不會。

歷史會選擇胡適出現，

也會選擇李適 XX 出現終結文言文。

歷史不總是向前，也可能暫時後退，但總的趨勢是朝前的，

所以這是必然

不會

晚清其實已經是白話文寫作了，白話口語從北宋開始大規模取代文言，其實都很通俗易懂，明朝小說大流行，白話文其實已經壓倒文言了，清朝除了官方的一些文章，科舉試卷，修古人書，其他的大部分是白話文，五四隻是新瓶裝舊酒，白話口語這種話東西絕對不是一天可以形成的，文言的減弱也不是一天完成。

相反是連綿幾個朝代，逐步跟換的，絕對的口語白話和絕對的文言都不存在，因為本來就是一體的。只是文言部分強弱的問題。

大量文言句式，詞語，成語，俗語，大規模存在，文言從未消失，現代人讀諸子百家毫無壓力。

即使沒有胡適的新文化運動，我們現在也不會再使用文言文了。

首先發起新文化運動的是陳獨秀，胡適是後來加入的。

現在我們看來許多事件都是個人造成的，但歷史早就預示著事情必然發生，偶然的只是由哪個人來完成。

文言文的形成和某個人的愛好沒有任何關係，它就是由於科技限制下的必然選擇。我們中國已知的最早的文字是甲骨文，就是刻在骨頭上的文字。對於甲骨文我們能知道刻的困難，這也就導致了文字必須簡短，意思必須豐富。這也就是文言文形成的雛形。當然平常的對話就沒有這種限制了，我們可以隨便說，因為沒有技術限制。接著竹簡的使用，導致文言文可以稍微放開了，不需要那麼短了。紙張和毛筆的發明更是讓這種限制變的更小了，從明清開始出現小說就可以發現，小說這種長篇都能出現，而且也越來越趨向白話文小說，這說明文言文已經開始沒落了。

等到了民國，西方技術的傳入，這種寫作技術上的困難從根本上消除了，文言文的消失只是時間的問題了。

但民國是個特殊的時代，是我們開始反思和懷疑的時代，那時的我們正在拋除舊的一切，而文言文在這種風氣的助力下，更快速的退出了歷史的舞臺。

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歷史車輪的發展，不可阻擋，僅僅靠一個人或者幾個人是不可能完成這個艱鉅的歷史使命的，更需要特定的歷史時機。推行新文化運動的時候，除了胡適以外，還有陳獨秀，魯迅等文化巨匠在積極推廣，最主要的是有廣闊的施展舞臺陣地，例如北京大學，上海的申報等等。加之無數的革命新青年作為主力軍，正是由於他們的積極響應，最終才得以取得成功。

誠哉斯言。胡適的事功若干年後檢討很多都會過時，都會重新思考比如禪學研究水經注研究，但有一樣我們永遠會記得他的好，那就是白話。文言改白話是劃時代進步，解放了人的思維，改變了華人觀察世界的方式。胡適不遺餘力提倡白話，其現實效應便是1920年年代北洋政府將國文教科書改白話，後來各大學國文系開始慢慢研究新文學。無論是實用還是現實，胡適都居功至偉。我們無論怎麼表揚他批評他但有一條懸諸日月而不變，那就是他提倡白話的功績，我們應該記住他。

沒有胡適先生也會有別人，歷史車輪滾滾向前，不會因為某個人而停止前進。之所以是有人改變歷史，那是因為他順應歷史潮流，且正好站在歷史轉折點上而已

應該不會。1.從事物發展的規律來看，事物的發展都是秉承一定的規律持續發展的，而胡適提出新文化運動僅僅是事物發展過程中必然中的偶然，即使沒有胡適提出，也可能足張適、王適，終究會有一個人或者一個事情會促使新文化運動的產生，從而改變我們使用文言文寫作的方式。2.從文言文自身的發展趨勢來看，文言文太過高於生活口語，不利於知識的傳播和普及，必然需要改進。所以即使沒有胡適，恐怕我們也不需要用文言文寫作。當然如果今天會用文言文寫作也很高大上，很有範兒啦！

任何人物能夠成為時代的先驅與楷模，他必然有常人所不及之長。他的行為之所以被歷史所記載，也是那個時代的需要。胡適也不例外。

西方工業文明的強勢擴張勢必匯出西方文化的滲透，同時也加快了人類生活節奏，高速運轉！文言文是建立在我們特殊地貌下的農耕文化。它需要與時代相輔相托。

胡適的出現只是時代需要的導火索，迸發了農耕向工業邁進的火花。時代的需要是長久的，強大的，任何人都無法阻擋。

今天的我們，反思那場轟轟烈烈的“新文化運動”，那個時代是不是太急功近利，太急於求成了！還沒有找到新的思想，就拋棄了舊的文明。胡適不遺餘力的倡導“白話”，必然匯出更為極端否定中華文明的人和行為！以至於社會發展到今天，我們還在尋找出路。

今天的日本，並沒有否定傳統，但依然可以與時代同步，甚至超越！

用文言文寫文章是美的一種，是意境！

但是，想想如何拾起我們丟失的文化，如何與現實融洽才是問題！

每一件事的發生必有兩面性！文言文具有簡潔精罕性，不拖沓，一言頂百句！但這樣必須有深厚古文化韻底才能理解、明白。而現代文字加入“得、地、的”等助詞，令語句沉長，表達細微，常人易理解，所以大眾喜歡。隨著文言文的衰落，古詩詞也衰落！而適合現代語境的白話文流行，即小說類受追捧！新文化運動是進步嗎？不能這麼說，只能是適合時代朝流罷了！令古漢語、古詩詞衰落不能叫進步！只能叫你方唱罷我登場！

我們可能會用拉丁文！

新文化運動主要解決的問題是兩個，一是書寫格式，而是提倡使用簡化字。

繁體字和文言文的弊端很大

繁體字和文言文因為書寫非常麻煩，不利於傳播和教學，所以也就形成了大量的文盲，文言文的使用只侷限於少數當時的知識分子，並不能廣泛使用於普通群眾，所以普通群眾更加適合學習通俗易懂、書寫方便的。

拉丁文簡單易用

在新文化運動沒有開始的時候，當時的中國確實有過一段學習拉丁文的時期，因為拉丁文與繁體字和文言文相比更加的簡單易學，普通群眾很快就能學習和正常使用，但拉丁文也有弊端，就是它的拼音組合不能區分一些中國漢字裡讀音一樣的字，所以才有了我們今天的漢字和拼音

所以我個人認為，如果沒有新文化運動，我們如果不使用繁體字和文言文，我們很可能會使用拉丁文。

本來就是忽悠。以前記錄手段太貴，只能少字。

後來印刷越來越發達，文字就越來越白話。到了4大名著，普通人都能看明白。