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1 # 趙永志67
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2 # Blue薔薇
士為知己者死,女為悅己者容”出自東周四大刺客之一豫讓,春秋戰國時期,韓趙魏三家滅智氏,豫讓為給智伯報仇,伏橋如廁、吞炭漆身,多次刺殺趙襄子,最後自刎而死,留下了 “士為知己者死,女為悅己者容”的千古絕唱。
“士為知己者死”就是說男人願意為了相信自己,懂得自己,賞識自己,有恩於自己的人去死。豫讓為給智伯報仇歷經千辛萬苦,大仇未報,最終還是獻出了自己的生命。荊軻為了報答燕國太子丹的知遇之恩去刺殺秦王,”風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,荊軻明知道死路一條,還是依然決然而去,結果自然是失敗,他也被秦始皇斬為肉醬,落了個悲慘的下場。
”女為悅己者容”,意思就是女人為了喜歡自己,欣賞自己的男人而梳妝打扮。願意為了愛自己以及自己愛的男人,讓自己變得更美麗。
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3 # 鹿鹿哥
如何看待“士為知己者死,女為悅己者容”的?
中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》,描寫男人行為和女人行為的一個典型的句子,。
“士為知己者死”男子行為好像沉重悲壯,其實並不。通俗的說,知己就是懂他的人、認同他的人,拿今天的話來說,就是三觀一致的人,為知己去死就是古今都有的“義”,為義是華人幾千年來丟不了繞不開的男人(當然也有女義士)行為,,為大多數人震撼而點贊!
“女為悅己者容”女性行為輕鬆愉悅,好像也不。通俗的說,悅己就是欣賞她的人,喜歡她的人,拿今天的話來說就是相互喜歡又相愛的人,為悅己者容就是打扮自己裝扮自己,為對方留下好的印象,留下美,就是古今都有的“情”,為情是多少人多少代走不出撇不開的女人“當然也有男情種”行為,為大多數人唏噓又佩服!
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4 # 鄭小妮子
首先呢,這句話源自於豫讓擊衣,大體就是為君智伯復仇未果,而求趙襄子之衣擊之,以當本人。而這句話的意思是有志之人願意為了信用自己,賞識自己的人奉獻生命;而女子則願意為了喜歡自己的人而精心打扮自己。
其次,士為知己者死,這話在古代代表著忠誠,若放在我們現在的話。可能有點單方面了,為什麼這麼說呢,當今社會,我們稱賞識自己的人為伯樂,而我們回報他們的方式便是更加努力地工作,從而為他們的企業或者公司帶來效益,形成共贏局面。
最後,女為悅己者容,我們都知道,當代女性越來越獨立和自信,她們化著精緻的妝容,認真地打扮自己並不僅僅是為了取悅別人,還為了自己,她們更傾向於為自己而活,即使不為喜歡的人,自己也要過的精彩。
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5 # 金風359
“士為知己者死,女為悅己者容”。
作為人,有一種很高層次的精神需要,就是自我社會價值的實現。要滿足這種需要,必須外力的幫助,必須要有賞識自己的“貴人”,這個貴人就是“知己”。千里馬需要伯樂,有才之人需要“知己”。古代之士,一旦有了“知己”,便會以身相許,以生命作承諾。
豫讓是晉華人,曾經投在他人門下,被視為一般常人,一直不得重用。後投身智伯門下,受到尊寵,稱他為國士,豫讓便視智伯為知己。智伯伐趙襄子戰敗身亡,趙襄子還侮辱了智伯。豫讓想為主公報仇,就化裝為罪人,懷揣匕首,混到趙襄子的宮室中打掃廁所。趙襄子上廁所時,忽然心動不安,令人搜查,抓獲了豫讓。左右隨從要將他殺死,趙襄子說:“智伯已死,無後人,而此人還要為他報仇,真是一個義士,我小心躲避他好了。”於是釋放豫讓。豫讓用漆塗身,弄成一個癩瘡病人,又吞下火炭,弄啞嗓音。在街市上乞討,連結髮妻子見面也認不出來。路上遇到朋友,朋友認出他,為他垂淚道:“以你的才幹,如果投靠趙家,一定會成為親信,那時你就為所欲為,不是易如反掌嗎?何苦自殘形體以至於此?這樣來圖謀報仇,不是太困難了嗎!”豫讓說:“我要是委身於趙家為臣,再去刺殺他,就是懷有二心。我現在這種做法,是極困難的。然而之所以還要這樣做,就是為了讓天下與後世做人臣子而懷有二心的人感到羞愧。”趙襄子乘車出行,豫讓潛伏在橋下。趙襄子到了橋前,馬突然受驚,進行搜尋,捕獲豫讓,豫讓知道非死不可,於是懇求趙襄子把衣服脫下讓其刺穿以完成心願;趙襄子答應了要求,豫讓拔劍連刺衣服三次,然後自殺了。
這就是《史記》中“士為知己者死,女為悅己者容”的典故。細分析,其實這是一種報恩之心,古人講究“受人滴水之恩當以泉相報”,實在令人敬佩!
