《圍城》這本書最著名的一句話，就是“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，（遊戲也罷），人生的願望大都如此。”

如今，很多人都將“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，”這句當做婚姻的一種狀態，也理解為《圍城》的主旨。在我看來，實則不然，其中很多值得借鑑之處：

一、《圍城》關於文憑方面的借鑑意義，主人公方鴻漸由於海外留學只是混著聽課，沒有正規的文憑，臨歸國才買了一張文憑，導致最後的職業生涯波瀾不斷。可以說，他的形象和如今一些富二代去國外混文憑有什麼區別？ 雖然他輕視文憑，但是沒有文憑也讓他吃了苦頭。不得不說，只是無用論在任何時候都是需要批判的。

二、《圍城》關於職場，方鴻漸並不是一個精於職場鬥爭的人物，從最初的躊躇滿志，虛榮好勝，到最後窮途末路，在各種明裡暗裡的勾心鬥角，不得不帶著老婆離開學校，充分暴露了一些知識人資軟弱、虛榮、好高騖遠的真實狀態，反映了作者對社會和人生的思考。

三、婚姻也是《圍城》的一條主線索。方鴻漸從最開始對唐小姐的牴觸，到對孫小姐的接納，他自以為可以把控柔弱的孫小姐，後來卻發現她也有狡黠的一面。對於婚姻，在他看來既是一種雞肋，卻又無法割捨的兩難狀態。

作者用幽默諷刺的語言，將主人公的人生歷程和社會百態描繪的栩栩如生，讀者感同身受之餘，又感慨良多，不愧為一部精品小說。

私以為，錢老這本書需要走過多年人生經歷特別歷經婚姻的人才會有切身體會。而我，尚未步入家庭，不敢表示我完全領悟其中要義，但站在我現在的人生長度上，我想說說我讀了這本書之後，對工作、對婚姻乃至整個人生的看法。

01工作：空有志向，沒有鍛鍊真才實學，只會從一個“坑”跳進另一個更深的“坑”

不得不說，方鴻漸其實一開始是個頗有志氣的人，重視名聲，不惜偽造“假文憑”；對待工作，一心想找個能夠施展抱負的工作。

留學回國之後，在“丈人”幫忙下，方鴻漸起初在銀行做職員，非常體面，但自傲的方鴻漸不能忍受“如籠中之鳥，一飲一啄，聽命與人”的感覺，而“丈人”也容不得他自由戀愛，於是下了逐客令。

後來，在友人引薦下，和趙辛楣等人走上了去三閭大學的求職之路。但三閭大學並非方鴻漸想象中的純淨教學聖地：高松年校長市儈好色、韓學愈貌似憨厚實則奸詐、還有愛拍馬屁的小人。面對這些校內的勾心鬥角。清高的方鴻漸格格不入，甚至與別人產生衝突，最終被學校解聘，再度陷入失業窘境。

回顧方鴻漸的事業發展道路，我們可以看到，他的貴人運還是很好的，但為什麼總是把好飯碗丟了，一次混得比一次差？除了他本人性格過於理想主義外，我認為更重要的原因是：他空有抱負，卻沒有真正鍛鍊真才實學。

趙辛楣說他“你這個人不討人厭，但作用全無”。

這不就是我們大多數人的寫照嗎？對什麼都感興趣，什麼都會一點，但沒有在專一領域深耕細作，培養專業能力，也不沉住氣，潛心修煉，到頭來，什麼也不會，沒有實際價值，別人也不會聘用你。

02婚姻：不是毀於得不到的不甘，而是毀於終成眷屬的厭倦

方鴻漸的感情經歷可謂豐富多彩：前有與鮑小姐的調情，後有與蘇小姐的逢場作戲，再遇到“真愛”唐曉芙，最後為了躲避現實與孫柔嘉結婚。

《圍城》裡有句金句“婚姻是一座城，城外的人想進去，城裡的人想出來”，但在我看來，就方鴻漸而言，這座“婚姻圍城”是由他一手造成的：

1.心有傲氣，看不上主動追求的蘇小姐

蘇小姐即使愛慕虛榮，擅長使用各種手段在男人之間周旋，但在外人看來，她學歷高、家境優越，對於方鴻漸而言，已經算高攀的擇偶物件了。何況蘇小姐一開始就喜歡方鴻漸，後來還發生“主動索吻”一類事。但方鴻漸並不喜歡這型別的女性，在幾番周旋後終於明確拒絕了蘇小姐。沒想到愛情和工作一樣，都是越混越差，最後迎娶了普通女子孫柔嘉，還反而被孫柔嘉質疑蘇小姐對他求愛的真實性：

