哦，這個沒有研究過，每個時代都有每個時代的風格，就象中國從清到民國，直到新中國，我們也並沒沿襲清的大辮子，民國的中山裝，是不是?不要糾結於為什麼，歷史畢竟是發生過了，只要從自己個人角度欣賞不欣賞，喜不喜歡，個性使然。可能你喜歡唐風格多一些，他喜歡宋多一些，但都應敬畏歷史。

唐代初期，車服制度皆承襲隋制。到公元621年，才正式頒佈車服之令，冠服制度開始確立。

唐代是中國曆代經濟、文化的鼎盛時期，唐代的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等方面都吸收了外來的技巧和風格，對外來的服飾，採取相容幷蓄的態度。這使得該時期的服飾大放異彩，更富有時代的特色。由於中西文化的交流，在唐代許多新穎的服飾紛紛出現，胡服在此時的影響巨大，尤其是對褲褶服飾的產生，將秦漢時期的交領、寬衣大衫、曳地長裙的服飾逐漸淘汰，轉為盤領、緊身窄袖、合身的短衫、瘦長裙所替代。

服飾逐漸的開放，強調體態的美感，配掛披或胡帽；鞋子除雲頭高履外還出現了小蠻靴。在加上織品的發展，許多輕薄細柔的布料被開發出來，因此透明的、多層次的穿著開始引領風騷。此時期最具代表性的服裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所謂的“時世裝”等。

唐代仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過胸部。裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為流行。衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履。婦女服飾展現性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原屬禮服的中單，是用透明的薄紗製成。在以往只當作內衣穿著，但是在盛唐時期，明衣被拿來當作外衣，併成為盛裝。

女扮男裝也是唐代的服飾特點之一。身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，另外可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣；這些服裝有寬袖、窄袖，有圓領、翻領，以及烏皮六合靴，是當時很有特色的服飾。 宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季節頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。

閉月羞花國色天香--古代深閨趣事繪本 宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪繡花邊，時稱“領抹”。宋代的服飾主要的特點是清新、樸實、自然、雅緻。

宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。婦女的彎頭短靴形狀小巧玲瓏。 宋代織品非常的發達，泥金、印金、貼金、彩繪、刺繡在服裝上廣泛使用。織品的質地輕薄、飄逸，給人秀麗之感。

唐代有少數民族血統，再就是唐代西域異族人比較多，再加上唐代的開放政策。宋代崇尚的是程朱學說，儒家理念又進入了一個高峰，所以唐宋服飾有很大的差異。

探究宋服飾風尚形成原因，很多人將矛頭直指宋代理學尤其是程朱理學思想。也有不少學者就此論述，但是在他們的論述中，只是作出理學造成宋文化保守的定論，並沒有明確界定怎樣才是古代服飾“保守”，也未有確實的證據證明宋服飾保守化傾向。絕不能僅用理學的社會影響來概括或代替宋代思想文化對社會各層面的影響，過高估計程朱理學對宋社會影響也是不符合史實的。

唐宋600多年的服飾文化難免會發生一些變化，學界通常用“保守”、“開放”來總結，如果保守就是守舊禮，缺乏創新，在服飾問題上就有些風馬牛不相及了。

1、理學家並未要求服飾全面復古。如果說服飾衣著要符合禮制、等級制度是保守，那這是中國古代服飾文化的共性，不能以理學代替整個宋代儒家思想對服飾風尚的影響

2、因不同民族關係，唐宋對胡服態度不同。說唐代開放，自然是針對其接納外族文化、服飾發展自由而言。隋唐乃直接繼承北朝胡族政權而來，初唐的統治集團包括李氏本身。如果說唐代之前中原面臨的是胡人亂華的危險，那麼宋代則大有胡人滅化之勢，宋代對胡族文化便不像唐朝那麼寬容了。

宋朝的國策並不開放，經濟亦不如唐朝繁榮。但是宋朝服裝卻別有一種清秀的美。宋朝服飾雖沒有唐朝服飾那樣雍容華貴，但也算是亭亭玉立，別有一種小家碧玉的風味。這種服飾也許最能體現中國儒家思想，也是最適合中國老百姓的。 宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。

一代服飾風格的形成，不能過分強調政治原因，不能忽視服飾自身的發展規律。服飾有很強的外顯姓，隨時都在變化、交流、傳播。總體來看，宋人服飾無論是樣式還是色彩都是符合社會歷史發展的，其中有改革、完善、揚棄，有創新、借鑑、吸收。

跟當時的歷史背景有關，唐朝是盛世所以風格大氣奔放，而宋朝因其守舊保守的作風使得其各個方面都受到一定的影響，不僅僅是在政治軍事上，更是體現在其他許多方面也有

變化源於宋代統治者對武器的恐懼。

也難怪，從開元盛世到宋朝建立的二百二十年間，中國都是在打打殺殺中度過的：先是生靈塗炭的安史之亂，然後是動盪不安的藩鎮割據，後來又是亂成一團麻的五代十國。

武人統治的時代，人人都朝不保夕。不但老百姓流離失所，連皇帝都是高危的職業。梁太祖朱溫、閩主王延鈞、趙王王容，義武節度使王處直等人都是死於兒子(或養子)之手。兄弟相殘更是司空見慣：梁太祖的兒子們互相殘殺，到梁朝滅亡時，8個兒子(養子)一個不剩。五代14帝中，除唐莊宗、周世宗留個了幾個子嗣外，其餘12位皇帝的子嗣，都被人斬草除根。

因此，宋代政治設計的第一個特點是對武力的全方位防範。

開國不久，趙匡胤就透過“杯酒釋兵權”，戲劇性地解除了幾位最有實力的將軍的軍權。接著，他又制度設計上費盡了腦筋。

在成為皇帝之前，趙匡胤的最後一個職務是“禁軍統帥殿前都點檢”，也就是皇帝的禁衛軍司令。他深知在這個職務上，一個人可以做成什麼樣的事。因此，宋朝建立後，這個職務被取消了。與此同時，趙匡胤又把軍事指揮權和軍隊調動權分開。這就從制度上杜絕了軍事政變的可能。為了降低人們對武官職務的興趣，在宋代官僚制度設計中，文官升官很容易，武官晉升卻非常緩慢。宋代朝廷之上，武官見了文官，總是自覺低人一等。《宋史·曹彬傳》記載，即使是曹彬這樣位居樞密使高位的武官，每次在道中迎面碰到士大夫的車馬，都會主動地命車伕駛入旁街小巷，所謂“必引車避之”。

多姿多彩的唐沒落了，取而代之的是宋。政治上雖然開放民主， "但由於程朱理學"的思想禁錮，和對外政策的妥協退讓。

如果一定要解釋的話，倒不如說正是因為對唐朝風俗的不滿，才有了服飾的變化。我們知道 唐朝是開放時代，開放到都有些情節不能用語言描述的時代。

到了宋代以後，宋人對唐人因為風俗引起的國家動盪不滿比如父納子妻，子納父妾，宋一些人認為服裝的暴露也是造成國家動盪的原因。因此在服裝設計上，也和唐代有不一樣的地方