隨著人類文明社會的不斷髮展，人們自由化活動程度的提高，家譜這個代表著龐大家族意義的東西已經不被大家重視。古代的名門旺族為了彰顯其家族的龐大，子孫的延續，故歷代續寫家譜，而家族的勢力，財力也代表著一個家族的旺盛與衰敗。從家譜上也能看到這些情況，因為每個家族子孫在續寫家譜時，當官呀，經商呀，家族的每個成員及其後代都歷歷在冊。然而現代人更多的從原生家庭出來過自己的小日子，且男女平等了（以前只記錄男丁），家族的意義不太大了，我們都按照法律的規範生活，即便有大家族，也沒人去以家族為宗旨去生活。就是整家譜也廢時廢力。但也好多家族有祖上傳下的家譜，更多的人只識個三代五代的，再遠就搞不清楚了！

不重視家譜不是個好現象。中國素稱禮儀之幫，三綱五常乃人倫宗旨。尊老愛幼是傳統美德。離經叛祖視為大逆不道。自古以來華人向來喜歡聚族而居。族規森嚴，稍有不慎移出族譜被視為奇恥大辱。這種制度傳承幾千年，對治理國家，抵禦外侮作出了不可磨滅的貢獻。現在相當一部分人喪失人倫道德，打爺罵娘，任性胡為，肆無忌憚。就是缺少規矩約束。於國無治理之責，於家無振興之能。沒有家族榮耀感，豈有進取向上之心。沒有族規國法約束，豈有向心凝聚之力。因此，別視家譜事小，其實於國事大。應大力提倡。為教育後代，淨化思想，振興國家作出貢獻！

是的，的確是正如你所說的越來越多的人不重視[家譜]了，不僅如此，在我看是越來越多的人，根本就不那麼注重大家庭的關係了。

為什麼會出現如此的社會現象呢？我想這不能不說和生活壓力是有著直接關係的。

現實生活中，房屋的價格之高，已經大大的超出了人們能夠承受的範圍。如果只讓年輕人們自己去購買，自己去擔當，我想多數年輕人根本是辦不到的。

因而父母幫忙到底出多少？房屋的名字到底花落哪方？賠送的嫁妝到底有哪些？婆婆的彩禮到底又有幾成？

這些經濟上的一些利益，一些問題都大大的牽連著之後大家庭的關係如何，是否融洽？都大大的影響著小兩口之後生活的美滿程度如何？孝順的行為如何？

雖然這一點聽上去好像顯得很膚淺，顯得人們太看重金錢物質了，但事實果真如此，無需分辨。

生活中的確是面臨著很多不可測的問題，讓人們存有壓力。比如看病難這一方面，如不解決的話，它給人們造成的擔憂煩惱，不小於房屋價格的上漲。

當然，我相信這難關只是暫時的，人們還應迴歸自然，還應該在發展自己小家庭的同時，一定要很好地相處大家庭，還應孝順父母，感激父母，懂得報答父母的養育之恩才對。

才是人生中最大的樂趣，才是人生中最大的幸福，才真正能使中國傳統的美德得以繼續發揚光大，真正使人們的生活幸福美好！

修家譜應該不是政治問題，不是經濟問題，不是法律問題，不是道德問題，不是主流文化問題，也不是大眾文化問題，充其量只能歸納為民俗文化，而且還要區別對待。家譜就是一個家族的歷史過程，並不是每一個家庭都能成為一個社會認可的家族，這就是要區別對待家庭修譜的主要原因。能夠成為社會認可的家族，也是需要很多因素才能成就的，其中，更有人們的行為價值取向決定著家譜修訂與否，有人喜歡光宗耀祖，有人喜歡隱姓埋名，就如新加坡開國總理李光耀遺囑要求拆除其居住的老屋，防止老屋成為搞個人崇拜而影響民主發展的場所，本人相信李光耀家族目前尚未修訂家譜。從社會歷史發展看修家譜，其目的應當不是防止近親通婚。從大眾文化看修家譜，如果每個家庭都修家譜，那麼家譜就會如同洪水猛獸招人厭惡。因此，家譜修訂應當由當事人自己衡量修與不修，不宜宣揚，更不宜勉強！