你說她從前如何愛你，要嫁給你，今天她明明和趙辛楣好，正眼都沒瞧你一下。是你追求她沒追到罷！男人全這樣吹牛。

2.因為軟弱，失去摯愛唐曉芙

唐曉芙可謂是方鴻漸心中的“硃砂痣”了。

方鴻漸對唐曉芙一見傾心，唐曉芙對方鴻漸也頗有好感，兩人還像情竇初開的少男少女互相通訊，這段感情經歷，對方鴻漸來說絕對是在之後人生念念不忘的。但他們卻沒有走到最後，是因為什麼呢？有人說是因為蘇小姐的挑撥離間，但我認為，蘇小姐的挑撥只是引子，因為蘇小姐就算沒說，他們真的在一起之後，等唐曉芙主動發現也有可能是分道揚鑣的結果。

本質上，我覺得是因為唐曉芙的倔強和方鴻漸的軟弱造成的。就像情侶吵架一樣，女生是習慣胡思亂想，又不主動吐露心事的一方，這時候往往需要男生厚臉皮一點，把矛盾解開。但方鴻漸性格軟弱，一直把解釋的機會一拖再拖，結果留下遺憾。

3.為了躲避現實，與孫柔嘉結婚，終入“圍城”

方鴻漸迎娶孫柔嘉，除了被孫柔嘉的“演技”所騙外，我覺得還有個原因是方鴻漸經歷這麼多愛恨糾葛，心累了，年紀也大了，事業又沒有著落，還不如先找個溫柔的懷抱避一避。結果，結了婚才看清孫柔嘉的真面目。

有句現代語“希望你結婚不是為了將就，而是為了愛情”，方鴻漸屬於前者。誰建起了這座“婚姻圍城”？方鴻漸自取的罷了。

03人生：可怕的是也許大部分人都會活成方鴻漸

《圍城》之所以經典，是因為我們或多或少都能從方鴻漸身上看出自己的影子：對待工作，高不成低不就，結果事業一路下滑；對待感情，放不下自尊，留下遺憾；對待婚姻，難守初心，只好將就。

但最可怕的並不是“我們是方鴻漸”，而是“我們終究會活成方鴻漸”。多少人，在年輕時候自詡不凡，在最好的年華互相包容吹捧， 但社會遲早會揭開你的面具，發現面具後的你軟弱無能。生活還開始磨你的稜角，磨你的傲氣，讓你越來越覺得自己不中用，發覺“原來我也只是個毫無用處的普通人”。

人生一路下滑，被繁忙工作、瑣碎婚姻綁住的你，越來越意識到這是“圍城”。可是，明明你可以擁有不同的生活軌跡，你本可以在留學時靠拼搏獲得真的博士學位，在上海時不與周家翻臉，斷失人脈，也可以明確拒接蘇小姐放手追求你的“硃砂痣”，甚至可以在三閭大學時嘗試換個“外圓內方”的處事方法讓自己先活下去。

可是你沒有，你終究是“毫無用處”。

從“圍城”含義看，我個人認為可以有三個層面的理解。

1、婚姻圍城

作品中人物對話明確提示：婚姻是金漆的鳥籠，又是被圍困的城堡，外面的人想衝進去，裡面的人想逃出來。錢鍾書透過防洪戀愛經歷的敘述傳達出自己關於婚姻的思考。小說一開始方洪漸就被父母之命送進了一個富有的婚姻，他因此得了留學的機會而逃到國外。

留學歸來，一踏進上海就陷入一同回國的蘇文紈傾心編織的愛情牢寵，他因為虛榮善良而迎合，但他不愛蘇文紈而喜歡蘇文紈的表妹純真的唐曉芙。後來終因蘇文紈多方作梗而造成誤會分了手。帶著一種失落的心情應聘到三閭大學，喘息未定又糊里糊塗地被同來的孫柔嘉一點一點地套牢。在婚姻的戰爭裡他身心疲憊，那無休無止無意義的爭吵，著實讓未婚的人看了著實對婚姻產生恐懼。

