謝題主！個人看法，社會的運作有兩種方式並行維護。一種是‘道德’，一種是‘法規’。‘道德’旨在啟發人們內心的良知和人性，進而發自內心主動來接受和承擔社會責任。另一種是‘法規’（法律），則是對另一部分不接受‘道德’，不主動接受和承擔社會責任的人，那就必須要用‘被動’強制手段。回到問題上，正是有那麼一部分人，為自己之私利，完全忽略了‘道德’規範的社會公德。那就必須用‘法律’強制的手段了。立法！立法！用法律來規範人們的行為！

很多玩世不恭的浪蕩公子，在家裡出現一些大事之後，有可能有所陣痛和改變。但在這之前，沒有感同身受，他們很難體會一些事物的痛苦。好比說，無論多少別人的慘痛事件，也改變不了一些人尋求野味的心。

所以，一定要強化這樣的心理，要把這些慘痛事件兒，與尋求野味兒，在他們心中強烈的直接聯絡起來。似乎看過這樣一個新聞，凡那些違章駕車的人，讓他們看一些慘痛的車禍錄影。據說挺有效果。

野味和慘痛事件有關聯，往往可能混雜在更多的新聞中，不是那麼強烈。那麼，如果在野味交易市場附近，也經常播放一些慘痛的錄影，讓他們有直觀的感受。可能是有效的辦法之一。

絕對不僅僅是因為那些愚昧和無知的慘痛教訓能警醒世人。

只要世界有貪婪的存在，他們都會去借這些，無價的珍稀野生動物營生。

人本性是喜歡刺激的，特別是別人沒有吃過的東西。別人沒吃過，自己吃了。一是滿足了自己的好奇心，可以顯擺，身份，實力。物以稀為貴，更是讓野味被追捧。

是時候了！陳舊的吃野味陋習必須要下決心改了，而且要從我做起！

吃野味已經涉及到損害中國保護生態環境的形象，引發世界有關野蠻的廣泛詬病。例如，食用毒蛇、猴腦、候鳥、穿山甲、蝙蝠、蝗蟲等，還有享用美其名曰“龍虎湯”（蛇和貓肉熬製）美味的，想起來就令人毛骨悚然不安。

吃野味還已經涉及到危害公眾健康安全，儘管沒有直接證據一些新型病毒例如非典（SARS病毒）、新型冠狀病毒的爆發與有人捕殺和食用野生動物直接有關，至少已疑點很大！這種危及全民健康安全的慘痛教訓，已引發人神共憤！

國家在禁止獵捕野生動物方面已作出巨大努力，為何有人頂風作案、屢禁不止？這就是因為有市場需求、有買賣！就有了為金錢鋌而走險的獵捕和殺戮！

就其根源，貪吃野味者實在可惡！這不僅涉及到違反野生動物保護相關法律法規，助長違法獵捕行動；還涉及到了傳播病毒，危害公共安全。

新型冠狀病毒爆發後，為阻斷新型冠狀病毒可能的傳染源和傳播途徑。國家有關部門已著手亡羊補牢。

1月26日，國家市場監管總局、農業農村部、國家林草局已聯合決定；即日起至全國疫情解除期間，禁止野生動物交易活動。

筆者認為！這不應該是臨時舉措，而應該是國家將啟動更嚴厲的保護野生動物修法的開始訊號！

要提醒貪吃野味者，必須堅決忌嘴了！要謹防禍從口出，成為人人避之的“孤家寡人”，甚至成為全民的公敵！

可能是有錢了，傳統食物已經吃膩了，便想著什麼都來點。

不是有很多明星什麼的，都去吸食毒品嗎？那是空虛，好奇，加寂寞。

當然也不排除某些人以此去弄點臭顯擺的資質。

唉，做什麼都要先清楚後果，這一點，是那麼重要，而某些人卻總是那麼無視。

有三個原因：1、人類記住教訓的時間是有限的，比如日本右翼人士就日本軍國主義發動侵略戰爭的慘痛教訓忘記了。2、野生美味確實好吃，教訓過去時間長了就又想吃了。3、能吃到美味是身份地位的象徵，有錢有權，到豪華大酒店豪華包廂吃山珍海味，不僅是享口福，而且是某種人的一種精神享受。

為什麼很多慘痛的事件都改變不了一些人們尋求野味的心。饞的結果，為什麼有些人一聽說“美味”，垂涎三尺，貪吃而又意志薄弱者具備的外在表現，因此，古有“冒死吃河豚”，今有“為嘴傷身”，更有甚者為飽一私已的，所謂“口福”，而置周圍人安危於不顧，傷了自己，害了別人。這種事一再發生，難道不應讓個別貪吃者，引以為戒嗎?。

須知，大自然規律，凡所謂“美味”者，不一定是真的“美味”，但大都含毒卻是真的，吃當然可以，死也就不遠了，這就是現實。而治病的中藥，“美味”幾乎沒有，卻能讓人起死回生，這也是現實。是為了已己私慾，冒死滿足“口福”，傷了自己，害了他人，無可估量的代價，可怕的結果，值還是不值?難道不值得一些貪吃者深思?

想當年，工分不夠養活一家8口的大戶人家平時過年、過節都是靠打野獵來維持的。而小戶人家勞力多人口少

過節有雞殺、過年有自養的豬或羊殺算是很富有。但如今大量的不實文章宣傳什麼所謂的綠色食品，說什麼家養的畜牲飼料含有什麼什麼成份，吃了對人體有什麼危害甚至至癌，有錢人開始把目光轉向野味，隨便之前用來餵豬的野菜現在都成為富人們的上品菜，野生動物更不用說了，能享有稀罕的動物更是他們攀比富貴的象徵。所以要改變現狀必須從宣傳教育1著手，任重道遠。

吃野味的都是那些富有的人群，因為要做生意就需要交際拉關係，以此顯示對客戶的尊重。正是在他們的引領下，才帶動了野味的火熱。