古玩行視為360行第一行。

古董鑑定，理論知識很重要，實戰比理論更重要。紮實的理論作為基礎，結合大量實踐，真品實物標本的學習積累。此外還需要經濟支撐，當然也有小錢小玩。非一朝一夕可成。再有更重要的往往是興趣使然，如果只作為利益驅動我，我想你也學不好。

說到興趣就要說到古玩門類。我中華文化源遠流長，古玩門類眾多。如字畫，瓷器，青銅，玉器，文玩雜項。更有一些小門類，如郵票，錢幣。

個人喜歡玉器，從最開始的和田籽料（3年）到最後老玉器（主要明清）也有十幾年了，可能本人悟性一般，自覺得也就一些皮毛。先入門再入行，供你參考。

關於古董鑑定，有什麼好書推薦？古董鑑定包含很多內容，有瓷器、青銅器、書畫、錢幣、雜項各類鑑定知識，你不能面面俱到，都能掌握。這裡不說別的，就瓷器鑑定都有很多好書推薦給你。（其中有些書是必修的）

明清瓷器鑑定---耿寶昌

中國陶瓷史---葉喆民

中國陶瓷---馮先銘

以上三本是初學者必看的,瞭解中國的瓷器史是特別必要的.而耿寶昌的那本書更是明清瓷器鑑定最系統的書.

稍有入門的人可以看以下幾本:

明清民窯瓷器鑑定(老古董叢書) 鐵源編的,朝華出版社出的.

中國古代窯址標本(河南卷,河北卷)

古陶瓷識鑑講義---陸建初

中國曆代瓷器裝飾大典---上海文化出版社

其他有條件的,還可以看以下這些書:

故宮藏傳世瓷器真贗對比歷代古窯址標本圖錄(精)

青花瓷片紋飾圖鑑---浙江大學出版社

毛家灣明代瓷器坑考古發掘報告

我說仿古瓷器---良葉

中國古瓷匯考---李正中 朱裕平

中國陶瓷綜述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---畢克官

片面之詞---白明

青花瓷紋飾圖典--- 江蘇省古陶瓷研究會

明清青花瓷

明清鬥彩瓷器

孫瀛洲的陶瓷世界

想學古董鑑定，有什麼好書推薦？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

想學古董鑑定，我倒不覺得有什麼好書可以推薦，因為目前市面上所有的有關古董鑑定的書都沒有把握住根本性、規律性、真理性的內在特徵，都只不過滿足於可逆、可仿、可複製和可取代的淺表性“宏觀特徵”的蒐集、整理和把握上，所做的研究越深入、越細緻、越精密就越偏離事物的本質、規律和根本，以此作為鑑定的依據、尺度、標準和規則，其結論的可信度、可靠性和可考性就越低，甚至會低到為零乃至負數。

以“傳統瓷器宏觀特徵眼鑑學”為例，其所大肆鼓吹的“型（形）、胎、釉、飾、彩、工、款”等“宏觀特徵”全都不是不可逆、不可仿、不可複製和無可取代的本質性、規律性、真理性內在特質，為了相互區別便步入了“嗜痂成癖”、“削足適履”的歧途，比如說定窯瓷器必須要有“竹絲刷痕和淚痕”，官窯瓷器要紫口鐵足等荒謬至極的謬論。

定窯瓷器就一定要有“竹絲刷痕和淚痕”才是真正宋代定窯瓷器嗎？難道今天的人們就造不出“竹絲刷痕和淚痕”來了？無數事實充分證明有“竹絲刷痕和淚痕”的宋代定窯瓷器只不過是所有宋代定窯瓷器中絕小的一部分而已，難道你就能夠以點帶面、以小勝多地否定絕大多數沒有“竹絲刷痕和淚痕”的宋代定窯瓷器了嗎？這是什麼混蛋邏輯？這是什麼混蛋理論？這是什麼混蛋操作？再者，現在只要燒出了“竹絲刷痕和淚痕”那他立馬就成了宋代定窯“真品、珍品與臻品”了？這又是什麼混蛋邏輯、什麼混蛋理論、什麼混蛋操作？

凡此種種，多不勝數。像這種吃屎、只吃屎、只吃狗屎、只吃賴皮狗屎式的“宏觀特徵”研究法，走的是主觀主義、形式主義、經驗主義、個人主義的極端狹隘、極端偏頗、極端偏執的邪惡、醜惡、罪惡之路，毫無客觀性、公正性、公平性、規律性可言，所做越多，錯誤越多，所做越深入、越細緻也就越反動、越邪惡、越醜惡、越罪惡，難道不是嗎？

基於上述原因，當你還不能明辨善惡是非之時，最好遠離似是而非、似忠而奸、似善而惡的理論、書籍、論點為好，這樣你至少不會被謬誤所誤導，不會被流毒所侵害，而能持有一顆赤子之心，尋求真理、尋求真知、尋求真解！

古董門類很多，每個類別的藏品又很繁複，一時間確實不知道從哪裡入手，樹立客觀科學的認知觀，掌握和使用正確的學習方法非常重要。這樣可以避免誤入歧途和走彎路。

鑑定古董，實質上指兩方面的能力，一是辨別真偽，二是辨別品級（藏品的價值）。不少人把這兩件事混為一談，其實完全不一樣。

辨別真偽的基本原則是“識真方能辯假”，就是隻有先知道真品是什麼樣子的，才能區別出仿品。

要知道真品是什麼樣子的唯一途徑就是去觀察真品，上手真品，把真品各方面的資訊儲存在腦子裡面。通俗地說就是把真品“死記硬背”下來，然後去理解和領悟。這個記住真品樣子的過程，可以不需要文字上的東西，有沒有文化讀不讀書都不是必要的，這個時候需要的是一雙明察秋毫的眼睛和能夠記住真品所有細節的腦子。

辨別藏品品級這個問題，就必須靠讀書學習來解決了。一件古董的價值除了與材質、工藝、造型有直接關係外，更重要的是這件古董在藝術史上所處的位置。所以一定要熟悉藝術史，瞭解歷史上重要的人物和事件。

以古陶瓷為例，如果想學習古陶瓷的鑑定，首先應該掌握一些基礎理論知識，《中國陶瓷史》、《明清瓷器鑑定》這兩本書是一定要讀的。但同時要知道，書本上的知識並不能直接解決辨別真偽的問題。

古陶瓷鑑定必須以實踐為主，直接讓自己接觸真品（整器和瓷片都具有同等的學習價值）。在自己的頭腦中裝下真品。

知識和經驗相互驗證和加深提高也是必由的途徑。