2、人生圍城

小說共九章，從第五章開始，方鴻漸就對人生萬事有了圍城的感想，縱觀方鴻漸的人生，生活好象處處和他作對，戀愛婚姻、工作生活無一不是這樣。從大上海到湖南小城，從銀行職員到大學教師，從上司同事到親朋好友，這一切無不讓他感到困擾。更無所謂事業有成了。終於他辭職離家出走了。他要去投奔先去重慶的同學趙辛楣。

大家可以猜想那裡有沒有他的出路和歸宿呢，他是不是又一次站在下一個圍城的入口呢？你看方鴻漸渴望衝出圍城，又身不由己地逃到下一個圍城。所以在他的人生中圍城隨處可見。但是還有看不見的圍城。

3、 精神圍城

小說透過對方鴻漸婚戀糾葛描述透過對他生活場景幾經輾轉的描述，刻畫出抗戰時期中國一大批知識分子精神上的隔絕、空虛和彷徨。表現了他們陷入精神圍城的困境。則正是小說的深刻之處。

這群人遊離於但是的抗日烽火之外，雖留學歸來，受了西方文化的薰陶，但他們沒有遠大理想，又隔絕於當時的新思潮新力量而僅僅侷限於自己的得失，可是他們又缺乏同傳統勢力和思想進行抗爭的勇氣，所以面對周圍形形色色的庸俗和醜惡，他們只是迷惘地掙扎卻無法把握自己的命運。

玩世不恭爾還不失善良的主人公方鴻漸是這樣，趙辛楣、李梅亭、蘇文紈、孫柔嘉等等都是這樣。而且他們無論身在何處，精神上總是孤立的，彼此不能溝通的，所以面對外面的壓力和困惑，他們只能做出屬於個人的盲動和逃避。錢鍾以喜劇性的諷刺筆調剖析了這群人個性和道德上的弱點和掙扎，揭示了他們精神的困境並由此引發我們對整個人類生存的整體反思。看完圍城，你會在哈哈大笑之後映入深深地思考，你會發現它看似愛情小說，實際上更多揭示的是人性和人生百相，所以有人說《圍城》是現代版的《儒林外史》，又和《紅樓夢》有著異曲同工之妙。我個人非常贊同。

圍城不僅象徵了主人公方鴻漸、趙辛楣等知識分子在愛情、婚姻、事業上的追求、掙扎、痛苦、幻滅、絕望的艱難生活歷程和矛盾心態；從小說的深層意蘊來說，圍城是人類生存困境的象徵，暗示著一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇以及人們總是擺脫不了外在束縛的境遇，深切道出了人生在世的無奈和痛苦！

城是人工用磚圍起來的，牆內牆外都會發生事情，城裡的人生活過膩了想逃出來，城外的條件差，生活枯燥，城外的人想進去溜溜！

《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者透過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。

小說裡說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經昇華為親情了。

圍城這本書，最廣為流傳的是那句話“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，（遊戲也罷），人生的願望大都如此。”

看懂了這句話，其實就把《圍城》看懂了一半了。

《圍城》整體有點像加繆的《局外人》，講的都是一個平凡人以超脫平凡的眼光來看待這個世界，從而發現世界竟然如此荒誕的故事。不同的是加繆的《局外人》顯得更加荒誕，而《圍城》則更現實，它談到了文憑、工作、愛情、婚姻、八卦等等，彷彿指著生活的一草一木跟你說，瞧瞧這些東西，每一個都這麼好笑。

《圍城》提供了一種全新的視角讓我們來審視這個世界，看懂這本書不是看懂它的觀點，而是要看懂這種視角。下面我們來看看圍城裡那些骨骼清奇的視角。

一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。

愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。

人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。

熱烈的愛情到訂婚早已是頂點，婚一結一切了結。

圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，（遊戲也罷），人生的願望大都如此。

要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什麼秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。

天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

《圍城》很精彩，以下是五色時間元的閱讀體會，希望對您有幫助。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁包圍。《圍城》是錢鍾書撰寫的一部“新《儒林外史》”。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，描寫了一群知識分子的生活百態。

這是錢老在業餘時間“錙銖積累”寫就的小說，文字極其幽默，完全是超高階段子手風格。如果說夫人楊絳的《洗澡》清新風趣得委婉，先生的《圍城》則麻辣犀利得直擊人心。每個人物的出場都有相當細節的刻畫，“區域性的真理”交際花鮑小姐，孤芳自賞白富美的蘇小姐，怯懦小有聰明卻又不乏善良的方鴻漸，痴情傲慢的高富帥趙辛楣，圓滑狡黠的李梅亭，人物的性格詮釋更加酣暢淋漓。

