象牙塔絢麗多姿。

生死有命、富貴在天總是生活經驗的簡單概括之心靈感嘆，沒有前瞻性和預見性。成功者說是九分汗水，一分機遇;失敗者說是天不遂人願，運氣不佳。有道是成者王侯敗者冠，又道是失敗是成功之母。

有道是天命難違。行大運門板擋不住，背時鬼喝涼水塞牙。人生短暫，沒有時間開玩笑。這裡面的喜笑哀樂層出不窮，等待你我他來細細品說，我先說一生死的故事。

父親是高射炮手，1950年在北韓戰場突遭米軍轟炸，全連戰友躲進防空洞，炸彈入了防空洞，過後只剩下53人，回國時全團入朝同時又活著回國(不含補充官兵)的只有三人。戰爭的殘酷是任何人都不願經歷的，父親算是一個經歷過殘酷戰爭的戰士。

父親是坦克技師，1962年部隊大練兵，父親培訓全團坦克駕駛員，在考核學員中發生事故，整車栽倒山溝底，犧牲了4名軍官，父親只是受了重傷。坦克滑坡打滾，沒有人活著歸來。父親打破了記錄。

父親是離休幹部，1991年父親病重，單位不給報銷醫療費，子女單位不批准探親假，孤獨的父親給兒女打電話，死不了我去看你們，活不成我比烈士多活了幾十年。結果，迫害父親的官員幾乎都死在任上，沒有一人活過了父親的年紀。

您的閱歷故事，可以講一講嗎？

日月星辰將曉天，

夜半鐘聲到客船。

作者漫畫像

這個問題，我估計答的人不會多，但是因為我感興趣，最近又正好在看“四書五經”，所以就簡單說下自己的觀點。

人說不管是作學問還是作事情都要謹言慎行，要知其所以然，知其來龍去脈，然後再去發言，這樣才不會鬧笑話。

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒。”

司馬耕，字子牛，所以又叫司馬牛，問孔子何為“仁”，孔子說，有仁德的人，說話時很謹慎，不會輕易說出口。

子牛又問：“其言也訒，斯謂之仁已乎” 。說話謹慎，保持克制，就算仁嗎？

子曰：“為之難，言之得無訒乎？” 既然做事時要很慎重，不能隨意敷衍，那說話時又怎麼不加考慮而輕易說出口呢？

上面這兩句只是引題。因為它們和問題中的“死生有命，富貴在天”都是出自《論語·顏淵篇》。

全文如下：

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”

子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

從這兩句對話可以看出，子夏說“死生有命，富貴在天”，這就是一句安慰子牛的話，就像有朋友失戀了，你勸解他，說“別太在意，失去一棵樹，你會得到一片森林”，是一樣的意思 。而且他說“商聞之矣”，啥意思 ？ 就是“我聽常言說”。就像咱們現在說的“俗話說，或者老話說”是一樣的。

這句話的重點是在下半句“君子敬而無失...... 何患無兄弟乎也？” 這才是子夏要表達的意思。

所以理解一句話，要看上下文，要了解語境，不能斷章取義。“死生有命，富貴在天”並不是儒學的正統觀點，這句在那時候就像一句大俗話。 子夏只不過隨意引用了一下，安慰子牛而已。

而且司馬牛“人皆有兄弟，我獨亡”，是針對什麼發出的感慨呢？是因為他的兄弟司馬恆專權作亂，而他不贊成，所以不與其共事君。恆專宋，他就奔衛，恆敗至衛，他就離衛去齊。司馬家敗中落，感嘆家族命運，自身命運，所以說出這句話。

說完這句話的來歷，再來說說我對這句話的理解。

時代在變化，人的思想觀點也是在不斷變化的。不同的話，在不同的時代和背景下理解是不一樣的。

如果單獨理解這句話，其實我認為是非常具有樸素主義精神態度的。並不能簡單的理解為消極懈怠，一切從天命。人的力量是有限的，認知也是有限的，很多事情無法做到，無法達至其意，那怎麼辦？只能用這句話來寬慰自己。不然難道要去死嗎？所以這其實是一種樂觀主義精神的表達。

當然，在古代，有天命說，有宿命論，認為人的命運和一生在冥冥中早已註定，富貴貧窮也早已被安排好，一切皆有定數。所以佛家講輪迴之說，要種善因，休來世之果。道家則說要修天道。

但是對於宇宙所知，甚至對於自身瞭解都少之又少的人類，又怎麼去證明這句話的錯誤呢？ 就像宗教是不可證偽一樣的道理。

所以，大學問者，常抱有好奇心，探知慾，不斷地學習，謹言慎行。

最後還用《顏淵篇》中的一句來結尾，是我非常喜歡的一句。

司馬牛問君子。子曰：“君子，不憂不懼。”

好醜命生成，有些東西是註定的，很難改變。

例如，膚色，基因，父母子女關係……等。