第一部分（何時定型）

儒家十分強調孝道，認為孝是為人處事的根本。

孝與忠又是相互聯絡的，由孝推及於忠，有利於封建宗法統治，所以歷代王朝也以各種形式提倡孝道。

由於儒家的宣揚和歷代統治者的表彰，中國歷史上出現了一些以孝聞名的典型故事，後來，元朝的郭氏對這些著名的孝子的故事進行收集，編輯成冊，合為“二十四孝”，他還在每一個故事後都寫了一首詩加以讚揚。

因為這些故事切近社會民眾，通俗易懂，對後世影響極大。

“二十四孝”是二十四個孝道的典型故事。這些故事分別是：

（1）孝感動天。上古時的虞舜在父母和弟弟都有怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關係，從而感動了上天。他在歷山耕地時，象來幫忙，鳥來協助，帝堯不僅把兩個女兒嫁給他，而且把帝位讓給了他。

（2）戲綵娛親。周代的老萊子為了使雙親高興，70歲時還不說老，經常穿上幼兒穿的花綠衣服，裝著嬰兒的樣子在父母身邊嬉戲。一次端水上堂，假裝跌倒，還學起嬰兒啼哭。

（3）鹿乳奉親。周代的剡子，父母年老，雙眼都有疾病，想吃鹿乳。剡子便穿上鹿皮，進入深山，混入鹿群，取鹿乳給父母吃。獵人看見要射箭，剡子急忙脫下鹿皮，說明情況，才得以倖免。

（4）為親負米。孔子的弟子子路家貧，常以野菜充飢，為了親人吃好，常到百里以外去背米。親人死後，子路在楚國做官，隨從的車有百輛，倉庫裡糧食堆積很多，坐在多重的茵席上，排一排鼎吃飯。但他很感慨，以為自己再想吃野菜，為親人背米，都做不到了。

（5）齧指心痛。孔子的弟子曾參特別孝敬母親。一次，他去山中砍柴。家裡來了客人，母親手忙腳亂，而曾參遲遲不歸。母親便咬破手指，曾參忽覺心痛，便揹著柴禾回了家。曾參跪問母親，母親說有客人來，就咬指提醒曾參。

（6）單衣順母。孔子的弟子閔損早年喪母，父親又娶，生有兩子。兩個弟弟穿著棉衣，閔損卻穿單衣，凍得他駕車時連韁繩都抓不住。父親知道後，要趕走後母。閔損卻加以勸阻，說後母在，只有自己一人受凍；如果後母走了，兄弟三人都會受凍。後母知道了，非常感動，便悔改了。

（7）親嘗湯藥。西漢文帝劉恆對生母殷勤奉養，但母親常常有病，文帝便親奉左右，整夜不合眼，衣不解帶。所熬的湯藥，親口嘗過才讓端進去。

（8）拾葚供親。漢代的蔡順，少年喪父。當時正值王莽時代，世亂年荒，蔡順便拾桑葚。赤眉軍看見他進行盤問，他說黑色的給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍被感動了，便送給他二斗白米、一隻牛蹄。

（9）為母埋兒。漢代的郭巨有三歲的孩子，由於家貧，郭巨的母親常常將食物節省下來給孫子吃。郭巨認為兒子可以再生，母親不可再有，於是為了母親，他跟妻子商量，想把兒子活埋。當郭巨挖了三尺深的坑時，忽然發現了一釜黃金，上面還有文字：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”

（10）賣身葬父。漢代的董永，因為家裡貧窮，父親死後，只得賣掉自己借來錢埋葬父親。後來遇到一位善良的女子與他成了親。董永的故事逐漸在民間流傳開來，後演變成戲劇《天仙配》。

（11）刻木事親。漢代的丁蘭幼年時父母雙亡，未能奉養，於是他就刻木為像，當作父母來奉養。妻子對木像逐漸不尊敬，丁蘭就休了妻子。

（12）湧泉躍鯉。漢代的姜詩和妻子都很孝順，母親喜飲江水，他們就到六七里以外去挑江水。母親愛吃魚，夫婦也盡力滿足。母親不願一個人吃，喜歡與鄰居老婦人一起吃。屋舍旁邊突然湧出泉水，味道與江水一樣，並且每天躍出兩條鯉魚，姜詩夫婦就用這來供養母親。

