這個問題，事實上是由於把歷史和小說，也就是把《三國志》和《三國演義》中的相關內容搞混之後才會有的。下面我大概說一下。

華佗在《三國志》中有傳，是個真實的歷史人物。曹操患頭風，華佗能用針炙的辦法使之緩解。但華佗本身是個讀書人，後來卻以醫為業，心裡其實很痛苦，不願意做醫生。他被曹操延至府中，時日漸久，甚是想家。於是，他藉故回了家。後來，當曹操多次請他看病時，他都辭之以妻子有病。曹操大怒，派人去調查，並下令：如果華佗的妻子真的在病中，那就發放小豆四十斛作慰問，並延長假期；否則下獄。

這樣，華佗被捕入獄，曹操進一步將其處死。曹操手下著名謀士荀彧出面求情，不允。

《三國志》沒有明載華佗死於哪一年，但考之歷史，荀彧死於建安十七年（212），那麼華佗之死肯定在此之前。

至於關羽中箭傷後曾刮骨療傷，此事也見諸於《三國志》。並且，此事發生的時間，《三國志》同樣沒有明確記載；更重要的是，《三國志》也沒有說為關羽刮骨的醫生就是華佗，只是泛泛地稱為“醫”。

這樣，《三國志》的說法就沒有矛盾之處了。

再說《三國演義》。

《三國演義》中，關羽中箭後療傷是在第七十五回，也就是在與曹仁交戰之後，並明確寫了是華佗為他做的手術。

至於華佗獲罪於曹操，因而下獄處死，《三國演義》安排在此後的第七十八回。這樣，兩者之間也不存在時間上的矛盾。

沒有華佗很多人都會提前死

陳登中魚毒太深，華佗給他看過，說可以救你一時，無奈你魚毒太深最多活十年，十年後果然死了

周泰救吳主，身中無數刀，請來華佗醫治。

關羽中曹仁毒箭，沒有華佗死路一條。

跟曹操作對的醫生叫吉平，曾試謀害曹操

曾經割破手指，寫血書為誓，被曹操得知，將其所有手指剁下，並言:我讓你為誓！

這段尤為精彩

按歷史劇要求軍師聯盟就有點苛刻了，編劇就知道華佗這麼一個醫師就用這了。

其實曹操殺華佗確有其事，但是原因卻並不是《三國演義》裡說的要給曹操開顱治頭痛病。至於給關羽刮骨療毒的人，歷史上並沒有說是華佗。那只是《三國演義》的小說家言。

詳細說明如下。

先說曹操殺華佗原因。

我們來看看《三國志》中的描述。

《三國志》的《魏書·方技傳》記載：“佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親力親理，得病篙篤，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。......遂考竟佗。”大意是說：華佗本想作為士人，但卻偏偏行醫當成了職業，常常後悔。曹操得了重病，要求華佗醫治。華佗說這種病要長期治療的。然後由於離家很久，思鄉心切，就請辭回去。回到家後，藉口妻子病重。曹操反覆催促，並且派官吏去叫。華佗都不願回。於是曹操大怒，把華佗關押了起來，竟拷打致死。上圖為《三國演義》華佗替曹操看病劇照。

所以說，華佗其實並不是因為給曹操要開顱手術才被殺的，而是因為不肯給曹操去看病而被殺的。

下面來說說關公刮骨療毒。

先上張圖

上圖為《三國演義》中華佗給關羽刮骨療毒的一幕。但事實上，刮骨療毒是真，醫生不是華佗。首先《三國志》，《魏書·方技傳》並沒有華佗給關公刮骨療毒記載。其次，在《蜀書·關張馬黃趙傳》記載相關內容為：“羽嘗為流矢所中.......醫曰：‘矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。’”可見，並沒有說這個醫就是華佗。

綜上，這個時間問題其實是可以解答的。因為根本不是華佗給關羽刮骨療毒。只是羅先生的小說演義手法而已。

華佗已死如何刮骨

事實上，我們的記憶裡之所以覺得華佗跟關羽有關，是源自於三國演義這本書根據三國演義的描述，關羽在水淹七軍後，再取樊城時被曹仁毒箭所傷神醫華佗自薦為他刮骨療毒可在史書的記載

