門神主要有“祈福類”、“道界類”、“文官類”、“武將類”及“其他雜類”等等。

祈福類如賜福天官

道界類如鍾馗與王靈官

文官類魏徵、包公和文天祥

武將類如秦瓊與尉遲恭等等。

封神演義中的神荼鬱壘，是中國最早的門神，據說是兩位上古大神。

同樣在封神中的哼哈二將鄭侖陳奇，原型是佛教看守山門的大神，自然也被民間當成能辟邪的門神。

有的地方也會把文財神比干武財神趙公明貼到門上，寓意招財進寶，這就又是一對門神。

武將做財神的，在秦瓊尉遲恭之前有人把興復東漢的姚期馬武當過門神貼在門上擋煞消災。

門神裡秦瓊尉遲恭名氣最大，這也是因為西遊記的影響力太大了。

傳說唐太宗玄武門之變，殺了哥哥建成弟弟元吉，後來建成元吉的冤魂找他索命，令的太宗夜不能寐。

於是大將秦瓊尉遲恭自願夜間給太宗站崗，由於尉遲恭和秦瓊都是沙場悍將，殺人贏野，身上殺氣太重了，鬼魂不敢近身。

不過秦瓊兩人畢竟還是肉體凡胎，站久了會累的，於是有人繪了二人的畫像，竟然同樣也有震懾鬼神的能力。

西遊記記載過這故事，而隋唐英雄在民間的影響力僅次於水滸眾人的，所以，秦瓊尉遲恭的兼職門神，竟然成了最有前途的職業是最被老百姓認可的。

中國古代的門神有多少，你知道嗎

門神，就是民間信仰中守衛門戶的神靈，人們將其神像貼在門上，用來驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等。按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶都要貼對聯和門神，祈福來年。

中國民間信奉門神，由來已久。根據史料記載，周代就已經出現了“祀門”活動，而且是極為重要的一項典禮。《禮記·祭法》雲：“王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有‘門’”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

門神的傳說中，神荼、鬱壘二神在民間流傳最早。

《山海經》裡就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。”說的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹。這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裡是眾鬼出入的門戶。而把守著鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。

另外，還有一些傳說更加詳細地描述了這兩位門神：西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由鬱壘守衛，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山裡喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中的神荼、鬱壘二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虯髯虎鬚，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。

神荼、鬱壘二神專門管鬼怪、邪物，能夠驅邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便作為門神貼於門上驅邪擋煞。

最早的門神其實不是畫，而是用模板雕刻而成的人形。用於雕刻門神的木板是桃木製成的。在古代，人們還有一個習俗：貼桃木。古人認為桃木能夠辟邪，有驅鬼的作用。在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍。所以用桃木雕刻門神，二者相配，力量強大。《搜神記》佚文記載：“今俗法，每以臘冬除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以祛不祥。”後來，人們習慣用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門首，這就是“懸桃符”，桃符每年換一次。宋朝詩人王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

後來，新的門神逐漸取代了神荼、鬱壘等先秦門神，門神的含意、形式和內容也發生了一些變化。

唐代出現了一位新的門神——鍾馗。他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗影象貼在門上，用來驅邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時記》稱：“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。”鍾馗的形象是豹頭虯髯，目如環，鼻如鉤，耳如鍾，頭戴烏紗帽，腳著黑朝鞋，身穿大紅袍，右手執劍，左手捉鬼，怒目而視，一副威風凜凜，正氣凜然的模樣。據說他捉鬼的本領及威望要比神荼、鬱壘要高得多。

後期新增的門神五花八門。

除了驅除鬼魔、鎮守家宅外，也出現了能成就功名利祿、福壽延年的福運門神。這種門神並非門戶的保護者，專為祈福而用。祈福門神的畫面，多是一些吉祥物。有的人家把福、祿、壽三星神像貼在門上，畫中的壽星，手持仙桃，面帶慈笑；也有人把文、武財神分別貼在左、右門上，意為“左招財”、“右進寶”；也有貼劉海戲金蟾，招財童子小財神等的。

還有道界類門神，比如鍾馗和王靈官。

也有以文官作門神的。文門神即畫著朝服的文官像。其中最有名的是魏徵、包公、海瑞和文天祥等。有些地方將魏徵與尉遲恭作為一對文武門神，二人均持刀。

武將門神通常貼在臨街的大門上。為了防止惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器，刀槍劍戟等各種都有。武門神最著名的就是秦叔寶、尉遲敬德。也有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神。漢朝大將馬武，武藝高強，人稱“武瘟神”，有的地方把他和“漢太歲”銚期併為左右武門神。蘇州地區又曾以溫將軍、嶽元帥為門神。《吳縣誌》雲：“門神彩畫五色，多寫溫、嶽二神之像。”此“溫”神有人認為是晉代大將溫嶠，也有人說是東嶽大帝屬下的溫將軍，“嶽”神即指岳飛。

