據現代考古證實，世界上最早的文字出現在距今5000多年前的尼羅河和兩河流域，古代埃及和蘇美爾人，使用蘆管或骨棒削尖後，鐫刻在“紙草”和泥板上的像形文字。中國甲骨文出現的時期，相對而言就比較晚一些，大概出現在距今3300年前後的商朝中晚期。那甲骨是不是商朝文字記錄的唯一載體呢，肯定不是。商王朝的祭祀和占卜才使用甲骨作為記錄。

據《尚書》中記載：“惟殷先人，有冊有典，殷革夏命”，這句話的意思是：當時的殷朝祖先，就已經有典籍和書冊了，並且記錄了殷滅夏的事蹟。這句話證實商初就應該有記錄史事的書冊，但在商朝遺址的考古中並沒有發現除甲骨文和金文以外的相關文字載體，這是怎麼回事呢？

甲骨文能夠儲存到今天，因為它是刻在不易腐爛的牛肩胛骨或龜殼上面，所以3000多年後的今天我們仍然能夠看到和辯識。從現存的甲骨文字型數量和文字結構方式來看，甲骨文應該是有一定規律的系統文字，也就是說甲骨上的這些文字，應該發展到一定階段了，不是短時間突然出現的，是不是可以這樣說在甲骨文之前有一種文字未被我們發現，或者說相關的文字載體由於不易儲存而消失了。

現在有些國家的歷史教科書上雖然也提及中國的夏朝，但並不像商、周及以後朝代那樣被認可，就是因為沒有出土過相關的文字載體，有關夏朝的史料也非常匱乏，所以現在才有人懷疑夏朝是否真實存在過。但是《史記•夏本紀》中記載的夏朝世系，被很多考古學者和歷史學家認為是真實可信的。他們認為有兩個區域可能是夏朝人的活動地區：一是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽地區；二是山西南部的汾水下游地區，因為傳說中夏朝都邑和一些重要的歷史事件都和這兩個地區有關。這其中最著名的考古發現洛陽“二里頭遺址”，與歷史文獻中記載的夏朝王畿地區異乎尋常的相似，但只是出土零星的陶文，沒有發現像甲骨文那樣強有力的證據。

綜上所述，我們可以肯定夏王朝在歷史上是真實存在的，只是到目前為止還沒有發現或尚未出土直接的證據罷了，但我們可以從各類歷史文獻中窺知一、二，也許在不遠的將來就會發現有關夏王朝文字記錄的載體文物，就像當初發現殷墟甲骨文一樣。

夏朝真實存在。

考古發現，洛陽偃師二里頭遺址年代為公元前1750年至前1500年，是夏朝後期都城遺址。

關於文字。近幾年出土器物中文字元號越來越多，二里頭的出土文物中發現了24個“符號。圖片見下方。

陶寺遺址的兩個硃砂體，分別是“文”與“？”（未知）。

良渚文化中的“鄭”字。

距今6300-4300年間的“大汶口文化”中的“美術體”？（無法斷定）。

距今約8000年前的“賈湖遺址”發現“類文字”！

誰說沒有文字？只是還不繫統。

中國考古起步晚些，但是發展很快。中國歷史悠久，綿延不絕，地下有豐富的寶藏。夏朝文字，甚至更早的文字，用不了多久就會大白於天下。

伊朗說世界上根本就沒有屠殺猶太人事件，說猶太人被屠殺的都是造謠！反之西方人想盡辦法詆譭我們的文化，詆譭我們的英雄！其用心險惡！

        夏朝(約前2070--前1600年)，是歷史上第一個奴隸制國家，有歷史記載的第一個君主世襲制朝代。據考證位於河南省禹州市三峰山上的鈞臺是夏啟舉行開國大典的地方。

        夏啟是中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝的開國君主。啟的父親禹因治水有功受封為夏伯，封地夏邑，即今禹州。啟藉助他父親的權勢和財富培植了自己的勢力。禹去世之後，啟殺死了經部落聯盟民主推選出來的伯益，奪取了王位。

        啟繼位之後，擔心諸侯不服，就仿效其父開塗山大會的辦法，召集天下諸侯，設宴於鈞臺，實際就是在鈞臺舉行開國大典，讓各地諸侯表態承認。據考證，啟在鈞臺舉行的開國大典很隆重，參加開國大典的有三百多人，啟在每位諸侯席前擺了5個筐、5個高腳盆和5個大銅鼎，裡面盛有豐盛的美味佳餚。宴席上使用的是青銅酒樽、玉雕盞、角制觴、琢有龍紋的勺等貴重酒器。大典進行過程中，樂隊奏起《九辯），諸侯和唱《九歌），夏民隨曲起舞，氣氛十分熱烈。

        但在這次大典上，也有一位扈氏諸侯堅決反對夏啟破壞禪讓制，用武力奪取權力的做法，結果被夏啟殺掉。夏朝的政權得到確立。中國歷史上第一個奴隸制國家產生了。家天下(君主世襲制)替代了禪讓制，這一制度一直維持到清朝滅亡，長達四千多年。