時代在變，人也在變，現在的人只有一個目標，向錢看，那些與錢不相干的事情誰都懶得去管了，有了錢才能有一切，沒錢什麼都不行呀。就跟現在的年輕人一樣，他們回到農村會種田嗎，會種菜嗎，他們要是和他們的父輩回到農村什麼都幹不了，什麼菜都不認得，什麼季節也不明白的。這就是現在的社會，也是很現實的年代，不關心家譜也就很正常了。

現代人越來越不重視‘家譜’，原因得從‘家譜’的作用來講～‘家譜’的意義為‘傳承’，在過去，傳承具有非常重要的意義，從技藝、品牌到家族的互聯互助作用等。而當今世界這些都已打破，人們更注重的是短時間建立的關係和品牌效能，漫長的‘傳承’似乎不再重要或說等不及效用～但縱觀歷史，凡經歲月考驗而依然能傳承下來的技藝、品牌和家族都屹立在成功的山巔，所以我們是不是該在急功近利的路上站住審視下自己～這樣的路還能走多遠？

謝邀！續家譜的目的是為了尋根求源，聯絡感情，敬老愛幼，輩份有序。遇事相互照應。在封建戰亂年代，同時也存在怕外姓欺辱，有依靠的心理。如今只所以不在重續家譜，我個認為原因如下。①和平年代，法制社會，人人平等，無須有所依。②伴隨科技發展，資訊傳遞漸被電波帶替，日久不聚，感情淡化。③生活節湊，使人無暇顧及感情聯絡，親情疏遠，認為誰有錢是誰的。俗話不俗:(窮在鬧市無人問，富在深山有已親。)同姓相煎不乏其例。④現在的年輕人，一切向錢看，滿腦數字排列。什麼是三鋼五常，知者甚少。處於半機器人壯態，很少有感情程式。總之思想感情受現實環境的侷限，僵化了。

修家譜，還是不修家譜？這不是一個問題。華人有膽量說自己的家譜是最翔實，最靠得住 ，分得清誰是正宗，誰是旁系，誰是嫡岀，誰是庶出的恐怕只有一家，即“孔氏家族”，一直傳到民國的孔祥熙（七十六代）。其他哪怕是皇族，如李，劉，朱，趙的族譜都是有爭議的。孟子云，君子之澤，五世而斬；俗話也說，富不過三代。今日勞師動眾修了族譜，誰知是不是絕唱呢？（華人最難聽的罵人話“斷子絕孫”）修家譜，無非是，一，自己發了跡，打算衣錦還鄉，惠及族人。二，自己時運不濟，想在同族人裡找一二有權有錢的恩澤自己。修家譜，說到底，就是一個陳規陋習。還是孔子的“差別愛”而非墨子的“泛愛”，不值得推而廣之。再者說，隨著傳統的三世，四世同堂的家庭逐漸解體 ，血緣關係越來越淡，自己的爹孃老了都難以奉養，那份族譜有用嗎？華人要做的，是儘快從農耕文明以家族為核心的社會體系中走出來。依託社會團體，國家，志願者和公民自己搭建惠及每一個人的保障平臺。修族譜，不是為了逝者，而是做給後人看的 ，是在編織一張關係網。當然，願意修，且卻有實力者，悉聽尊便。不過，修家譜之“熱”可以休已。

提問的“現在人越來越不重視“家譜”，僅是個表面現象;一青年人不瞭解.二是忙於工作生活,歷史的因素。重視與實際生活有密切聯絡.……。現在有兩種普遍現象;姓氏集中的居住地，仍保持修“家譜”;另一種是正在籌備修“家譜”。極少數部分屬於此類情況。