不管他是哪個大學的哲學教授，拿出自己的可抗衡東西來說話！一句話噎死一個人！說別人是“民科”，看來是把自己當"官科"了！就憑這種心理狀態就不配談哲學二字！教一輩子哲學卻連什麼知識能稱得上哲學都不知道！笑話不？

王東嶽是不是北大教授我真不知道，北大出來這麼一個人物也是不簡單了！他所注的“物演通論”無需拜讀了！聽了幾段他的言說，道是孤僻多多了！他的“物演通論”直接否定了最基本的事實，生命體現於“意識能力完整性才是人性基礎” 一切具有意識能力的個體存在其發展道路都向其自身能力的完整性發展，其中包括了語言文化。

我們不能說表述事物越簡單越完整吧！因為語言文字本身都是區域性理念的結果。所以過分加單了，就不是本事物了！意識和存在是要優勢對應的，你不能要求一個單細胞具有廣泛認可的普適的環境記憶。。

世界上包括了許多生物都保持著複雜的意識思維體系，此體系我們人類知道遠遠達不到具有意識“明”的結果，於是人類擴大了意識的氛圍。

我們人類生存生產建設是具有意義的，沒有了人類的生存生產建設文明意義，《物演通論》也就喪失了言說的必要。世界上人類的文明是有道義在其中的，“黑森林法則”不是世界的全部，也不應當說成全部。

我曾經建議這位學者吧！讀一讀佛教的《楞伽經》真正理解意識和存在的基本關係。

作為研究是可以的，作為言說要負責任的，作為自己的科學詞彙的引用要嚴謹的，把時尚所謂的科學“結論”引述到自己的作品和言說中，說明他自己對世界的存在還是非常“僥倖”解讀搪塞的。

人，人類社會具有廣泛的社會責任的，明晰社會責任才是道德體現的基礎。物種不可以通論，否則你是上帝了！地球物理化學，包括了人體科學，人類只是逐步滿足溫飽而已，王東嶽的《物演通論》只能當做溫飽以後的思考罷了。。你把他當做經典必然是走向歧途，必然走向固執偏見的就是的開始。

不過他贏得了時空自我描述，社會給予了他描述的機會，儘管帶有促銷賣弄，但是作為筆墨官司還是需要社會基本定性的。。總體來看他的理念陰霾還是比較重的，不會給人們光明的啟示，因為他本身就內心有些萎靡。屬於身心萎靡而物主者中好強的一類吧！此人需要很好的修養提高了！

覺悟者的道路是崎嶇的，覺悟者的世界是不可說的，每個人的覺悟過程所起到的作用是不一樣的，社會正向的教育內容要光明一些，共性建設的責任和義務要體現些。

當一個人的社會影響的局面展開以後，社會責任就更加明顯了！社會責任的語言文字的意義就上升為政治生命的主體存在和再存在。要知道社會文明以及社會文明體系才是人類共同的命運特徵。

我們的國家正在有序的走入社會保險的階段中，社會責任體現於民生的各個方面。。

一個人啊！總共可以有效的觀察人類社會各個方面多少年，如果沒有一百歲，兩百歲，一千歲的伴隨認識，蓋人類乃至物種的存在都是可笑的。。何談通論。何談蓋萬物法則之道。。不過世論也是難得的共識有所見罷了。

言說的資訊取樣儘量經典，好像把中國文字和生殖崇拜聯絡如此緊密也不是他一個人了！所謂的“文字”是社會的“文”說要求的表示吧！而不可能是社會性生活的熱愛全部。。

中國社會具有慈悲意識的高階意識存在，體現於古文字中！“文字”、“文明”中國很早就有。文字的要義體現於文明，明明性明明德。而不會教育自己的子女明明性生活吧！性生活始於人性本能的比較大。而生殖崇拜不能說是古人具有八百歲壽長的表述要衝。從《黃帝內經》看還是社會公德建設為要道，還是人們的身心健康為科學。

中醫的許多理念超越時空的科學，中國很早就知道了骨親和血親的區別了！“家”就是骨親的存在。而不能說“家”就是養豬。。

綜合以上觀念，我感覺哈，真正理解民族文化智慧的人還是比較少的，其中包括了各類教授。。總體觀念是，理解中國古文化和西方哲學理念具有了平等視角的現實。。

用英文說西方哲學顯然鸚鵡學舌了！

我們對外國的理解也需要一個理性的基礎。

筆墨官司很有必要，正如“批孔”，當我們無法理解古人的時候，我們就問問它!

我們許多學者不懂得社會，不懂得社會組織，不懂得社會組織關係學，不懂得社會運動的基本能力存在，我們尋找“生產力”，我們期盼從哲學的角度認識人類社會，認識人類社會中的主力存在。。可是我們的社會組織本身才是最大的生產力的存在被忽視了！

有些人盲目的吹捧科學包括了科學理念。。那麼從管理學的角度來說是自身免疫好還是體外免疫好啊！免疫必須經歷了！所謂具有了“上醫治未病”要義的社會意義存在。哲學也許具有了這方面的能力的未來存在，意識大家必須認真的對待他。

哲學屬於社會科學的範疇是一定的了！哲學家無需對自己言論負責，可是體現於社會行為就具有了社會責任的必然。。

不否定任何人的用心，但是作為輿論導向具有必要的過濾作用的必要。。

有些人已經把對社會的麻木不仁當做人生的理念了！這樣的社會必然散落。我們建設社會的意義同樣在時時展開，許多資訊的量必然增加民族智慧的集合。。

我們中國不是西方所謂“哲學”的原發地，但是中國文化以及人性的吸納能力還是比較寬闊的。任何意識狀態可以描述。

我們不應當有許多哲學流派體現於學校，我們的哲學必需具有規範性和社會責任的一致性必需統一。。否則我們進入了意識迷茫的社會階段。。我們必須建立具有良好系統化的社會學“哲學”的規範基礎。

吉祥快樂!

官科一位院士研究在媒體公開，光子每平米300個左右光子，大家信嗎，有一點物理知識的人思考一下，一平米放雞蛋也不止300個吧，迷信權威官科其實就不懂的科學二字含義，科學麵前沒有權威，權威是科學的絆腳石，牛頓讓路了，愛因斯坦也得被搬掉，不搬掉絆腳石科學就無法進步發展，民科是歧視是貶義詞無知人的口頭禪，本來科學是神聖嚴緊的，缺被美國搞成拉幫派的政教圈子，信仰不同階級不同門派不同貧富貴賤不同禁止入內，科學顛覆它國，科學詐騙學術造假，存在不良的政治目的和圈子套資產業鏈，王東嶽也不過說了些真話實話，說了一些不符合科學圈子規範標準語言就被劃為民科，可是大眾聽的懂，比那些官科公式定理亂扣搞科普的更受用，起碼有自己的思想和見解，比學而不思只會搬磚，緊跟美國權威製造什麼說什麼鸚鵡學舌（民科）要強的多。

愛因斯坦建立相對論的時候，是專利局小職員，是個民科，但是他顛覆了牛頓的學說。要否定一個人的學問，不僅試著提出問題，還要建立自己的理論模型，達成邏輯三洽，最終顛覆成立。如果輕易否定別人幾十年磨礪的學問，這本身就不符合科學態度。