到元代以後，諸類門神大都慢慢淡化。秦叔寶、尉遲恭二人作為門神逐漸普及開了，為大部分人所接受。將秦瓊、尉遲恭二人“轉型”為門神是《西遊記》和《隋唐演義》兩部小說。《隋唐演義》裡的故事說：“唐太宗李世民成就帝業，其間殺人無數，即位後身體極差，夜間睡不安寧，多做惡夢。李世民受不住折磨，召眾將群臣商議，讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛於宮門兩旁，從此果然無事。過了幾天，感念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫匠繪製二人之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐧，懸掛於宮門兩旁，此後邪祟全消。”《西遊記》裡面也有類似的情節描述：“頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗，護心寶鏡幌祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新，這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環睛映電月光浮；他本是英雄豪傑舊勳臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神。”於是秦叔寶、尉遲恭二人便成為流傳最廣的門神，直到今天。

六十年代中期以前愛貼的門神有四大天王(輪流值班)。最多的是大家都常見的秦瓊與尉遲恭。還有京劇大靠武生張飛與趙雲(一黑一白)，而關羽是與趙公元帥搭當，但他二位更多的是在有些人家客廳的供桌上。還有岳飛與鄭成功(不懂事，把這二位也當門神了)！還有什麼電氣化，現代化的也做成了門神畫。文革開始後就不興貼了。後來恢復了，不過換成了大美女，可能她們不但鎮不住妖魔鬼怪，相反招引來些毛神。害的我常犯小毛病，一氣之下，就不貼了。

鬱壘，咱們不當門神了吧。——電影《小門神》

中國的門神很多的。常見的驅邪避害的門神是神荼和鬱壘、秦叔寶和尉遲恭。後來門神種類變多，就有了祈福門神。你這兩個應該就是祈福門神。祈福門神中心人物一般為賜福天官。

天官賜福

中國可以充當門神的人物主要有：1.四大天王（佛教寺廟）2.韋馱護法與伽藍護法（佛教寺廟）3.張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟）4.王天君和馬天君（道教寺廟）5.神荼和鬱壘（源於《山海經》，一說《皇帝書》）6.方弼和方相哼哈二將（主要用於佛寺或道觀）7.秦瓊和尉遲恭（源於《搜神記》）8.青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教）9. 趙雲和馬超（河南）10.馬超和馬岱（河北）11.薛仁貴和蓋蘇文（河北北部）12.孫臏和龐涓（陝西）13.白起和李牧14.扶蘇和蒙恬

15.秦三世和楚義帝16.孟良和焦贊17.燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》）18.姚期和馬武（源於《東漢演義》）19.徐懋功20.賜福天官和劉海21.加官神和晉祿神22.和合二仙23.玄壇真君與五路財神

24.魏徵和鍾馗（源於《唐逸史》）25.關羽、關平和周倉26.徐延昭與楊波27.裴元慶和李元霸28.岳飛和溫瓊29.岳雲和狄雷30.趙匡胤和楊袞31.胡大海和常遇春

門神，“敬德，門神爺，你比得了嗎？”“門神爺？！我連兔兒爺也比不了呀！”“那你說說，什麼叫雨打沙灘萬點坑！”哈哈，這個門神呀，顧名思義，是管理門戶的神仙，春節期間，我們都把門神的畫像貼在門上，這個~能夠驅除妖魔邪祟，保一家平安。現在咱們貼門神，一般都是誰呢？秦瓊和敬德，也就是尉遲恭呀，唐朝的兩員大將，一個白臉的，一個黑臉的，一個手持雙鐧，一個手拿鋼鞭。為什麼這倆人是門神爺呢？這個主要是受到了《西遊記》和《隋唐演義》這兩部小說的影響。

西遊記咱都看過吧，涇河龍王犯了天條，玉帝要將他斬首，派魏徵在午時三刻監斬老龍。老龍呢，就去求李世民救他，李世民滿口答應。第二天，李世民就叫魏徵陪他下棋，不讓他走，心想，只要過了午時三刻，你這監斬官不到，也就沒法兒殺了吧。結果，魏徵下著下著棋睡著了，睡夢中就把這龍王給宰了。這龍王覺得怨呀，“噢，咱倆說好了你救我，你這說了不算呀！”於是他的這個冤魂就天天晚上到皇宮裡搗亂，鬧的李世民是六神無主，晚上睡不著覺。秦瓊和敬德呢，於是就全副武裝，在宮門護駕，這麼一來，唉，這涇河龍王的冤魂就不敢進來了。這倆人天天晚上在門口站著，李世民也心疼呀，於是就讓畫師把倆人畫下來，把畫像貼在門上，唉，這麼著也管用。後來呢，就流傳到民間了，秦瓊、敬德就成了門神爺了。