小說前半部分寫愛情的微妙多變，蘇文紈和趙辛楣本是門當戶對，趙先生對蘇小姐也傾心已久，然而極盡造作的蘇小姐卻傾心看似老實軟弱的方鴻漸；鴻漸則傾心“天然去雕飾”的唐小姐，前半部分的四角關係寫得惟妙惟肖，明見“硝煙”，暗見“角力”。後半部分寫婚姻的複雜日常，方孫的婚姻之“城”是莫名其妙般突然圍起來的，先天基礎不牢是缺陷，後天不善經營漸釀苦果；孫小姐似唐小姐清純靈動的點滴影子，或許是鴻漸拋卻感情衝動進入圍城的原因。然而孫小姐“千方百計”地進了“城”，卻未“千方百計”地去維護，反而有心無意地不斷“毀壞”；方先生雖有心向好，然奈何力不從心，直至二人反目，可憐亦可嘆。信口假設，若方孫夫婦諳熟婚姻經營之道並多發掘對方之好，齊心協力共成長，或許會避免“被圍困”的悲劇，畢竟家庭關係需要雙方共同努力和維繫。

小說主旨雖寫愛情與婚姻，但最精彩、讀來最過癮的卻是鴻漸等5人自上海到三閭大學的“曲折”旅程，方趙二人由“假想情敵”的格格不入到“好基友”的默契投緣，是兩個愈發可愛的角色。若前半部分方唐感情不無可惜的戛然而止是作者的特意安排，結尾方孫的婚姻則是落入俗套的悲劇，不知序言中作者對本書的“不很滿意”是否意指方孫夫婦了。

“圍城”是對人生情境的一種概括，是人類理想主義和幻想破滅的一個死迴圈，就像莫比烏斯圈一樣，任何情境都有兩個面，但是這兩個又是緊緊相連的，在兩個面的無限迴圈裡，如果我們無法學會珍惜當下，只能永遠地陷在這種消極的迴圈裡。你不珍惜的今天就是昨天死去的人奢望的明天，你揮霍的現在就是以後回憶時不再擁有的曾經。週一藍色學習日快樂！

首家五色閱讀俱樂部 匯聚獨特五色悅讀者

1.每個人都是一本獨特的書，閱讀、思考和分享，助你由小我成就大我。

2.每份“小”小的能量，匯聚成“一”本“大”而厚的思想之“書”。

3.因你同行，閱讀的路上“悅讀”越讀，風雲際“會”，共閱天下！

我不敢自信地說看懂了《圍城》這部長篇小說，但是我也把錢鍾書的《圍城》看了3遍。

我當然覺得《圍城》這部長篇小說寫得很好。我曾在回答中國最好的三部長篇小說這一問題時，清朝以前的古代，我推薦了《紅樓夢》；民國時期的長篇小說，我就推薦的錢鍾書的這部《圍城》；新中國成立以後的長篇小說，我推薦了陳忠實的《白鹿原》。由此可見我是多麼喜愛推重《圍城》這部長篇小說的。其作者錢鍾書，真不愧為民國大才子，所寫的長篇小說《圍城》是自《儒林外史》以來，第一部描繪知識分子眾生像的書。其中描繪了眾多男女知識分子，在時代大潮中，在生活，愛情，事業中所展現出來的種種人性。有的正直，有的自私，有的猥瑣，有的虛偽，有的奸詐等等，故而有新《儒林外史》之美稱。

要想說清楚《圍城》的思想內涵和藝術形式，不是我能力所及，也不是幾句話能夠說清楚的。我只想說《圍城》這部小說不但思想深刻，形式新穎，形象生動。還有兩點特別突出，令人難以忘懷。

一是小說語言十分幽默風趣。

二是小說比喻眾多，而且非常的生動貼切。

我舉三則小例：

一是大家都知道的“圍城”這兩個字，比喻非常的好。光憑這兩個字的比喻，就使得錢鍾書在民國時期文學上佔有一定的席位。“圍城“，不但是對愛情最貼切的比喻，就是對工作、生活、事業，也是非常恰當的比喻。這是對人性高度而準確的概括和描述，因為人的本性就是如此：好奇，喜新厭舊，見異思遷，總覺得還有更好的。