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6 # 大囧馬
“士為知己者”死描寫的男性行為沉重悲壯,“女為悅己者容”寫的女性行為輕鬆愉快,在結構和感覺上形成強烈的對比。不但說明了男女性格差異,同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分,很有一點男人為主,女人為輔的成分。
這句話的主意是愛與信任,當你足夠讓別人能夠去愛你和無條件信任,你就是知己和悅己!
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“士為知己者死,女為悅己者容。”是戰國四大劍客之一豫讓的名言。為報智瑤知遇之恩,豫讓刺殺趙襄子不成,最後自殺一死而報主恩。豫讓:姬姓,畢氏。智、趙、韓、魏、範、中行氏六家為晉國六卿,範、中行氏被滅後,智伯瑤勢力最大,他以晉國國君的名義讓其三家各出一百里封地和一萬戶給國君,自己也要獻出萬戶邑,以振國威。韓丶魏兩家懾於智伯家的勢力,無奈獻出封邑。獨趙襄子不從,智瑤聯絡韓、魏兩家共同攻打趙家。趙家誓死不降。後智伯水淹晉陽,趙家岌岌可危,多虧張孟談冒死說動韓丶魏兩家,痛陳唇亡齒寒之禍,韓、魏反戈,三家殺掉智瑤,平分智家土地。趙襄子把智瑤頭骨塗漆做成飲具。豫讓為替主報仇,暗藏匕首混入趙家,替趙家清理廁所,趙襄子心感有異,就把豫讓抓起來審問。當得知豫讓是智瑤家臣,而智家又無後,豫讓真義士也,就放了豫讓。但豫讓為替主報仇就用漆塗身,全身爛腫扮為癩瘡病人,吞炭改變聲音,裝成乞丐沿街乞討,他毀了自己的相貌,連妻子也認他不出,他的朋友勸他道:“以你之才,投靠趙家必被重用。你何必這樣苦苦折磨自己呢,再說這樣也會很難成功的”。豫讓哭道:“我要投身趙家,再去刺殺他,是心懷二心。我這樣做雖然困難,但我這樣做是為讓心懷二心之臣感到心中有愧。”
後趙襄子出行,豫讓伏身橋下,欲刺殺趙襄子,趙襄子來到橋上,馬受驚嚇,眾人搜出豫讓,趙襄子對豫讓說:“你以前也曾做出范家丶中行氏家臣,兩家已亡,你為何不替他們兩家報仇而非替智家報仇呢?”豫讓道:“範、中行氏待我如常人,我以常人之禮待之。而智伯待我如國士一樣,我也要以國士那樣待他”。豫讓自知刺殺趙襄子無望,懇請趙襄子脫下自己的衣服讓他刺幾下,趙襄子應允,豫讓用劍猛刺了趙襄子的衣服幾下,然後大呼:“吾可以上報智伯矣”。隨後伏劍自殺。人們被豫讓忠貞不二的思想所感動,將豫讓刺殺趙襄子的橋改為:“豫讓橋”。
豫讓的“士為知己者死,女為悅己者容。”表達了自己追求的價值觀,人們紀念豫讓,是對他忠誠不二思想的敬仰,為報知遇之恩不惜粉身碎骨,鄙視的是忘恩負義、賣主求榮的無恥小人。當然這裡面也要分清大義,誰對誰錯,而非一味的愚忠。宣傳豫讓是要分清是非、明辨事理,而不能助紂為虐,更不能禍國殃民。