可是這裡邊有個問題，《西遊記》是明代的小說，那貼門神是從明代才開始的嗎？再退一步說，秦瓊、敬德是唐朝人，那唐朝以前就不貼門神嗎？其實這門神的由來呀，十分久遠，在《山海經》裡就有記載。東漢學者王充，在《論衡 訂鬼篇》裡，就引用了《山海經》裡的佚文，“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而食虎。”什麼意思呢，海中間有座神山，度朔山，山上有一棵大桃樹，這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裡是眾鬼出入的門戶。有兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，在這兒把守，如果有害人的惡鬼，這倆人就把他用這個葦索給抓過來，喂老虎。“於是黃帝乃作禮，以時驅之。立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。”唉，要照這麼看，黃帝時期就開始在門上畫門神啦，這倆為門神一個叫神荼，一個叫鬱壘。

在古代，貼門神的講究呢，還比較多。《搜神記》裡邊寫了，“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”古人認為呢，桃木呀是“五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃木之精生在鬼門，制百鬼，故令作桃人、梗，著門以壓邪，此仙木也。”您看那香港的鬼片，唉，驅鬼，都得拿這個桃木劍。這神荼鬱壘呢，本身也在這大桃樹這兒，所以呢，古人把這兩位的畫像，要畫在桃木板上，再掛在門上，這叫“桃符”。王安石有首著名的詩—《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這總把新桃換舊符，說的就是這個。除此之外呢，還得呀，掛一條葦索，這是門神抓鬼的工具；還得呢，畫一隻老虎，唉，這惡鬼抓住了就直接喂老虎了。老虎旁邊呢，還得掛兩盞燈，象徵著老虎睡著了，惡鬼你別驚動它，要不然就把你吃了。

現在呢，咱們貼門神的風俗比較簡化了，過年的時候買張畫貼上就完了，而且呢，咱這門也小了，大多數人家兒呢，貼個福字就完了，沒地方貼這門神了。這幾年呢，出於環保的要求，很多地方連炮仗都不讓放了，這年味兒呢，也是越來越淡了。

大家好，我又來了。

今天就跟大家聊聊門神。

門神大家都見過，一般是一左一右兩員武將。

這兩位爺究竟是誰呢？

要說這二位爺的來歷，那又得翻一翻這本上古奇書了——《山海經》。

傳說東海之上，有一座神山，名叫度朔山。這山其實應該叫“鬼山”才對，因為山上住著大大小小的各種鬼。這些大鬼小鬼平時並不好好在家待著，每天都要出去遊蕩。

度朔山上有一棵大桃樹，這棵樹的樹枝綿延三千里，形成了一道門。

這道門是鬼先生們進出度朔山的唯一通道，雖然不用交高速費，但卻有收費站的功能：不從我這走就別想出去。

這個收費站兩邊有兩兄弟在把守，哥哥叫神荼(音：深書），弟弟叫鬱壘（音：玉綠）。

這兩兄弟的工作就是看著這些鬼每天打卡出入，高高興興上班去，平平安安回家來。但是如果有誰敢出去害人，神荼和鬱壘就把害人的鬼捉住，用桃枝捆起來，扔到山下去喂老虎，短暫的鬼生就這麼結束了。

聽說山下的老虎養得挺肥。

後來，神荼和鬱壘這兩個降鬼大仙就被刻在桃木上，用來驅鬼辟邪，也就成了最早的門神。

到了唐朝，門神這個職位有了傳人。雖然不是龍的傳人，但還真和一條龍有關。

不知各位還記不記得這位，《西遊記》裡的涇河龍王。

雖然是河裡的，但也是龍王。

在《西遊記》第9回裡，算命先生袁守誠能夠算出涇河水族的位置，讓周圍打漁人經常能打上魚蝦來。

眼看著身邊的蝦兵蟹都讓人打上岸去當年貨了，涇河龍王坐不住了。這手底下沒個人，去飯館要保護費人只能給你把瓜子兒。

龍王於是去長安城找袁守誠的麻煩。

一個龍王想治一個人，怎麼著也能想出辦法，實在不行發個大水淹了丫不行嗎？可這個龍王的智商也是讓人捉急，為了報仇真不嫌麻煩，變作一個白衣書生去和袁守誠打賭，竟然私自改變了下雨的時間和雨量，觸犯了天條。