二是比喻老年人的情慾，就像老房子（以前的房子都是木結構）著火，一發而不可收拾。

三是大家注意到沒有，錢鍾書還有一個比喻也是非常的令人印象深刻的。不光是以前的保守封建時代了，就是開放文明的現代社會的今天也依然是如此。看見一男一女站在一塊兒說話，旁人就會搬弄是非，說他們兩人這樣那樣，甚至是有曖昧有作風問題。錢鍾書用了一個生動的比喻，他說好比是兩棵樹在一起，蜘蛛就會來結網。

那就聊一聊錢老的《圍城》

很現實的，理想中的愛情有幾個人能夠真正的獲得？沒有幾個吧！大部分的真實愛情與理想愛情都有很大的反差，這就是殘酷的生活本相。

儒家文化對於中國古代女子說教就是“溫良恭惠”，孫柔嘉的武器，便是柔和嘉。她身上的特質，是中國封建傳統禮教的產物。

她那種“羞縮沉默”的外表與“專獨善妒”的個人性格，便是中國婦女一生在家庭糾紛與苦難培養出來的。即便接受過高等的思想知識教育，依然擺脫不了傳統文化的束縛。

回想歷史，假想一下，幾千年來的傳統文化對女性不正是這樣嗎？

她們以家庭為中心，以婚姻為職業，忽視對社會問題與內心世界的關注，在世俗生活中凝聚了全部心計與智慧，這種思想代代延傳，已經成為集體無意識滲入到血液裡去了。

與其說，這是孫柔嘉一個人的悲劇，倒不如說是中國傳統女性的悲劇，中國封建文化的悲劇了。

現代社會生活中有多少方鴻漸？

年輕的時候驕傲自詡不凡，在最好的時段被大家包容吹捧，但遲早被社會揭開面具，面具後的你軟弱無能，不高的文憑，一般般的家世，不中用的憤青氣息，你看不上愛耍小聰明的蘇小姐，你放棄了你的紅玫瑰唐小姐，生活開始磨平你的稜角，它給了你一段世俗的婚姻，你的存在對於她而言是自保，是可以掌控，然後開始了一段充滿對生活妥協的婚姻，處處都是瑣碎的吵鬧。

然後慢慢發現你的每次謀生都需要仰仗你當初的朋友，曾經愛慕你的女生在你面前輕視你與你的妻子，

你的人生一路下滑，這時你覺得婚姻是座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。

其實你是可以有不同的生活軌跡的，你可以掙脫這桎梏，你在留學時本可以努力拼搏獲得博士學位，在上海時本可以不與周家翻臉，你再拒絕了蘇小姐本可以放手追求你的紅玫瑰，你甚至在三閭大學可以試著謙虛去爭取留下來的機會，可你沒有，你終究是不中用的無能。

可被困在圍城裡的何止你一個，世俗之人都囿於這圍城中，我也在進圍城的路上。

婚姻就是一座城，城外的人想進去，城內的人想出來。但其實人生又何嘗不是一座城，無論在城內還是城外都有四季變換，也有喜怒哀樂。如果心裡有一座牢，無論在城外還是城內都覺得沒有自由。人生真正的自由就是心靈的自由，然而所有的自由都是有界限的，世間萬物都有相應的生存法則，只要遵守到哪裡就都能活得好好的！

我第一次讀錢鍾書學生的《圍城》是在大學時期，說實在的，那個時候我沒讀懂這本書，不過先生筆下那種幽默的譏諷、形象的比喻，卻給我留下了深刻的印象。

後來閒暇之餘也翻過，不過都是蜻蜓點水似的看看，並沒有深入思考。直到今年才又仔仔細細的看了一遍，加上做了讀書筆記，才算讀懂了一寫，並從中提煉到了三點重要的人生啟示。

一、好好讀書的重要性

讀書，是一個人成長、認知這個世界最重要的途徑之一。

主人公方鴻漸帶著全家人的希望出國留學，足跡遍佈英國、法國、德國，從社會學系轉哲學系，最後轉入中國文學系畢業。

書中有一段話描述方鴻漸對待學業的態度，深以為然。一個人年少時怎麼對待學業，將來就會怎麼對待工作。

方鴻漸到了歐洲，既不鈔敦煌卷子，又不訪太平天國文獻，更不學蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林；隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。

方鴻漸得過且過的在國外混了四年。回國前由於父親方老先生和丈人周經理的要求，方鴻漸花了四十美金從一個愛爾蘭人那買了一張“克萊登大學”的假博士文憑寄回國矇騙父親和丈人。

