菩提教會孫悟空什麼了呢？三年時間實際就學了七十二變、筋斗雲。他有沒有學到長生妙道呢？其實根本沒有，孫悟空回到花果山後活了三百四十二年就死了，魂兒被地府勾走，最後靠劃掉生死薄起死回生。因此，孫悟空學的不是長生之道，而是學了點本領武功罷了。

實際上，菩提推薦的＂術流靜動＂才是正宗的仙法，學了之後不但正本清源，還能修成正果，在西遊記中有四人分別學了這四大旁門，成為頂尖高手：

一、術字門高手：袁守誠

乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。

《西遊記》第九回出現的一個人物，生得相貌稀奇，儀容秀麗，能知前後，善斷陰陽，乃大唐欽天監臺正先生袁天罡的叔父。原著中袁守誠神機妙算，連玉帝共降雨三尺零四十點的雨量都算到，簡直比神仙還厲害。他指點完涇河龍王之後就再未現身，極其神秘。袁守誠的侄兒袁天罡歷史上實有其人，後與李淳風合作完成預言奇書《推背圖》，成為千古傳誦的神人。

二、流字門高手：魏徵

乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。

在西遊記中，魏徵可不是歷史上的那位凡人宰相，他乃天庭在人間的人曹官，神通廣大，執掌生殺大權。他夢中可斬殺涇河龍王，替代門神守衛百鬼不侵，一封書信下到地府可以讓唐太宗添壽二十年。原著中，魏徵文武雙全，精通儒釋道、陰陽、醫學等，上知天文，下識地理，是一位百科全書式的＂雜家＂，堪稱流字門的典型代表。

三、靜字門高手：唐僧

此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。

的確，唐僧參禪打坐的功夫是一流的，在車遲國鬥法時，虎力大仙要求比坐禪，這時孫悟空害怕了，連說坐禪不行，這時唐僧道：“我幼年遇方上禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在死生關裡，也坐二三個年頭。”因此，唐僧雖不會武功，沒有法術神通，但修的是靜字門功夫，任那妖魔恐嚇，美女色誘，都能清靜無為、坐懷不亂，最後終成正果，成為旃檀功德佛。

四、動字門高手：沙僧

此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。

關於沙僧乃動字門高手，大家可能有些奇怪，畢竟沙僧老實巴交的模樣，不像呂洞賓那樣風流倜儻到處去採陰補陽。但在西遊原著中，對沙僧的出身介紹是這樣的：＂老沙原系凡夫，因怕輪迴訪道。雲遊海角，浪蕩天涯。常得衣缽隨身，每煉心神在舍。因此虔誠，得逢仙侶。養就孩兒，配緣奼女＂。從字面上理解，沙僧很明顯修的是內丹，透過男女陰陽調和，達到修丹的效果。也正因為如此，他才被玉帝看中，提拔為捲簾將軍，即皇宮內臣，其發揮的作用，大家自然可以自己去想象。

《西遊記》中菩提老祖所說"無用"，不是這個意思。

按照《西遊》和中國的其他小說、傳說，"術流動靜"等傍門還是很有些用處，並出過不少高手的。

例如:《西遊》中的袁守誠，《說唐》中的袁天罡、李淳風，《大明英烈》中的劉伯溫等人，善曉陰陽，未卜先知，還有民間傳說中的茅山道、張天師等人，術可呼風喚雨，當屬於"術"之一脈。

又如:《西遊》中的魏徵，《七國志》中的鬼谷子、孫賓，《三國》中的孔明，《說唐》中的徐茂公等人，當屬於"流"之一脈，算無遺策，用兵如神，等等。

所謂“術流動靜”指的是：“術”字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。“流”字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。“動”字門中，此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。“靜”字門中，此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。

四大旁門說也不例外，也是從禪宗公案中來的。這個橋段是二祖神光與達摩祖師的對話，來自《達摩寶傳》。神光問祖師什麼是“術流動靜”，達摩祖師一點一點為他做了介紹。

在達摩祖師看來，所謂“術”，指的是“法術也。凡書符煉咒。駕霧騰雲。飛空步虛。踏罡步鬥。呼雷遺將。撒豆成兵。五遁變化。降象走陰。七十二般法術。俱不能超生了死。皆非正也。”

所謂“流”，指的是“逸流也。雲遊天涯。朝山禮像。募化十方。修寺建塔。醫卜星相。算數推測要知過去未來。吉凶禍福。響驗如。三教九流。諸子百家。口頭三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。”

所謂“動”，指的是“行動也。凡習八段錦。及朝運吐納。擦掌拳撫。曬背反睛。飧霧服氣。採 煉丹。服乳咽精。站立坐跑。運氣之功。一切有作有為。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。 ”

所謂“靜”，指的是“寂靜也。凡除庵入洞。靜坐觀島。數息止念。避谷煉形。有守泥丸。守尾閭。守穀道。守臍輪。有眼觀鼻。鼻觀心。以血心作黃庭。以肝肺為龍虎。以心腎作坎離。有守兩乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切陽寡陰孤盲修瞎煉之道。俱不能超生了死。皆非正也。”

但是《西遊記》中有四人學了這四大旁門，也成為本領域的高手，他們分別是術字門袁守誠，流字門魏徵，靜字門唐三藏，動字門沙和尚。

四大旁門說也不例外，也是從禪宗公案中來的。這個橋段是二祖神光與達摩祖師的對話，來自《達摩寶傳》。神光問祖師什麼是“術流動靜”，達摩祖師一點一點為他做了介紹。

解析《西遊記》中菩提老祖的＂術、流、靜、動＂；

‘術’即術數，易家占卜之術，為此獻身的人不在少數。多以此能引以為豪，人稱半仙。

‘流’流字門，乃儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類，是道家和佛家成佛成仙的方法。

‘靜’所謂有形之功不能融於無形之道，還是不能如意自在啊。尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。如若境界現前，往往還是被境界牽著走，前功盡棄了。學佛修道，總結出一個字，“定”既是“靜”。

‘動’字門，將相動之心，皆歸入虛妄了。這是對很採煉之術一種根本否定，菩提心不生不滅、不增不減。用增減法得到的，不可能是真丹。佛家講，凡見諸相，皆是虛妄。因此在相中修，一定是‘水中撈月’。

第二位徒弟---太白金星；

第三位徒弟---上古洪荒時期的孔雀大明王；