其實，這“文”“武”都是君主、帝王的號。皇帝死後，新繼位的皇帝和大臣們根據死者生前的品德和行為，按照古代諡法的規定，給予死者稱號，這就是諡號。諡號有褒善貶惡的意思，可以分為表揚、批評和同情三類。

“文”和“武”都屬於表揚的諡號。古代諡法中規定：“經緯天地曰文”“威強睿德曰武”。意思是說，善於治理國家的帝王，其諡號可以稱“文”；聲威強盛而又明智的帝王可諡為“武”。這就是中國古代為什麼總有“文帝”“武帝”的原因。不知道我的回答是否能幫助到你。

武帝=諡號 武宗＝廟號

而從唐高宗李治開始。

唐高宗李治的諡號＝天皇大帝、天皇大聖大弘孝皇帝 廟號＝高宗

唐太宗死後，武則天向唐高宗建議唐文帝不足以顯示唐太宗的偉大，於是在上元元年，李治給自己父親加諡號為“文武聖皇帝”。在李治死後，武則天又給自己丈夫加諡號為“天皇大帝、天皇大聖大弘孝皇帝”。武則天自己死後，在遺詔中親自定了自己的諡號“則天大聖皇帝”或者說“則天大聖皇后”。自此唐朝後代皇帝把加諡號這一傳統發揚光大，甚至不斷為前代皇帝諡號裡面加好看好聽意境好的字。更為了方便在史書上記載，所以自唐朝開始廟號擔任皇帝的稱謂。

到後來諡號裡面的字越多，越說明這個皇帝功德大，身份尊崇。比如康熙諡號合“天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”。明清兩代由於年號的固定，也會用年號來稱呼皇帝，比如嘉靖、康熙。（史書記載一般還是用廟號）

還有值得一提的，一般開國皇帝廟號會用祖，比如宋太祖、明太祖，可是即位皇帝能把太祖事業立即發揚光大廟號裡面也可以加祖，比如明成祖、清聖祖。

武宗、文宗都是有著讚揚的意思在裡面的，明朝出了一個明武宗朱厚照，明武宗雖然沒什麼壞心眼，但是愛折騰。自己給自己起了個名叫朱壽，自己給自己封了個官，叫威武大將軍。到清朝，老師教皇子們讀書，皇子不好好聽，老是都說說一句：你想學朱厚照嗎？自此武宗這個諡號一落千丈。

一個是武帝，一個武宗。一字之差，天壤之別。

　　螢火怎能與皓月爭輝？兩人完全不能同日而語，如果硬要找出明武宗能和漢武帝對比的地方，應該就是都養男寵吧！

　　漢武帝 明武宗

　　漢武帝是劉徹，劉徹的廟號是漢世宗。諡號為孝武皇帝。

　　明武宗是朱厚照，廟號就是明武宗，諡號是毅皇帝。也就是說可以稱為明毅帝。

　　漢朝的時候重新恢復了秦朝廢掉的諡號，所以漢朝之後皇帝都會被追加諡。隋朝之前廟號不是每個皇帝都有的，必須是有大功的先皇才有廟號。唐之後，基本上每個皇帝都能獲得一個諡號了。

　　如果說一個皇帝死後諡號被尊為武或文，那這位皇帝生前一定很有作為，列如漢文帝劉恆（漢太宗）、漢武帝劉徹、晉武帝司馬炎等。如果說一個皇帝死後廟號被追加為武或文，那這個皇帝就很一般甚至有些荒誕了。

　　我們就拿明武宗來說，在廟號中武不是一個好字，有明褒暗貶的含義。在看歷史上的武宗，有唐武宗、元武宗和明武宗。這三位皇帝生前並不是毫無作為，甚至可以說頗有一番作為，列如一生痛恨佛教的唐武宗李炎，在位期間還開創了會昌中興，元武宗孛兒只斤·海山也曾大力推行改革，明武宗朱厚照雖然荒誕異常，但在位期間誅滅劉瑾，平定安化王和寧王的叛亂，大敗蒙古小王子，多次賑災減免百姓賦稅。

　　那為什麼後世皇帝還給他們上廟號為武呢？

　　即便如此，明武宗朱厚照對比漢武帝劉徹也是小巫見大巫。說漢武帝劉徹是西漢王朝最有作為的一位皇帝也不過分，在位期間推行推恩令、加強中央集權、打擊商賈、振興農業、改革幣制、開創絲綢之路、創立年號、興立太學、東並北韓、南吞百越、西征大宛、北破匈奴等。即使晚年昏聵（巫蠱之亂）。但在這些功績面前也不過是白玉上的一點瑕疵罷了，可能因為窮兵黷武導致人口減少才是漢武帝最大的汙點。

　　孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。”——《漢書》