方鴻漸往後失敗的人生，自此拉開了帷幕。

一個沒有真本事的人，即使給你提供再好的機會，也沒有能力好好把握住。年輕時沒有品過讀書的苦，人到中年就要嘗生活的苦。

方鴻漸在海外留學時對待學業的態度，註定他要為此付出慘痛的代價。

二、處事溝通的重要性

生而為人，就不得不時刻面對無處不在的為人處事、談話溝通。

被迫丟了工作的方鴻漸，在“情敵”趙辛楣的介紹下不得不去遠在湖南的三閭大學教書。一路上，同去的五人歷盡千辛萬苦、耗時兩個月才到得三閭大學。工作安排時，其他四人都按合同上寫的職位掛了名，只有方鴻漸的職位由原來說好的“教授”變成了“副教授”。

在與校長高松年交涉時，涉世不深的方鴻漸被老於世故、撒謊不帶眨眼的高校長三言兩語就詐得惶恐不安，倒覺得是自己的錯，連降級為副教授都已經是天恩高厚了。

除此，方鴻漸與同事間的關係也處理得不好，被同事排擠，還被學生嘲笑。好在有好友辛楣從中幫忙，使他不至於太難堪。

可惜不久，辛楣因文學系主任汪處厚的太太不得已離開了三閭大學。趙辛楣一走，方鴻漸更是孤身一人了。

唯一值得安慰的是，還有一個同來的女同事孫柔嘉對他青睞有加，雖然他並不愛她，但人在失意孤單時，總是希望有一絲依靠和安慰的。辛楣走後不久，他們在同事的說笑下很快訂了婚，至此，方鴻漸步入了婚姻的圍城。

在與妻子孫柔嘉相處的過程中，方鴻漸更是吃了不懂處事不懂溝通帶來的苦。他總喜歡逞口頭上的強，常常因為一點小事就與妻子針尖對麥芒，毫無顧忌、脫口而出一些逞一時快感的言語，這給彼此都帶來了很大的傷害。

三、結交朋友的重要性

俗話說：人生得一知己足矣！趙辛楣之於方鴻漸，雖稱不上知己，但好友是算得上的。

因一個不愛的女人結交了一個對自己幫助很多的朋友，可以說是方鴻漸失意人生中最大的收穫。

與前丈人鬧翻丟了工作後，辛楣及時的介紹了三閭大學的工作給他，讓他在父親及家人面前保留了一點尊嚴。但不過一學期，就因種種原因被學校解聘了，方鴻漸失敗的人生又添了一筆。

從三閭大學回上海後，工作沒著落的鴻漸又在辛楣的推薦下去了一家報館當資料員。雖工資不及妻子，但好歹有個著落，不至於被妻子及孃家人看扁。

辛楣不僅幫鴻漸解決了工作，還支援了他一筆不菲的結婚禮金。兩人一起雖經常鬥嘴，但很多時候，辛楣都會盡所能的幫助鴻漸，但反過來，鴻漸從未幫過辛楣。當然，不是他不願意，而是他沒那樣的能力。

在報館上班沒多久，又因報館改革、人事變動，鴻漸在時局動盪、沒與柔嘉商量的情況下，意氣用事的辭了職，與妻子的爭吵自此白熱化。

好友辛楣寫信讓鴻漸去重慶投奔他，鴻漸再次不顧柔嘉的強烈反對，暗地裡答應了。

最終，兩人因柔嘉姑母大吵一架，甚至都動了手，傷透了心的柔嘉帶著行李離開了這個他們租來的家，搬去了姑母那。而鴻漸生氣出走，街上被偷了錢包，身無分文的鴻漸餓著肚子在沒了柔嘉的房子裡沉沉睡去。

“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”

一個海歸“博士”，最終以學業、事業、婚姻的全面失敗而落幕。

這個“道義上的懦夫”，面對學業，得過且過；面對愛情，不敢勇敢追求；面對工作，任人擺佈；面對婚姻，只會逞口角上的強。面對裹狹著自己的這一堵堵圍牆，他雖想反抗，卻始終無能為力。

也許，每個讀《圍城》的人，都能或多或少的從方鴻漸身上看到自己的影子。也許，這就是《圍城》受到這麼多讀者喜愛的原因。

錢鍾書先生用一部《圍城》描繪出了一幅栩栩如生的世井百態圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現。

我們這些生活在圍城裡的人，何嘗沒有品過婚姻生活裡的千般滋味？一句“婚姻是一座城，城外的人想進去，城裡的人想出來”，就已道盡了婚姻生活的真諦。