龍王一想，行走江湖最重要的就是一個“命”字，沒有命一切就全完了，只好去求唐太宗李世民救他。

李世民最終答應了救他。卻沒想到，這一答應反而害了自己。

李世民把負責斬龍王的魏徵留在宮中下棋，不讓他去斬龍王。誰知道魏徵也真有本事，下著棋就睡著了，結果在夢中斬了涇河龍王。

這涇河龍王雖被斬，可還有魂魄，這下可不幹了，好你個李世民，行走江湖最重要就是一個“信”字，答應了救我為什麼不救？

信義是華人最重視的傳統美德。昨天有個人答應請我吃飯，到晚上也沒請，於是我偷偷用他的手機給我自己發了個紅包，繼承和發揚了這種美德。

恩，事關傳統美德的事兒，再小也得有人去做不是。

話說龍王的魂魄天天晚上到宮中給太宗唱小曲，驚的李世民坐臥不寧，只好讓大將秦瓊、尉遲恭每天晚上在門外站崗，阻擋龍王的魂魄。

李世民怕這二位每天站崗太累，就命人畫了他們的像貼在門上。就這樣，誕生了新的門神——秦瓊、尉遲恭。

順便再說一句，就算有了新上任的門神站崗，李世民也沒跑了，他被嚇得魂入陰間，但因為陽壽未盡這才還陽。

還魂後的李世民大興佛法，以免災禍，還搞了“水陸大會”。因為經書不全，於是派了快遞小哥唐僧出差印度取回了佛經。這才有了《西遊記》的故事。

又扯遠了。

關於這個...哦對，這次說的是門神。

各朝各代和各個地區所用的門神那是千奇百怪，什麼樣的都有。有畫關羽張飛的，有畫哼哈二將的，有畫孫臏龐涓的，有畫和合二仙的。

也只有中國的古建築上，才有容納這二位神仙的編制和崗位。

除了尉遲恭、秦叔寶，還有誰能做門神歷代門神的信仰由來已久，各朝代各地方均有不同。《各代門神不同說法》1.據〈山海經〉記載，黃帝時東海有座度朔山，有個大桃樹，樹下有二神，一個叫神荼，一個叫鬱壘。專門看守那些害人的鬼怪，抓住後就丟棄喂虎。於是黃帝敬之以禮，歲時祀奉。並且在門上畫神荼、鬱壘和老虎的繪像，並掛上蘆葦繩。以門神避鬼的信仰就此傳承了下來。2.晉幹寶〈搜神記〉記載：「今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，像虎眠，以驅不祥。」根據〈典術〉書中，更有詳細記載：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人以壓邪，此仙木也。」「而老虎為百獸之王，故畫虎於門鬼不敢入」。延至今日成為民俗活動。3.唐代的鐘馗 鍾馗的由來，據民間信仰，傳鍾馗是唐代陝西終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬚，才華橫溢、滿腹經綸，為人正氣浩然，因剛直不阿，不受朝廷重用，遂自殺而死，死後成神，專捉惡鬼。相傳鍾馗除夕時驅惡鬼，端午節逐瘟神。宋神宗時，除夕日賜官員們鍾馗像，貼於門上以驅除惡鬼。4.秦瓊、尉遲恭相傳唐太宗李世民由玄武門之變登基，日後常夜不安枕夢見惡鬼，群臣提議讓秦瓊與尉遲恭二位大將，每夜披甲持械於宮門兩旁守衛。果然太宗得以好眠。後來太宗顧及秦瓊、尉遲恭日夜辛勞，便命宮廷畫師繪製二將手持鞭鐧，怒目而視的晝像，懸掛宮門兩旁。此後竟然邪祟全消。後代遂將二將當做門神。5.江蘇地區人們崇拜溫、嶽二位元帥。［溫］是晉代的溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍。［嶽］就是岳飛，以二位元帥為門神。6.另外 民間某些地區信奉孫臏、龐涓、趙雲等不同門神的信仰。7.有些地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神是身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等。武門神即武官形象，多半是秦瓊、尉遲恭。祈福門神即為福、祿、壽三星。現代科學發達，傳統迷信觀念較為淡薄，門神演變變成門畫了。有些地方逢年過節，仍在廟宇或家中大門貼上門神繪圖，一則應景一則除穢。代表的敬天法祖的善良民風，也是民族文化的傳承。