，直到父系社會出現，王才把給自己生孩子最多的那個女人封為“後”，“後”解釋為可以發號施令，擁有比較高權利的女人。王的孩子們稱呼她為“母后”。所以就有了“王后，後宮，母后”等詞，這裡“母后”的“後”區別於前後的後（後），稍後（後）的後是新中國成立以後，兩個字合併成一個字“後”，而後字棄之不用。民間孩子只能稱媽媽為母親，孃和娘還有媽，則是後來演化出來的叫法。行文至此，我突然想到了“后羿”，莫非他是個女人，那嫦娥何去何從？哈哈哈！

從此不難看出，用大斧頭開天闢地的上古大神，盤古大帝，是他首次發明的斧頭，並且開天闢地頭一回，帶領人民脫離野獸的矇昧無知，點燃人類文明的火炬，一直傳遞到了今天。所以盤古大帝才是真正意義上的“天下第一王”。

從上古一路走來，盤古大帝的斧頭，星火相傳綿延不斷，從商周到明清，歷代帝王莫不以斧頭作為王權的象徵，你不見，皇帝不管是當朝點卯，還是擺駕出宮，儀仗隊裡的第一件禮器就是個大斧頭，不過在這裡不叫斧頭，而是稱之為“鉞”。大家可能對“司母戊鼎”還有印象吧！其實這個讀法有誤，應該讀作“後母戊”，或者“戊母后”，出土之日第一聲就叫錯了，後來人們將錯就錯，一直稱之為“司母戊鼎”。在甲骨裡，“後”與“司”同源通用，“戊”解釋為精美漂亮斧頭，鉞則是用青銅製造的斧頭，區別於石頭的戊，如今我們還經常“斧鉞”聯稱。

結尾我想吶喊一聲:“斧頭才是人類劈開文明世界的第一件法器”。