中，華佗卻未曾為關羽刮骨療傷根據三國志魏書記載，建安13年，曹操的愛子曹衝病中夭折，年僅13歲曹操仰天長呼，悔殺華佗，從這裡可以看出，曹操殺死華佗的時間最晚也不會超過建安13年。

到底是誰為關羽刮骨療毒

關羽刮骨療毒發生在建安24年此時的華醫生已經長眠地下十年左右了又怎麼可能親切地看望關二爺，並給她做手術並且華佗生前的行醫範圍主要就是江蘇山東河南安徽等地從來沒去過關羽掌管的荊襄之地所以歷史上真正的華佗和關羽根本連見面的機會都沒有。

但是據三國志關羽傳記載與關羽流矢所中貫其左臂，每至陰雨補償疼痛有毒，可見關羽刮骨療傷確有其事那麼刮骨療傷的主治醫究竟是誰呢按照三國志中為關羽療傷的醫生所採用的治療手法和建議，手術前採用麻沸散的方案來看，確係深得華佗真傳，關於刮骨療傷屬於外科手術！

在華佗的眾多弟子中，名氣最大的親傳弟子樊阿學習的正是華佗的針灸和外科技術而且從地圖上看，關羽受傷的地方和樊阿在的鵬城距離非常近所以為關羽醫治的可能就是華佗的親傳弟子樊阿。

外科手術始於華佗，卻不會終於華佗外科手術始於華佗，卻不會終於華佗，雖然給關羽刮骨療毒的不是華佗，但他的醫術仍在傳承。羅貫中把神醫寫成華佗，想必也是想致敬他的妙手回春，

華佗替關羽“刮骨療毒”歷來在民間被廣泛傳頌，這件事早在《三國志平話》中就寫進去了，當時情節還比較簡單，等到了羅貫中寫《三國演義》時，他在此基礎上以更加精彩生動的正面描寫和神閒氣定的襯托，把關雲長的英雄氣概描寫到了無以復加的程度。關雲長對華倫提出的這種聞所未聞的手術欣然接受，這更襯托出關羽的仁德忠義，受人敬仰。這和書中在後面發生的多疑的曹操枉殺華佗形成了鮮明的對比，這是情節為主題服務的典型，是作者又一次神化關羽而尊劉抑曹的春秋筆法。

從時間上來看，據記載建安十三年曹衝去世，就是赤壁之戰那年，曹操還後悔殺了華佗，而小說裡刮骨療傷的事是在赤壁之戰很多年以後了，顯然這是對不上號的，並且在《三國志～方技傳》中，詳細記載了華佗行醫的很多事情，各色人等都有，包括曹操，就沒有關羽，按理這個大顧客是不可能漏掉的。但是應該肯定的是“刮骨療毒”這件事卻是存在的，據《三國志～關羽傳》記載，關羽中過毒箭，軍醫幫他破臂作創，刮骨去毒，手術時關羽與他人還飲食相對，血流如注，但關羽吃肉喝酒談笑風生。

小說作者為了烘托關羽形象，在手術時間，過程，主刀人上進行了演義那是肯定的，但《三國志~關羽傳》裡並沒有指名這位外科手術絲亳不差華佗的軍醫姓字名誰。後世各類史書中也不見任何線索，這位軍醫的醫術堪與華佗相媲美，可惜名不見經傳，未能名流千古。

筆者個人以為，這恰恰從另一角度說明了一個問題。當時醫術，特別是軍隊裡外科手術已經相當普遍，在東漢末年也就是公元200年左右，一個小小軍醫就能做這樣的手術，就說明當時醫術的發達程度，並且還不是個別現象，要不然這位小軍醫如果是另類高手的話肯定會在《三國志~關羽傳》中記上一筆而青史留名，這樣看來華佗也只不過是一位代表人物而已。