這個問題，在我看來有點以偏概全了，首先獨立處理事情，不是單純意義上的自己一個人幹什麼，自然也不代表不呼叫身邊的資源，這其中的不同在於，獨立的人依舊能夠自行作出自己的判斷和行為，而借用能呼叫的資源，其中人力也是資源的一種，和金錢等一樣都是資源，相反，不獨立的人事事都只能依靠別人，包括作出事件判斷，都需要別人，通俗簡單點理解，這就是不獨立，所以回到問題中說的，獨立的人就是絕對不依靠別人的人，那不是獨立，而是特立獨行，當然某種程度上也是一種獨立，因為他獨立於現有或固有的圈子以外，不與他人交往。

這樣說有些片面了吧，真正獨立並不是不需要其它人，因為我們生活在這個世界當中就不可避免與人打交道，而與人打交道與人交往就不可避免的會有人情往來，人與人需要相經幫助，我們在接受別人的幫助的同時，要從心裡感激別人，但這並不是說我們要依靠別人，常懷感恩心，做人不麻木。

真正的獨立，首先應該是經濟上的獨立，有自己獨立的價格觀，我們可以接受別人的幫助，但一定要記得回報別人，不要覺得別人幫助我們就是應該的事情，更不要覺得我們接受別的人幫助就是心安理得，有來有回，古人都告誡我們，滴水之恩，當湧泉相報。

真正的獨立，還應該 是人格上的獨立，有自己獨立的人生觀，這樣我們才能分辨生活中的對與錯，事與非，美與醜。我們自己有獨立思考的能力。而不會因為別人的思想來影響自己，從而能更效的控制自己的思維。這樣我們才好的處理自己生活，情感，事業，包括家庭。

我們生活在社會的大家庭當中，需要人與人之間的幫助，比如父母對我們的關心幫助，同事之間的幫助，鄰里，親朋等等人的幫助。當我們工作上，情感上，生活中遇到自己解不開的結，可以找朋友來傾訴一下，找同事來探討一下，還是很有必要的啊。

在當今新時代背景下，我們只做自己的事情，而從不依靠別人的人，會讓自己活在自己做的世界裡，不與人情感互動。哪麼可想而知我們的生活是多麼的，乏味，孤獨和無趣呢。常懷感恩心，做人不麻木！！

這個世界就不存在不依賴任何資源的人。第一，人本來就是群體生存的，這一點從原始部落社會就可以證明。第二，比如國家，工資也是一種資源。每一個人都離不開這種資源，相反，沒有人可以清燉人民幣。錢這種結算工具只不過可以置換生活基本物資，沒有什麼都不依賴的人。最簡單的，“生產與消費是一件事情的兩個方面”。這句話是陳瑜教授總結在《消費資本論》裡面的。一直以來，我們沉迷於生產當中，幾乎忽略消費本能。殊不知一切的生產，造出來的物資都要由人的消費本能滿足物資的消耗。這在一定意義上還是一種依賴，因此說，絕不依靠別人這個命題是偽命題，是根本不存在的情況。只不過人們沒有思考到這種情況而已。

我認為是不對的，人本來就是群體動物，都是相互依賴生存的，所以人與人之間還是要有點依賴，這樣才會有感情，才會有信任，才會有愛。

我讀過王安石的《浪淘沙令，伊呂兩衰翁》的詞：伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一個釣翁一耕傭，當年若是身不迂，老了莫雄。

湯武偶相逢，鳳虎雲龍，興王都在談笑中，即使如今千載後，誰與爭功。

這算對你獨立的迴應吧。

大家好！

事物都是相對的，不是絕對的。手中乘涼的芭蕉扇，胳膊手部都要持續給力才能涼風習習。就現在的生存環境來說，家庭生活需求社會化，相互依賴，相互生存。茹毛飲血的時代亦要結伴狩獵，才能提高成功率。

問題說的“真正的獨立”，我理解的意思是經濟上獲得了自足，不在依賴父母資助就能很好的生活了，而且還有能力回饋家庭孝敬父母了。這個說法沒有對錯，生活才是最終評判的答案。經濟獨立了 ，思想、心智亦應成熟。一個三觀勝過五官端正、自尊博愛、敢於負責擔當的您，才能跨進真正獨立的門坎。

漫長的人生之旅，在整個人類文明發展的程序中就似流星閃過，每一個人都需要經過“真正的獨立”驛站，才能繼續踏上征程。

照片：同一圖片，正反觀看兩種風格。

真正意義上獨立的人是沒有的，只要你活在這個世界上依靠無所不在，不論是主動還是被動的。物質層面豐富了，你卻是在用錢買依靠，人與人的交往是情感的依靠，即便是寡慾清心的出家人，支撐他活著的也是信仰的依靠。

絕對不依靠別人是非常危險的個人英雄主義，相比＂啃老族＂是另一個極端。

在自然界有涇清渭濁的自然奇觀；在社會上有路越走越寬和寸步難行兩種處境截然不同的人生境遇，概括地說就是：

聰明伶俐的人努力借力如魚得水，

偏執狹礙的人單幹蠻幹做繭自縛。

有的人沒有條件創造條件，既個人努力又借力使力，沒有外力藉助外力，沒有關係建立關係，於是左右逢緣，如魚得水，生活順風順水。

有的人一開始本來個人和家庭條件都還不錯，可是隻想靠自己，只想個人獨立，但因為個人力量有限，且缺乏社會歷練，於是在這個關係社會總是處處碰壁，鬱悶不得志，但又死不甘心，一心只想證明自己，而且一心只靠自己個人，結果一再限制了自己，一再束縛了自己，因為這種單幹蠻幹的想法一開始就是錯的，是違反了人之所以為人的進化優勢的。如同動物再勇猛如獅虎，也永遠都是會使用工具，會群體圍獵的人類的＂宰殺物件＂，如果有誰一心想證明自己是敢於徒手打虎的武松，那其實是很危險的，因為武松畢竟是狹路相逢，才迫不得已，才挺而走險，如果武松遇到的是兩隻或一群老虎，且赤手空拳的話，那武松必死無疑。所以人能獨立，能成為孤膽英雄固然好，但要避免為獨立而變得孤立，因為孤立無援，不論是在動物世界還是在人類社會都是最危險的。

君子生非異業，善假於物也。人之所以為人，就是因為人不僅會使用和製造工具，會借用外力，而且因為人會團隊協作，會抱團取暖，形成更大的合力，產生更大的威力，從而成為了這個世界的主宰。一個人如果既不善於藉助外力，又不善於合作，那麼其結果就只能退化成動物，喪失人與生俱來的優勢，究其原因，這種人要麼是想呈＂匹夫之勇＂的虛榮心在作怪，其結果只能是事與願違，適得其反，死要面子活受罪；要麼就是太自私懶惰，不受歡迎，不好與人合作，所以才陷入孤苦伶仃，孤立無援，閉關自守的困境，其結果也只能是日漸萎縮，被社會淘汰。所以，是到了該警醒，該衝破自設的障礙，破繭重生的時候了。

走極端都會物極必反，既個人努力，又借力使力才是人間正道，才是走向成功幸福的康莊大道。