（13）懷橘遺親。東漢的陸績六歲時到袁術家做客，袁術拿出橘子招待他。他把兩個橘子藏在懷裡，辭別時，橘子從懷裡掉了出來。袁術問他，他說自己的母親很喜歡橘子，想帶回去給她。

（14）扇枕溫衾。東漢的黃香九歲時母親已經去世，他侍奉父親非常孝順。夏天用扇子扇涼床鋪，冬天用身體溫暖被褥，然後再讓父親睡覺。

（15）行佣供母。東漢的江革早年喪父，由於社會動亂，他揹著母親逃難，幾次路遇強盜，他哀求不要劫他走，以供養老母。後來客居下邳，生活十分困難，沒有衣服，他就為人去當傭人，掙錢供養母親。

（16）聞雷泣墓。魏時王裒十分孝順。母親生前懼怕雷聲，死後埋葬在山林裡，每遇雷雨，王裒就跑到山林裡，跪在母親墓前哭泣，並說自己在這裡，請求母親不要害怕。

（17）哭竹生筍。晉代孟宗少年喪父，母親年老多病，冬天又想吃筍湯。孟宗無法弄到筍，就到竹林裡抱竹而哭。過了一會兒，地面忽然裂開，長出幾顆竹筍。他拿回去給母親吃，母親吃完病就好了。

（18）臥冰求鯉。晉代的王祥早年喪母，繼母常在父親面前挑撥，使王祥失去父母之愛。繼母冬天忽然想吃魚，王祥便解開衣服，臥在河面的冰上。冰忽然自動裂開，躍出兩條鯉魚。王祥拿回去送給繼母吃。

（19）扼虎救父。晉代的楊香十四歲時隨父親下地收莊稼，忽有老虎咬著父親拖著走。楊香見狀，不顧一切上前，用力扼起老虎的脖子。老虎居然嚇跑，父親倖免於難。

（20）恣蚊飽血。晉代的吳猛八歲時，由於家貧，夏天沒有蚊帳。但當時蚊子很多，吳猛便躺在床上，任憑蚊子叮咬，他希望讓蚊子吸飽，以免雙親再受蚊子的叮咬。

（21）嘗糞心憂。南齊時的庚黔婁當了縣令，上任不到10天，忽然覺得心慌出汗，就棄官回家。當時，他的父親剛剛生病兩天。醫生說要想知道病情的好壞，可以嘗一下糞便，味苦就能轉好，味甜就要惡化。他嘗過後，覺得味甜。於是，他十分憂愁，便向北辰祈禱，請求代替父親去死。

（22）乳姑不怠。唐代崔山南的曾祖母年老沒有牙齒，不能吃飯。崔山南的祖母便每天洗澡，到堂上讓婆婆吸吮乳汁。這樣，崔山南的曾祖母雖然不吃飯，但仍健康生活了多年。曾祖母生病之後召集全家，說自己沒有什麼報答媳婦的恩德，只是希望後世子孫媳婦們都這樣孝順。

（23）親滌溺器。宋代的黃庭堅在哲宗時任太史，自己雖然尊貴，但仍然事母盡孝，每天晚上親自為母親洗便器，時刻盡其做兒子的孝心。

（24）棄官尋母。宋代的朱壽昌七歲時，生身母親由於受嫡母的妒忌，被迫改嫁，50年沒能相見。後來，他與家人訣別，棄官入秦尋母，發誓見不到母親不再回來。他到同州時終於見到母親，那時，母親已經70多歲。

從“二十四孝”的具體內容中可以看出，其中選錄的都是各個時代具有典型性的事例，當年人們彙編這些故事，肯定也不是讓人直接效仿，如法炮製，我們需要學習的是它的內在精神，也就是說，尊老愛老的精神實質是任何時候都應當學習的。

二十四孝的故事印象都很深刻。雖然不能二十四個立即寫出來，但是寫十個八個還是沒問題的。比如孝感洞天、臥冰求鯉、蘆衣順母、扼虎救父、刻木事親、恣蚊飽血、賣身葬父、埋兒奉母、嘗糞憂心等。有的孝舉覺得是愚孝，如埋兒奉母，挺無情的，嘗糞憂心也有些噁心，其實孝是應該的，是一種美德，但迂腐是愚蠢的，一味盲從也是極其可悲的。

所謂的二十四孝給我看，完全是滅絕人性的假雞湯。

在二十四孝裡，有一孝叫“埋兒奉母”，這一孝簡直就是垃圾。

為了奉養母親，竟然要把親兒子搞死，生命的意義各有不同，怎麼能為了一個行將就木生命的延續，就去踐踏另一個含苞待放的新生命？

還有臥冰求鯉，這更是統治者為了愚民統治，製造的最大的人性謊言。恕我直言，以德報怨這種事，就有親生父母對待兒女才能做的出。

總體來說，這二十四孝，是古代統治者為了好好統治老百姓強行給老百姓燉的一鍋假雞湯。很大一部分滅絕人性的已經不能再提倡。

中國自古以來就講究，“百善孝為先”，所以在古代，華人是十分注重孝文化的，正是因為如此，給我們留下了很多關於“孝”的故事。其中，元代郭居敬編錄的《二十四孝》在民間流傳最廣泛，今天作者就和大家說說24孝的故事。

二十四孝中的第一個故事，講的是發生在4000年前虞舜“孝感天地”的故事。原文很簡潔，如下：“虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。”

這個故事說的是，舜出生以後，他的父親瞽叟和他的繼母，還有他的弟弟，都看他不順眼，想謀害他。有一次，父親讓他修葺倉庫屋頂，等舜上到房頂之後，他父親就在下邊放火了，想燒死舜。這時候，舜就手持兩個斗笠，像跳傘一樣的跳下逃脫。

這兩件事之後，舜卻絲毫沒有怨恨和記恨他的父親和弟弟，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。終於有一天，他的孝行感動了天帝。他在歷山耕種的時候，有大象替他耕地，小鳥代他鋤草。這時候堯聽說了舜的故事，以為他很孝順，必定也能處理了政事，就把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，最後選定舜做了他的繼承人。

舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。後人就有人寫了一首詩來讚美他：“隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。”

關於孝，“感天動地”的故事，不止發生在中國，在其他國家也有發生，最有名的是日本“瀑布成美酒”的故事。

傳說很早以前，在日本岐阜縣，有一個年輕人，從小母親就去世了，他和父親相依為命，家裡非常窮。他只能靠每天上山砍柴，賣了錢維持家裡生活。

他的父親也很體諒他，只是有一個嗜好，喜歡喝酒。兒子也想給父親買酒，可是每天砍的柴只夠買米。有一次，年輕人為了圓了父親的夢，一大早天還沒亮就出發砍柴了，他比平時更努力，砍的柴也比平時多一些，料想可以餘點錢買酒。

不成想，因為柴太重，加上天色已晚，年輕人一不小心滑下了山崖，當他醒來的時候，看見身邊溪水潺潺，遠處還有一股小瀑布。他彎下腰掬起水嚐了一口，“哇！真好喝！，還有酒味，並且還是上好的酒”。於是他就打了一些回家給父親喝。

父親喝了以後非常開心，感動的掉下了眼淚。說到：“真是我的好兒子，一定是你的孝心感動了上天，才會賜給我們這麼寶貴的禮物。”後來，日本的君主知道後，也邀請了年輕人，並給予了他很多獎賞。從此以後，人們就把那條流著酒水的小瀑布稱為“養老瀑布”。

這樣的故事，我們且不論真假。之所以流傳，也是為了勸告世人，一定要懂得“孝敬父母”。千萬不要留下“子欲養而親不待”的遺憾。